河北省衡水市濱湖新區(qū)志臻中學 張計超

德育是綜合素質(zhì)教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但其定義邊界卻一直較模糊。與之相關(guān)的研究眾多，但重點皆放在了如何將其與課本知識相結(jié)合之上，所涉及的德育內(nèi)容也往往是環(huán)境、禮儀之類，使得德育研究過于表面，沒有溯源學生內(nèi)驅(qū)本質(zhì)。中學時期的學生正逐步養(yǎng)成價值取向與行為習慣，因此，德育與智育的協(xié)調(diào)發(fā)展至關(guān)重要。毫無疑問，知識教育依然是當下中學教育的主要內(nèi)容之一，分析德育與智育的對象個體結(jié)合點，從共同作用個體角度出發(fā)，發(fā)展學生內(nèi)驅(qū)力，對其內(nèi)涵進行外延，能夠為德育促進智育提供理論基礎(chǔ)。

一、基于學生個體的德育與智育關(guān)系分析

馬斯洛需求層級理論（見圖1）將人的需求分為五部分，由下到上分別為生理需求—安全需求—歸屬與愛的需求—尊重需求—自我實現(xiàn)需求。根據(jù)需求的緊迫性可以將其分為基礎(chǔ)性需求和成長性需求。通過馬斯洛需求層級理論可知，需求是推動學生行為的根源，其也可以被稱為自主驅(qū)動力。理論上講，往往只有低層級得到滿足以后，高層級的需求才會逐步出現(xiàn)。但是人的需求往往是復雜的、同時的、多樣的，因此，不同層次間存在著影響關(guān)系。德育的工具意義在于幫助學生建立起正確的價值觀以及行為準則，讓學生在學習或者生活中更好地約束自己的行為。因此，德育可以幫助學生逐步認識到自身真正的需求，形成以學習為目標的環(huán)境緊張態(tài)，并引導學生通過主動的刻苦學習去消除這種緊張態(tài)。

圖1 馬斯洛需求層級理論

二、傳統(tǒng)德育視域下概念范疇及功能分析

隨著教育理念的發(fā)展，德育被重新重視，在被重新界定的過程中導致德育的獨立性更加明顯，其與普通的智育存在明顯的界限。這使得德育與智育的結(jié)合過于僵硬，并沒有對智育起到有效的推動作用。

（一）傳統(tǒng)德育基本定義以及涵蓋內(nèi)容

傳統(tǒng)德育主要包括政治、公民、法律、思想等方面，其核心內(nèi)容在于形成德行。其主要教育路徑為思想政治課程，其以獨立的德育形式為中學生制定了行為準則，進而影響學生的人格。此外，在一些其他學科中也會涉及一些德育內(nèi)容。例如：化學教育中關(guān)于人與自然的環(huán)境問題的德育，語文描寫行為事件中關(guān)于人與社會問題的德育。這兩種教育路徑都有著明顯外部特性，即如何與環(huán)境交流，采取何種策略與外部進行交涉，社會特性突出。此類德育有著明顯的時間與空間界限，即僅限于課堂講解。這就勢必造成德育過程難以連續(xù)進行且教學內(nèi)容過于淺顯。德育的本身是心理發(fā)展和認知形成的過程，這種間斷性的教育模式難以取得良好的成效。同時，由于傳統(tǒng)德育評價指標缺失，使得其只能作為思想政治課程進行評價，學生往往忽略了德育課程中最關(guān)鍵的品行，更多地關(guān)注自己的成績。

（二）傳統(tǒng)德育的功能特性及工具應用性分析

傳統(tǒng)德育的功能性是基于德育的本身定義而展開的，主要包括了人與自然、人與社會、個人基本品行等內(nèi)容。從馬斯洛需求層級理論分析，這種傳統(tǒng)的德育缺乏促進需求的作用，只是單純地以理論狀態(tài)灌輸給學生，其功能特性流于表面，是一種為了提升而產(chǎn)生的教育模式，對于學生需求的促進性不明顯。這是由于傳統(tǒng)的德育功能性是基于教學目標而衍生，而教學目標有著明確的評價體系。而德育的工具性則主要體現(xiàn)在了引導功能上，無論是思想政治課程還是其他科目的滲透，均是對學生行為進行定向培養(yǎng)。教師在利用德育工具對學生進行教育時，容易出現(xiàn)與生活脫節(jié)的情況，動輒高談闊論，這種短期的高調(diào)式德育并不能給學生帶來實質(zhì)性的提升，反而容易造成學生的逆反心理。

三、新德育核心內(nèi)涵的外延及功能擴增分析

新德育理念是基于馬斯洛需求理論而產(chǎn)生的，是作為一種驅(qū)動創(chuàng)造的工具，幫助高中生建立緊張態(tài)環(huán)境，進而讓學生主動地去學習來緩解這種狀態(tài)。以往的德育主要關(guān)注了人文以及社會關(guān)系，學生建立了遠大的目標卻難以做好當下。新德育是基于需求出發(fā)，研究了如何通過其功能性及工具意義來提升學生的學習成績，是統(tǒng)一德育與智育的優(yōu)良課題。

（一）新德育核心內(nèi)涵的重新厘定

新德育的重新厘定并不是為了去除原有德育，而是通過新的定義加深傳統(tǒng)德育、推動智育的發(fā)展。根據(jù)馬斯洛需求曲線可知，學生驅(qū)動性不強的原因主要有兩個：其一，低層級需求曲線過高；其二，高層級需求曲線過低。而新德育開拓的新理論范疇為了抑制低層級需求，提升高層級的需求，促進學生智育發(fā)展。德育內(nèi)涵應增加專注認真、不畏困難、精益求精、持之以恒、腳踏實地、準確定位等教育核心。在馬斯洛需求層級之中，這些應該屬于馬斯洛中的尊重與自我實現(xiàn)層次。該層次在初期的需求度并不是特別高，因此其對于由需求所轉(zhuǎn)化的學習驅(qū)動力并不高。由此可知，新德育理念是基于馬斯洛需求理念中曲線峰值（見圖2）人為調(diào)整而產(chǎn)生的，這也是學生能夠低進優(yōu)出的關(guān)鍵所在。這也應對了教師在生活中對學生無微不至的關(guān)懷，在課堂以學生為主體的平等對待等教學措施的采取，就是為了讓安全、歸屬與愛的曲線峰值能夠提前到來，為后期的尊重、自我實現(xiàn)做好鋪墊。

（二）新德育功能實踐性分析

新德育功能是在其內(nèi)涵上發(fā)展而來的，根據(jù)德育的目標，可以采取“勵志教育+養(yǎng)成教育”的新型德育模式，同時營造了完善的外部環(huán)境來影響學生的內(nèi)在發(fā)展。在傳統(tǒng)理念中，高考生源理論中將優(yōu)質(zhì)生看成保證高考成績的根源。然而在生源質(zhì)量不高的背景下，充分利用德育工具，取得了“低進優(yōu)出”的不俗成績，方能體現(xiàn)德育的工具意義。勵志教育是引導學生自我發(fā)展的重要手段，需要將這種教育滲透學生生活與學習的諸多方面，本著“思想勵志無處不在”的原則，通過精神激勵、環(huán)境激勵、榜樣激勵、活動激勵進行全方位的學生激勵。激勵作用的本質(zhì)是為了使學生產(chǎn)生需求，從心理學分析是為了讓學生感覺到環(huán)境的緊張感、危機感，而通過努力學習來消除這種感覺，這也被稱為激勵內(nèi)驅(qū)。這種激勵讓學生逐漸認識到努力學習、不畏困難、堅持不懈才能贏得他人尊重。養(yǎng)成教育則是基于學生現(xiàn)有狀態(tài)而進行的德育。馬斯洛需求曲線的性質(zhì)決定了其個人色彩明顯，不同學生差異性巨大，統(tǒng)一的德育難以取得良好的效果。因此，在學生剛剛進入學校之時，班主任以及教師就對學生的學習、生活、習慣、性格等背景進行了細致的調(diào)查，并基于此設(shè)計了符合學生個體的針對性德育策略。養(yǎng)成教育可以分為長期和短期德育，長期德育指的是幫助學生的高層級需求快速崛起，建立起精神內(nèi)驅(qū)，認識到學習的重要性；短期德育是指從細節(jié)入手，通過引導改善學生拖沓、畏難、懶散的習慣，為長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于此可知，新德育的理念不僅僅在學校、學生、高考的維度上進行的知識性教育，更是從個體、環(huán)境、發(fā)展維度上的單元個體成長性教育。

圖2 曲線峰值

綜上所述，對德育進行完善、對其內(nèi)容進行重新厘定、對功能實踐性進行分析是生本觀念的重要體現(xiàn)，也是素質(zhì)教育發(fā)展中的必然現(xiàn)象。在本次研究中，將德育的內(nèi)涵由傳統(tǒng)的品質(zhì)教育拓展到了習慣、性格等多個方面，力求能夠通過廣義的德育來促進學生的智育發(fā)展。新德育基于馬斯洛需求理論發(fā)展而來，在定義上增加了基于學生的個體自我發(fā)展進行德育。在功能上，新德育基于“勵志教育+養(yǎng)成教育”進行了重新建構(gòu)，這使得學生的智育發(fā)展有了實際的德育工具，為學生的個體長遠、深度發(fā)展提供了有效路徑。