張紅兵

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在整個經(jīng)濟社會的發(fā)展當中處于基礎性地位，只有農(nóng)業(yè)生態(tài)文明取得實際成效，整個社會的生態(tài)文明才能夠有質(zhì)的提高。農(nóng)村生態(tài)文明是一項綜合性的文明成果，說的是農(nóng)民在生產(chǎn)生活過程當中，除了經(jīng)濟得到發(fā)展以外，生活條件和生活環(huán)境也得到了相應的改善，同時，農(nóng)民自身素質(zhì)也得到一定的提高。建設農(nóng)業(yè)生態(tài)文明不能僅僅從物質(zhì)方面入手，還必須兼顧精神方面，只有兩者兼顧，才能夠保證農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設得到健康發(fā)展?！恶R克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當代價值研究》將馬克思、恩格斯的著作及各類手稿進行了全面的整理和分析，將馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想化零為整，系統(tǒng)地總結(jié)了馬克思、恩格斯的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，并將其與我國農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，提出了我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。

《馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當代價值研究》一書首先對十九世紀四五十年代馬克思農(nóng)業(yè)生態(tài)思想進行了闡述，其包括唯物主義自然觀的形成和確立以及在當時的手稿中所整理出來的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。第二章則是對《資本論》當中所蘊含的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想進行了闡述，《資本論》在馬克思主義整個理論體系中處于核心地位，其中的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想也對農(nóng)業(yè)的發(fā)展有巨大的促進作用。第三、第四章分別對恩格斯和列寧的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想進行了全面闡述和分析。第五章對農(nóng)業(yè)生態(tài)進行了基本理論的界定。最后三章，則是對我國農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展進行了分析，并且對未來農(nóng)村思想政治工作的發(fā)展前景展開論述，以史論今，并提出相應的發(fā)展方向和策略。

作為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設的主體，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設中有著至關重要的作用，因此必須要加強對農(nóng)民的思想政治教育，從而更好地提高其思想道德素質(zhì)。如果不能通過合理的思想政治教育來對農(nóng)民進行正確的教育和引導，不能對農(nóng)民的生態(tài)文明意識進行有效培養(yǎng)，那么就很難調(diào)動起農(nóng)民對生態(tài)文明建設的積極性，難以令其全身心投入到農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設當中去。

在農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設當中，需要通過思想政治教育來幫助農(nóng)民樹立起正確的生態(tài)文明觀，從而為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設奠定思想基礎。《馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當代價值研究》對農(nóng)村的主人翁和開拓者——農(nóng)民進行了分析，包括其心理與個性、農(nóng)民思想和行為活動的規(guī)律等內(nèi)容都展開了研究。農(nóng)民作為生態(tài)文明的直接參與者和受益者，增強其對于生態(tài)文明的認識，對于農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的建設有著關鍵作用。因此，必須要以可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展觀等相關理論對農(nóng)民進行生態(tài)文明觀教育，引導農(nóng)民養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識，樹立一種嶄新的自然觀和生存發(fā)展觀。

在農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設當中，需要通過思想政治教育來調(diào)動農(nóng)民的積極性，使其能夠以更好的面貌投入到生態(tài)文明建設當中，發(fā)揮出其在農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設當中的主體性作用。農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設作為一種群眾性的實踐活動，調(diào)動農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性是關鍵?！恶R克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當代價值研究》一書在馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想指導下的我國農(nóng)業(yè)生態(tài)化研究一章中，對農(nóng)村思想政治工作者所需要開展的工作以及其本身應該具備的素質(zhì)進行了論述，農(nóng)村思想政治工作者通過思想政治教育充分調(diào)動起農(nóng)民的主觀能動性，使其積極參與到農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設當中，最終也是造福農(nóng)民自己。

在農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設當中，還會受到很多落后的思想道德觀念的阻礙，通過對農(nóng)民進行思想政治教育除了能夠為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設提供精神動力之外，還能夠為農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設提供正確的價值規(guī)范?！恶R克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想及其當代價值研究》對如何認識農(nóng)民，如何更好地教育農(nóng)民等相關問題展開論述，為農(nóng)民正確價值觀念的培養(yǎng)提供了方向，同時也為中國特色社會主義新農(nóng)村建設提供了一定的理論參考，能夠促進農(nóng)民在農(nóng)村生態(tài)文明建設當中充分發(fā)揮其能動作用。