□ 唐婧

一、引言

米歇爾·福柯（Michel Foucault）最早提出“話語(yǔ)即權(quán)力”，認(rèn)為二者不可分割、相互作用，共建社會(huì)發(fā)展。人類文明發(fā)展史上知識(shí)和真理的建構(gòu)無(wú)不摻雜著權(quán)力，話語(yǔ)本身并不是思想和靜止的結(jié)構(gòu)，而是一種社會(huì)實(shí)踐。目前已有不少學(xué)者運(yùn)用?？略捳Z(yǔ)理論探究社會(huì)現(xiàn)實(shí)話題，將其運(yùn)用到電影、電視、經(jīng)典小說(shuō)、新聞等不同類型的文本分析中，但聚焦到“國(guó)家形象”話語(yǔ)實(shí)踐分析的卻不多。?？略捳Z(yǔ)理論為外國(guó)媒體鏡像下“他塑”中國(guó)國(guó)家形象的研究提供了新切入點(diǎn)，如以美國(guó)為代表的大國(guó)在南海爭(zhēng)端議題上曾強(qiáng)行介入，很大可能影響世界人民對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的認(rèn)知?，F(xiàn)今，中國(guó)正加緊建造海上航母，不斷完善島礁設(shè)施，中國(guó)武裝屹立在南海之端，時(shí)刻保衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆。相比于南海仲裁案時(shí)，現(xiàn)在的南海似乎已有所平靜，但海面下仍暗潮涌動(dòng)，一些大國(guó)仍有可能繼續(xù)介入和干涉。在國(guó)際社會(huì)中，國(guó)家形象的“他塑”和他國(guó)民眾對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的感知在構(gòu)筑國(guó)家間關(guān)系的問(wèn)題上具有重大意義。本文將以美媒《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》涉華報(bào)道中的“南海爭(zhēng)端”議題為例，探析“權(quán)力場(chǎng)”下“他塑”中國(guó)國(guó)家形象的標(biāo)題話語(yǔ)實(shí)踐類型，揭示其反映出的意識(shí)形態(tài)矩陣，以及“他塑”的中國(guó)國(guó)家形象。

二、南海爭(zhēng)端議題概述

南海諸島是分布在中國(guó)海南島以南和東南的中國(guó)海上所有島礁的總稱。歷史上，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)并管理南海諸島的國(guó)家。二戰(zhàn)后，根據(jù)《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦公告》等，中國(guó)從侵略者手中收回南海諸島。1948年，中國(guó)政府首次公布并標(biāo)注了斷線的南海諸島位置圖，對(duì)南沙群島的所屬權(quán)得到了戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。20世紀(jì)70年代后，隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，南海航道變得尤為重要，并且這里蘊(yùn)藏著大量油氣資源。一些周邊國(guó)家為了政治、經(jīng)濟(jì)等戰(zhàn)略利益，開(kāi)始圍繞中國(guó)南海主權(quán)產(chǎn)生了多邊爭(zhēng)議，令區(qū)域爭(zhēng)端升級(jí)為全球焦點(diǎn)。由此，“南海爭(zhēng)端”成為目前最復(fù)雜的島嶼主權(quán)和海洋管轄權(quán)爭(zhēng)議問(wèn)題之一。改革開(kāi)放以來(lái)，為構(gòu)建和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)一直保持著極大的克制，與周邊國(guó)家共同攜手維護(hù)南海區(qū)域的穩(wěn)定。2009年，美國(guó)實(shí)施“亞太再平衡戰(zhàn)略”，為確保航行自由，不斷加強(qiáng)在南海的軍事部署，強(qiáng)化與菲律賓的雙邊防務(wù)關(guān)系。2010年，“美國(guó)宣布重返亞太后，不斷插手?jǐn)嚋喣虾?wèn)題”①。2012年的“黃巖島事件”中，中菲南海爭(zhēng)端矛盾再度激化。2014年，菲律賓罔顧國(guó)際法和歷史，單方掀起“南海仲裁案”。2016年，菲律賓仲裁庭就此議題做出最終裁決，中國(guó)政府始終堅(jiān)守“不參與、不接受、不承認(rèn)”的嚴(yán)正立場(chǎng)。毋庸置疑，若島嶼主權(quán)歸屬得不到明確的劃定，南海問(wèn)題將一直懸而不決。對(duì)中國(guó)而言，南海爭(zhēng)端議題并未封存在歷史長(zhǎng)河中，“在域外大國(guó)話語(yǔ)霸權(quán)的影響下，南海問(wèn)題在某種程度上損害了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象。”②

三、“權(quán)力網(wǎng)”下“他塑的中國(guó)國(guó)家形象”

（一）?？略捳Z(yǔ)理論

20 世紀(jì)法國(guó)著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家米歇爾·?？绿岢隽嗽捳Z(yǔ)理論。他認(rèn)為，社會(huì)中的話語(yǔ)是在一定數(shù)量下，被控制、選擇、組織和再分配后產(chǎn)生的。福柯相關(guān)理論中未給出“話語(yǔ)”的具體定義，但其有意識(shí)地將“話語(yǔ)”獨(dú)立于社會(huì)共識(shí)的語(yǔ)言、言語(yǔ)及個(gè)體思想之外。本質(zhì)上，?？略捳Z(yǔ)理論主要圍繞“話語(yǔ)”與“權(quán)力”的關(guān)系展開(kāi)，將人類文明的發(fā)展看作是“話語(yǔ)建構(gòu)”的過(guò)程。所以，“話語(yǔ)”是“系統(tǒng)地構(gòu)成了人類言說(shuō)對(duì)象的實(shí)踐”③，經(jīng)過(guò)產(chǎn)生和擴(kuò)散等過(guò)程，包含認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)力量，逐漸深入社會(huì)生產(chǎn)各領(lǐng)域，建構(gòu)人類歷史。一般來(lái)說(shuō)，“話語(yǔ)”主要通過(guò)賦權(quán)、限制和建構(gòu)等途徑發(fā)揮作用。1981年，《時(shí)代周刊》稱福柯是“法國(guó)的權(quán)力哲學(xué)家”。福柯認(rèn)為每個(gè)存在的個(gè)體都擁有權(quán)力，并扮演著權(quán)力的主導(dǎo)者和服從者。但需要注意的是，權(quán)力并不永久固定在特定對(duì)象上，而是處在不斷的流動(dòng)與循環(huán)中。由此，整個(gè)社會(huì)就是權(quán)力構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，“權(quán)力網(wǎng)”切實(shí)存在于人們的日常社會(huì)生活中，“權(quán)力網(wǎng)”中“話語(yǔ)”與“權(quán)力”的關(guān)系如圖1所示。

圖1 “權(quán)力網(wǎng)”中話語(yǔ)與權(quán)力的關(guān)系示意圖

（二）“權(quán)力網(wǎng)”下外媒“他塑的中國(guó)國(guó)家形象”

“他塑”的中國(guó)國(guó)家形象指在外媒鏡像下塑造的中國(guó)國(guó)家形象，其能夠直接體現(xiàn)并影響中國(guó)國(guó)家形象在當(dāng)代國(guó)際受眾中的認(rèn)知。調(diào)查顯示，68%的當(dāng)代國(guó)際受眾主要通過(guò)西方媒體了解中國(guó)，通過(guò)其他國(guó)外媒體的占10%，而僅有22%的受眾通過(guò)中國(guó)媒體了解中國(guó)④。

中國(guó)國(guó)家形象的“他塑”主要受外國(guó)媒體的影響，因?yàn)樵谕饷界R像下能夠折射出他者意圖、他者文化價(jià)值觀及意識(shí)形態(tài)等。依據(jù)?？略捳Z(yǔ)理論中“話語(yǔ)”與“權(quán)力”的關(guān)聯(lián)，在“權(quán)力網(wǎng)”中，“話語(yǔ)”作為一種社會(huì)實(shí)踐，能夠經(jīng)過(guò)建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)，不斷地在各歷史階段建立起權(quán)力關(guān)系。反過(guò)來(lái)，“權(quán)力”建構(gòu)了“新話語(yǔ)”。可見(jiàn)，二者相互共生。因此，站在全球化制高點(diǎn)可發(fā)現(xiàn)，外媒將某國(guó)家作為實(shí)體對(duì)象，在“權(quán)力網(wǎng)”中通過(guò)一系列不同類型的“話語(yǔ)實(shí)踐”對(duì)某國(guó)國(guó)家形象進(jìn)行賦權(quán)、限制和建構(gòu)，所以“這些報(bào)道的受眾獲得的關(guān)于某國(guó)國(guó)家形象的各種‘知識(shí)’是在潛藏著復(fù)雜權(quán)力關(guān)系的話語(yǔ)實(shí)踐中形成的”⑤。此外，?？抡J(rèn)為“權(quán)力”具有生產(chǎn)性，其生產(chǎn)了作為客體存在的領(lǐng)域，也生產(chǎn)了關(guān)于真理的各種儀式，人們必須開(kāi)始停止使用消極詞匯描述“權(quán)力”，如“排斥”“抑制”等⑥。從這一觀點(diǎn)來(lái)看，“言說(shuō)中國(guó)的話語(yǔ)在發(fā)揮傳遞和強(qiáng)化權(quán)力關(guān)系的同時(shí)，也在整個(gè)公共話語(yǔ)空間中對(duì)言說(shuō)中國(guó)國(guó)家形象的話語(yǔ)權(quán)力進(jìn)行揭露、反抗和批判”⑦?？梢?jiàn)，塑造中國(guó)國(guó)家形象的話語(yǔ)體系處于動(dòng)態(tài)之中。

四、“權(quán)力網(wǎng)”下美媒南海爭(zhēng)端報(bào)道中“他塑中國(guó)國(guó)家形象”的話語(yǔ)實(shí)踐

由于“?？略捳Z(yǔ)分析理論較少關(guān)注文本構(gòu)成中微觀層面上的特征，如結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、語(yǔ)義及符號(hào)，其更多關(guān)注宏觀內(nèi)容，即文本自身制造出的內(nèi)容”⑧，本研究主要聚焦于話語(yǔ)實(shí)踐層面，并基于美媒《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》中的新聞標(biāo)題，總結(jié)美媒南海爭(zhēng)端報(bào)道中“他塑”的中國(guó)國(guó)家形象話語(yǔ)實(shí)踐類型和產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)矩陣，以及構(gòu)建的中國(guó)國(guó)家形象。

表1 美媒南海爭(zhēng)端報(bào)道中他塑中國(guó)國(guó)家形象的話語(yǔ)實(shí)踐類型表

（一）美媒南海爭(zhēng)端報(bào)道中“他塑中國(guó)國(guó)家形象”的話語(yǔ)實(shí)踐類型

通過(guò)對(duì)抽樣文本的新聞標(biāo)題分析，發(fā)現(xiàn)《華盛頓郵報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》中南海爭(zhēng)端議題的涉華報(bào)道基本建構(gòu)了15 種話語(yǔ)實(shí)踐類型（如表1），普遍具有明顯的“中國(guó)”問(wèn)題針對(duì)性，主要傾向負(fù)面報(bào)道態(tài)度。讀者通過(guò)閱讀標(biāo)題，能夠感受到此議題涉華報(bào)道中的突出矛盾，但報(bào)道標(biāo)題內(nèi)容存在與中國(guó)實(shí)際相對(duì)立的情況，“他塑”了中國(guó)國(guó)際形象的負(fù)面色彩。

對(duì)上述新聞標(biāo)題話語(yǔ)實(shí)踐進(jìn)行扼要分析可發(fā)現(xiàn)：1.“破壞型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)海龜、珊瑚、巨型蛤等南海生物造成了破壞。2.“挑釁型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)美國(guó)在南海問(wèn)題上對(duì)中國(guó)的攻擊態(tài)度是正確的，因?yàn)橹袊?guó)否認(rèn)與美國(guó)飛機(jī)有過(guò)近距離接觸，并將矛頭指向美國(guó)。3.“結(jié)盟型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)美國(guó)與亞洲盟友的結(jié)盟，中國(guó)與俄羅斯的結(jié)盟。4.“告誡型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中國(guó)在南海的導(dǎo)彈部署令沖突風(fēng)險(xiǎn)不斷增長(zhǎng)；對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，與中國(guó)對(duì)抗是一場(chǎng)危險(xiǎn)的游戲。5.“反抗型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中國(guó)抗議南海裁決，堅(jiān)持南海主權(quán)。6.“拒絕型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)仲裁庭駁回中國(guó)在南海的主張。7.“指責(zé)型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中國(guó)指責(zé)美國(guó)的軍事行動(dòng)導(dǎo)致南海局勢(shì)緊張，反過(guò)來(lái)美國(guó)譴責(zé)中國(guó)建造人工島這一舉措；越南指責(zé)中國(guó)沖撞了越南漁船。8.“控制型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中國(guó)飛機(jī)已經(jīng)開(kāi)始在南海地區(qū)巡邏。9.“爭(zhēng)奪型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中美兩國(guó)爭(zhēng)奪對(duì)南海海域巡邏的主導(dǎo)地位。10.“緩和型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中菲兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人同意重啟對(duì)南海議題的談判。11.“陳述型”標(biāo)題話語(yǔ)表示以時(shí)間為中軸敘述中菲南海爭(zhēng)端議題。12.“推動(dòng)型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中國(guó)試圖推進(jìn)西沙群島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。13.“緊張型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)中美兩國(guó)因人工島問(wèn)題關(guān)系緊張。14.“屈服型”話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)向中國(guó)讓步，放棄南海鉆探。15.“勸說(shuō)型”標(biāo)題話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)美國(guó)在南海問(wèn)題上保持中立態(tài)度，同時(shí)希望中國(guó)遵守法律。

（二）“權(quán)力網(wǎng)”下標(biāo)題話語(yǔ)實(shí)踐的意識(shí)形態(tài)矩陣及“他塑”的中國(guó)國(guó)家形象

在“權(quán)力網(wǎng)”中，美媒新聞話語(yǔ)實(shí)踐通過(guò)“意識(shí)形態(tài)”呈現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)色彩，即“負(fù)面的他們”和“正面的他們”。如表2 所示，《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》中南海爭(zhēng)端議題的涉華報(bào)道傾向于使用具有消極內(nèi)涵的報(bào)道動(dòng)詞，用來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)在南海爭(zhēng)端上的態(tài)度和做法，向讀者傳達(dá)了“中國(guó)威脅論”的意識(shí)形態(tài)。最終，美媒鏡像下折射出了“態(tài)度堅(jiān)決、破壞攻擊、擴(kuò)張霸權(quán)、以大欺小”的負(fù)面中國(guó)國(guó)家形象和“強(qiáng)外交、重發(fā)展”的正面中國(guó)國(guó)家形象。

表2 美媒南海爭(zhēng)端報(bào)道中的話語(yǔ)實(shí)踐類型、意識(shí)形態(tài)及“他塑的中國(guó)國(guó)家形象”分類表

五、結(jié)語(yǔ)

本該客觀公正的新聞?wù)Z篇實(shí)際上并非中立的，事實(shí)上會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的影響，一定程度上反映著新聞工作者的立場(chǎng)或觀點(diǎn)，代表著特定集團(tuán)的利益，并向讀者含蓄地傳達(dá)態(tài)度、觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。本研究通過(guò)對(duì)《華盛頓郵報(bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》南海爭(zhēng)端議題涉華報(bào)道的新聞標(biāo)題抽樣分析，發(fā)現(xiàn)其傾向于報(bào)道中國(guó)對(duì)南海爭(zhēng)端議題的態(tài)度和做法，以此表達(dá)其對(duì)菲律賓和仲裁結(jié)果的支持。美媒通過(guò)新聞標(biāo)題話語(yǔ)實(shí)踐言說(shuō)中國(guó)形象，其話語(yǔ)效果具有意識(shí)形態(tài)色彩，其所構(gòu)建的中國(guó)形象往往具有“態(tài)度堅(jiān)決、破壞攻擊、擴(kuò)張霸權(quán)、以大欺小”的負(fù)面形態(tài)，有時(shí)也具有“強(qiáng)外交、重發(fā)展”的正面形態(tài)。可見(jiàn)，美國(guó)主流新聞媒體關(guān)于中國(guó)形象的話語(yǔ)實(shí)踐并未遵循非黑即白的簡(jiǎn)單邏輯，而是在復(fù)雜和語(yǔ)境化的過(guò)程中塑造著中國(guó)的國(guó)際形象。

注釋：

①龔雙萍，張韌.基于語(yǔ)料庫(kù)的南海問(wèn)題美國(guó)（去）合法化話語(yǔ)策略研究[J].外語(yǔ)研究，2018(01)：13.

②江河.南海爭(zhēng)端的和平解決：大國(guó)政治和小國(guó)政治的互動(dòng)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2019(02)：1.

③Foucault，M.A.Sheridan，trans.The Archaeology of Knowledge[M].New York：Pantheon Books.1972：49.

④孟威.構(gòu)建全球視野下中國(guó)話語(yǔ)體系[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-09-24(16).

⑤[英]約翰·斯道雷.文化理論與大眾文化導(dǎo)論（第5版）[M].常江 譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：62.

⑥Foucault，M.A.Sheridan，trans.Discipline and Punish：The Birth of the Prison[M].New York，A Division of Random House，Inc.：Vintage Books.1995：26-30.

⑦楊奇光.國(guó)家形象的話語(yǔ)實(shí)踐：《紐約時(shí)報(bào)》十年涉華報(bào)道的批判話語(yǔ)分析[J].新聞春秋，2017(01)：62.

⑧Threadgold，T.Cultural Studies，Critical Theory and Critical Discourse Analysis：Histories，remembering and futures[J].Linguistik Online.2003，14(2)：5-37.