摘 要：習(xí)近平青年觀，是在馬克思主義經(jīng)典作家的青年觀的基礎(chǔ)上，同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的情況下，最終形成的符合新時(shí)代的青年特點(diǎn)的青年觀。基于青年的重要作用以及當(dāng)代青年群體的特征以及主要問(wèn)題，應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青年觀的理想構(gòu)建的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)青年培育的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建及不同組織的作用發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：青年;青年觀;時(shí)代特征

青年，作為社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，已經(jīng)成為社會(huì)存在發(fā)展和革新進(jìn)步的主體，是影響社會(huì)穩(wěn)定和制造社會(huì)問(wèn)題的力量。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。如何基于時(shí)代背景有效的引導(dǎo)青年發(fā)展時(shí)期，使其正確的認(rèn)識(shí)到自身定位，承擔(dān)青年責(zé)任，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代管理的重要問(wèn)題。

一、青年及青年觀的內(nèi)涵

在1982年的墨西哥圓桌會(huì)議上，聯(lián)合國(guó)教科文組織表示：“年輕人從小就進(jìn)入工作單位，取得自律，是成為大人的過(guò)渡期的時(shí)期。中國(guó)的《青年手冊(cè)中》指出：年輕人是從青春期向成人的過(guò)渡，年齡是人類生活的狀態(tài)、人的社會(huì)狀態(tài)自然屬性或者社會(huì)屬性的表現(xiàn)。在發(fā)展中所呈現(xiàn)的身體達(dá)到成熟的過(guò)程和社會(huì)化的過(guò)程，就是人生的青年期?！?/p>

青年應(yīng)該從生理和社會(huì)兩個(gè)角度定義：年輕人的發(fā)展就是順從人類和自然的規(guī)律。它在身體和精神發(fā)達(dá)的一系列突變的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)際的活動(dòng)進(jìn)入社會(huì)，逐步建立和提高各種各樣的社會(huì)關(guān)系。

關(guān)于青年觀，不同學(xué)說(shuō)各不相同，如生物學(xué)強(qiáng)調(diào)先天遺傳和生理成熟對(duì)青年發(fā)展的影響，典型代表是霍爾的“復(fù)演說(shuō)”和格塞爾的“成熟論”;心理學(xué)主張環(huán)境和遺傳因素對(duì)于青年發(fā)展的作用，提出了辯證的理論，心理學(xué)以斯普蘭格、艾里克森研究最具有代表性;社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)于青年的影響，具有華生行為主義、勒溫的生活空間論、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)論等學(xué)說(shuō)。

二、中國(guó)化青年觀的形成及發(fā)展

當(dāng)代中國(guó)的青年觀主要是中國(guó)化的馬克思主義青年觀，在馬克思主義青年思想的基礎(chǔ)上，毛澤東思想的青年觀點(diǎn)得到改善，最終形成綜合性的中國(guó)化青年觀體系。

馬克思主義青年的觀點(diǎn)是馬克思主義經(jīng)典作家的表現(xiàn)。例如，馬克思在探討青少年的職業(yè)選擇時(shí)，提出了年輕人追求自我完善，以實(shí)現(xiàn)人類幸福為基礎(chǔ)，考慮工作的建議。馬克思在1866年《臨時(shí)中央委員會(huì)就若干問(wèn)題給代表的指示》中指出了如今青年勞動(dòng)工人的問(wèn)題，認(rèn)為在大工業(yè)化的時(shí)代，青年過(guò)早參與社會(huì)勞動(dòng)而失去了正常發(fā)展的權(quán)利，資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫，又使青年的權(quán)利受損，因此社會(huì)、尤其是工人階級(jí)，有責(zé)任保護(hù)青年，為未成年的青年工人爭(zhēng)取權(quán)利。保護(hù)青年的身體和精神的正常發(fā)展，維護(hù)青年的權(quán)利，是馬克思主義青年觀的重要表述。

我國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，具有對(duì)于青年的行為、發(fā)展等方面的認(rèn)識(shí)。總體來(lái)說(shuō)，古代主要是使用儒家思想來(lái)約束青年行為;通過(guò)科舉等方式選拔青年，保證青年作用的發(fā)揮;通過(guò)國(guó)子監(jiān)、書院等機(jī)構(gòu)培訓(xùn)教育青年。但是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的宗法關(guān)系以及高等教育體系不足、核心價(jià)值觀認(rèn)同缺失等，致使青年的作用難以有效發(fā)揮。到了20世紀(jì)初，許多的青年運(yùn)動(dòng)開(kāi)始流行，如，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)也改變的中國(guó)傳統(tǒng)的思想?！缎虑嗄辍冯s志的出現(xiàn)，使“青年”成為一個(gè)被社會(huì)廣泛認(rèn)可，并接受的概念。青年也開(kāi)始作為獨(dú)立的個(gè)體而受到重視，中國(guó)化的青年觀開(kāi)始萌芽。隨后經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀、李大釗等對(duì)于馬克思主義青年觀的闡述以及本土化研究，中國(guó)化的青年觀逐漸發(fā)展起來(lái)，毛澤東思想青年觀的系統(tǒng)化研究，則使中國(guó)化的青年觀進(jìn)入成熟階段。

毛澤東思想中關(guān)于年輕人理念是在20世紀(jì)初提出來(lái)了，這也是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷累積出來(lái)的。毛澤東相信年輕人是革命的重要力量，在革命起先鋒隊(duì)的作用。毛澤東在文章中指出：“鮮血和活力讓革命隊(duì)匯合的年輕人們百年的更有力量，沒(méi)有這些年輕的革命就不能發(fā)展，革命無(wú)法勝利。”毛澤東還指出“青少年的教育是一個(gè)大問(wèn)題”。一定要把教育放在堅(jiān)定不移的發(fā)展方向上，我們的教育方針是，受過(guò)教育的人在道德教育、知識(shí)教育、體育領(lǐng)域發(fā)展，能夠真正的發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)，以此讓青少年在新的時(shí)代發(fā)揮重要的作用。在此階段，對(duì)待青年既要用正確的態(tài)度又要充分信任，但是不能因?yàn)榍嗄晁幍倪@個(gè)年齡階段而去放寬要求，要做到對(duì)青年的全面發(fā)展。

隨后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的青年觀，使中國(guó)的青年觀具有了第二次飛躍。鄧小平針對(duì)青年在文化大革命中受到的傷害，結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的新時(shí)代特征，提出了“四個(gè)”建議，面向世界、面向未來(lái)、面對(duì)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。在社會(huì)主義建設(shè)上，年輕人要積極接受培訓(xùn)，年輕人要嚴(yán)格要求自己，要加強(qiáng)對(duì)青年人的重視。同時(shí)要更好的發(fā)揮共青團(tuán)的作用，在活動(dòng)中做出更多精彩的工作。所以說(shuō)，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該支持年輕人的工作。在豐富社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)代，江澤民離島的黨中央提出三個(gè)代表的重要思想，提出青年興則國(guó)家興、青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng);堅(jiān)持和發(fā)展“四有”新人的目標(biāo)，構(gòu)建教育青年的社會(huì)系統(tǒng)工程。進(jìn)入新世紀(jì)以后，以胡錦濤總書記為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體，提出了年輕人的科學(xué)發(fā)展觀念，青少年是國(guó)家的希望，也是祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展重要的組成部分。年輕人要增強(qiáng)自己的理想和信念，勤奮好學(xué)，努力工作，培養(yǎng)勇敢的謹(jǐn)慎，培育社會(huì)主義思想體系。作為國(guó)家應(yīng)該引導(dǎo)青少年，加強(qiáng)自身建設(shè)，在青少年工作中做到“三大創(chuàng)新”，以此讓青少年能夠促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛。

三、習(xí)近平的青年觀

習(xí)近平總書記，高度重視青年工作，多次發(fā)表重要講話及論述，闡述青年的作用及青年的培訓(xùn)、引導(dǎo)模式。關(guān)于青年地位的認(rèn)識(shí)中，習(xí)近平堅(jiān)持中國(guó)化馬克思主義青年觀體系，提出青年是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的主要力量;

在中國(guó)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家是與青年密不可分，青年是人民和社會(huì)的寶貴財(cái)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，這句話更能體現(xiàn)青少年是是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民偉大復(fù)興的重要力量。中國(guó)一直秉承著以人為本的觀念，同時(shí)青年對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)更多的事希望，是推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)榮發(fā)展的強(qiáng)大力量。

基于對(duì)于青年的作用的認(rèn)識(shí)，習(xí)近平愈發(fā)強(qiáng)調(diào)對(duì)青年的思想教育引導(dǎo)，從實(shí)踐中加強(qiáng)教育方面的政策及資金投入，促進(jìn)義務(wù)教育及中高等教育體系的完善，為青年的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。從理論上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，青年要樹(shù)立合理的生活方向，要以理想為一生的指南。同時(shí)，國(guó)家提倡中國(guó)夢(mèng)還需要青年人用生命的信念實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，提高實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的能力和質(zhì)量。在慶祝五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，習(xí)近平指出：新時(shí)代的中國(guó)青年確立了馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興奠定了重要的思想。在此階段更應(yīng)該努力奮斗，傳遞出青春的閃光，通過(guò)創(chuàng)造創(chuàng)新以及崇高的理想信念在新時(shí)代走向世界！

習(xí)近平的青年觀把中國(guó)化馬克思主義青年觀作為其理論邏輯，同時(shí)根據(jù)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀特點(diǎn)以及青年群體特征進(jìn)行進(jìn)一步的完善。

從青年的群體特征而言，習(xí)近平的青年觀充分肯定了青年的獨(dú)立特征和積極因素;同時(shí)也提出青年群體存在的不足，具體地說(shuō)，這些馬克思主義理論缺乏系統(tǒng)的教育，對(duì)黨的傳統(tǒng)和歷史缺乏真正的認(rèn)識(shí)，也缺乏解決控制著黨的復(fù)雜問(wèn)題的能力。從青年的社會(huì)地位而言，習(xí)近平倡導(dǎo)的青年觀是國(guó)家和人民的希望，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量;同時(shí)提出為了保證青年的地位的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該通過(guò)有效的教育與培養(yǎng)，以中國(guó)夢(mèng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保證青年具有完善的目標(biāo)并為之實(shí)現(xiàn)的能力。

從青年的發(fā)展層面而言，習(xí)近平青年觀提出了青年的成長(zhǎng)，應(yīng)該是理想、道德、品質(zhì)、知識(shí)、本領(lǐng)和健康體魄等方面。習(xí)近平對(duì)中國(guó)夢(mèng)以及社會(huì)注意價(jià)值管的思想引導(dǎo)的青年觀理想信念的樹(shù)立;另外，號(hào)召共青團(tuán)及學(xué)校等組織加強(qiáng)青年的道德品質(zhì)教育;以完善教育體系基礎(chǔ)建設(shè)、優(yōu)化課程設(shè)置等保證，促進(jìn)青年知識(shí)培訓(xùn)和強(qiáng)健體魄的實(shí)現(xiàn);習(xí)近平提出應(yīng)該加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)青年的特點(diǎn)，大力培養(yǎng)青年干部。

四、習(xí)近平青年觀的實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域

因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)群體面臨著復(fù)雜多變的環(huán)境。致使青年群體具有“80后”“90后”等典型的時(shí)代分層，他們思想更為活躍，同時(shí)也更容易產(chǎn)生思想上的困惑;他們更具有自我意識(shí)、具有參與性及社會(huì)責(zé)任感，但同時(shí)也存在著自我特征突出，群體意識(shí)不足等問(wèn)題;同時(shí)“蟻?zhàn)濉奔扒嗄贽r(nóng)民工等群體客觀存在，他們因就業(yè)、生活上的壓力，缺乏足夠的社會(huì)歸屬感。

中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代具有重要的意義，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向也是新時(shí)代中國(guó)青年的使命，這個(gè)時(shí)代的主題是與支持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民合作重要的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“200年奮斗”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。一方面，應(yīng)該創(chuàng)新青年工作，根據(jù)青年特征以及時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)的共青團(tuán)及學(xué)校的作用外，還應(yīng)該聯(lián)合其他組織，尤其是公益組織以及社會(huì)力量，參與到青年教育培養(yǎng)以及權(quán)利保障工作中，促進(jìn)青年身心健康的優(yōu)化發(fā)展;另外，還應(yīng)該充分發(fā)揮當(dāng)代青年的主體自覺(jué)，結(jié)合青年更習(xí)慣通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受知識(shí)的特點(diǎn)，以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播渠道，運(yùn)用多平臺(tái)的信息傳播方式，在傳播中國(guó)夢(mèng)及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容外，還注重其與青年的思想、責(zé)任、地位之間的聯(lián)系，通過(guò)宣揚(yáng)典型的榜樣，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

總之，不同學(xué)科以及不同時(shí)代、不同的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于青年觀具有不同的認(rèn)識(shí)，其最終的目的在于充分發(fā)揮青年的作用，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的良好發(fā)展。習(xí)近平的青年觀，同樣是在這一基礎(chǔ)上提出的新時(shí)代對(duì)于青年作用、地位以及青年價(jià)值實(shí)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：馬萍萍（1995- ），女，漢族，河北張家口人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。