劉志剛 胡阿祥

公元318年，司馬睿即皇帝位。司馬睿能當(dāng)上皇帝，大臣王導(dǎo)出了不少力，所以在即位那天，司馬睿邀請(qǐng)王導(dǎo)也坐到御床上，跟自己一起接受百官的朝賀。王導(dǎo)辭讓不肯，并說了一句話：“若太陽(yáng)下同萬物，蒼生何由仰照？”在這里，王導(dǎo)把皇帝比成了太陽(yáng)，意思是皇帝應(yīng)該像太陽(yáng)一樣高高在上，接受來自天下蒼生的仰望。

按照這種思路，我們接下來可以想一下，既然高高在上，接受天下蒼生景仰，那么皇帝的一言一行，是不是都被天下蒼生瞧在眼里呢？會(huì)不會(huì)成為人們爭(zhēng)相模仿的榜樣呢？答案是肯定的。我國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)，叫作“上行下效”，說的就是這個(gè)意思。

韓非子曾講過一個(gè)寓言故事：齊桓公喜歡穿紫色衣服，結(jié)果引得全國(guó)百姓爭(zhēng)相效仿，也都紛紛穿紫色衣服。這一來導(dǎo)致紫色布匹的價(jià)格飛漲，后來嚴(yán)重到連五匹無色的布都換不了一匹紫色的布。這不是正常的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，所以齊桓公很苦惱，問大臣管仲怎么辦。管仲很聰明，認(rèn)為這件事是由齊桓公喜愛紫色衣服引起的，所以也應(yīng)該由齊桓公放棄紫色衣服來結(jié)束。他建議齊桓公，先是對(duì)身邊的人說：“我很討厭紫色衣服發(fā)出的氣味?！比缓蟮扔写┳仙路娜藖磉M(jìn)見時(shí)說：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)！我討厭紫色衣服的氣味?！边@樣一來，齊桓公身邊的人都不再穿紫色衣服了。第二天，齊桓公不愛紫色衣服的說法傳開去，國(guó)都里再?zèng)]人穿紫色衣服了。再過幾天，舉國(guó)上下都沒人穿紫色衣服了。

齊桓公個(gè)人的一項(xiàng)喜好，竟然引導(dǎo)了整個(gè)齊國(guó)的服色潮流，體現(xiàn)了他作為一國(guó)之君，有著強(qiáng)大的示范作用。正所謂“上為之，下效之”，帝王是天下之主，萬民領(lǐng)袖，其位既高，其權(quán)也重，所以在治理國(guó)家時(shí)的行為表現(xiàn)，往往會(huì)對(duì)國(guó)家、人民產(chǎn)生很大的影響，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)?dǎo)致國(guó)家不同的發(fā)展走向。我國(guó)大唐盛世之前，有過一個(gè)如同曇花一現(xiàn)的短暫隋朝。在某種程度上說，隋朝一度的興盛和最終的滅亡，和兩位執(zhí)政風(fēng)格很不同的皇帝有著重要的關(guān)系。這兩位皇帝，一位是隋文帝楊堅(jiān)，一位是隋煬帝楊廣。

公元581年，楊堅(jiān)取代北周靜帝宇文闡，自己做了皇帝，建國(guó)號(hào)為“隋”，是為隋文帝。589年，隋朝滅了南方的陳朝，最終結(jié)束了天下自西晉“永嘉之亂”以來近三百年的分裂割據(jù)局面，而隋文帝楊堅(jiān)也頗能勵(lì)精圖治，在他的治理之下，特別是在開皇年間，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等都有了很大發(fā)展，史稱“開皇之治”。

楊堅(jiān)治國(guó)，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是提倡節(jié)儉?！端鍟飞险f他“居處服玩，務(wù)存節(jié)儉，令行禁止，上下化之”。要讓舉國(guó)上下節(jié)儉成風(fēng)，首先就要嚴(yán)格要求自己，所以楊堅(jiān)平常穿的衣服大多是布帛制成，而且還要求后宮妃嬪也習(xí)慣穿舊衣服，外出乘坐的車轎等物，如果破舊了就修補(bǔ)再用，盡量不做新的。他對(duì)太子楊勇的要求也很嚴(yán)格，有一次見到太子在鎧甲上雕飾花紋，非常不高興，警告他說：“自古帝王未有好奢侈而能久長(zhǎng)者。汝為儲(chǔ)后，當(dāng)以儉約為先，乃能奉承宗廟?！辈炎约阂郧暗呐f衣物、一把舊刀以及一盒醬菜賜給太子，讓其睹物思舊，時(shí)時(shí)記得要保持節(jié)儉。

對(duì)于朝廷大臣乃至王孫公子的驕奢淫逸行為，楊堅(jiān)也大力制止，甚至嚴(yán)厲懲辦。某次他去寺中進(jìn)香，見到有些官吏竟然用氈袋盛裝香料，很是生氣，就用竹板打了送香料的官吏一頓。又有一次，相州刺史豆盧通進(jìn)貢了一些綾文細(xì)布，結(jié)果楊堅(jiān)下令在朝堂上一把火燒掉，以此警告朝臣不要奢侈。楊堅(jiān)的第三個(gè)兒子楊俊，受封秦王，起初頗受楊堅(jiān)賞識(shí)，但后來自恃皇子身份，生活越來越奢侈放蕩。他修建豪華宮室，用香料涂抹墻壁，用黃金、美玉裝飾臺(tái)階，還在梁柱之間鑲嵌明鏡、寶珠等。楊堅(jiān)聽說并調(diào)查得實(shí)后，毅然免去了楊俊所有的官職。

楊堅(jiān)帶頭厲行節(jié)儉，收到了很好的效果。在他統(tǒng)治的開皇、仁壽年間，朝廷士大夫們也大多穿用布帛，衣服上的裝飾物也只用銅鐵骨角一類，一般不用黃金、珠玉。國(guó)家也因而獲得很大發(fā)展，倉(cāng)廩充盈，人口滋長(zhǎng)，生活安定。但大隋王朝強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)并沒有維持多久。楊堅(jiān)在其統(tǒng)治后期，也不免有濫用民力、大造行宮的奢侈行為。而在其死后，其子隋煬帝楊廣更是一反他力求節(jié)儉的執(zhí)政風(fēng)格，大肆追逐奢華，不恤民力物力，終于耗盡積蓄，并引發(fā)大亂，導(dǎo)致隋朝滅亡。

楊廣的奢侈行為，即便放到整個(gè)中國(guó)歷史時(shí)期來看，也是很少見的。他為人好大喜功，特別好面子。剛剛即位，他就開始營(yíng)建東都洛陽(yáng)，動(dòng)用的人工達(dá)到百余萬;他還開鑿大運(yùn)河，修造直道以及長(zhǎng)城等，每項(xiàng)工程都是動(dòng)輒花費(fèi)數(shù)十上百萬的人力;他還征伐西域，遠(yuǎn)征遼東，使得軍民疲憊，苦不堪言。

皇帝的喜好，有時(shí)就像一面旗幟，引導(dǎo)臣子按照這種喜好來做事。大臣裴矩知道楊廣好大喜功，于是用心為他招攬外族使臣前來，營(yíng)造出四夷來朝的氣氛。有一次，他勸說楊廣征集四海之內(nèi)的奇巧技藝，為前來朝賀的外族人安排了一場(chǎng)盛大的百戲表演。演出現(xiàn)場(chǎng)遍燒燭火，照徹天地，隨處可見各種珍玩器具、華裳麗服，場(chǎng)面十分壯觀，而花費(fèi)則不下億萬。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的豐都、大同、通遠(yuǎn)三市內(nèi)，各處酒店架設(shè)帷帳，陳列美酒佳肴，讓前來做貿(mào)易的外族商人隨意飲食，并且不收取任何費(fèi)用，甚至還說：“我們國(guó)家很富裕，飲酒吃飯向來不用花錢?！钡珜?shí)際上，有些外族人對(duì)隋朝國(guó)情是比較了解的，所以對(duì)一些粉飾太平的做法很不以為然。當(dāng)他們看到很多樹上都纏滿華貴的綢緞時(shí)，忍不住反問：“貴國(guó)也有窮得穿不起衣服的人，為什么不把這些綢緞給他們，卻要用來纏樹呢？”

楊廣屢屢外出巡幸，每到一處，都要求地方官進(jìn)獻(xiàn)美食，隆重接待。接待工作做得讓他滿意的，就提拔升遷，不滿意的就加以懲處，有一位叫乞伏慧的天水太守就曾經(jīng)因?yàn)椤盀榈啦徽I(xiàn)食疏薄”而被削職為民。楊廣這種奢侈做派，引得各地官員紛紛大搞豪華接待，浪費(fèi)了大量民間財(cái)富。

楊廣窮奢極欲的行為，在短短的十幾年時(shí)間里，就耗盡了“開皇之治”所積蓄的國(guó)力，大隋王朝迅速由盛轉(zhuǎn)衰，并最終滅亡。當(dāng)初隋文帝楊堅(jiān)警告太子楊勇的那句話“自古帝王未有好奢侈而能久長(zhǎng)者”，到底還是在隋煬帝楊廣身上得到了快速驗(yàn)證。楊堅(jiān)以厲行節(jié)儉而強(qiáng)國(guó)，楊廣以驕奢淫逸而亡國(guó)，其國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)折過程中，因?yàn)樯闲邢滦Ф鴮?dǎo)致的風(fēng)氣變化，是很值得今人引以為鑒的。唐朝詩(shī)人李商隱的《詠史》詩(shī)云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！边@是古今中外的歷史所揭示的既淺顯又深刻的道理，而擁有大智慧的帝王，也都對(duì)此有著深刻的體悟吧！

（劉志剛：常熟理工學(xué)院助理研究員，歷史學(xué)博士;胡阿祥：南京大學(xué)歷史學(xué)院副院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)任編輯：彭安玉