“書非借不能讀”，我對古人的這句讀書名言一直特別喜歡。因為此話說得微妙真切，引人回味。

在我們的文化傳統(tǒng)中，借書是有佳話流傳的。最著名的是宋濂借書。明代重臣宋濂，一代文豪，著述頗豐，主纂《元史》。他少時家貧，全靠借書、抄書而讀，后人演繹出宋濂借書守信的故事。故事在《弟子規(guī)》上能讀到。

對于借書，從短缺經(jīng)濟年代和書荒年代走過來的人們會有不少故事。那時候我家很窮，有時候吃飯都成問題，書是斷然買不起的。母親愛讀書，只能從縣圖書館借。我就跟在后面瞅著空讀一點。母親只有一本借書證，一次只能借一本書，借期很緊，為此不少書我只看了一半就被還掉，放學回來尋書不得，心下很是失落。有時候我也從同學手上借，盡管借期緊迫，因為是獨自享受，還是有偷著樂的感覺。到了20世紀70年代，我在廣西山區(qū)農(nóng)村插隊勞動，知青們時不時會走村串寨互相借書，一本好看的書在五六個村寨傳看是常有的事情。知青們是讀閑書以消磨孤寂時光，那時我們就喜歡說“書非借不能讀”這句話，但并不曉得出處。似乎當時想表達的意思是：借書有理，不借不對。這當然不是此話的原意。

“書非借不能讀”這句名言出自清代詩人、詩論家袁枚（子才）。袁枚，杭州人氏，在我的家鄉(xiāng)南京住了50年，置有宅院名“隨園”，人稱隨園先生。隨園先生在其散文名篇《黃生借書說》中講述了自己對閱讀的體驗和感想。他說，少年時自己家境貧寒，無錢購書，鄰家藏書甚豐，前往借閱而遭拒絕。這使自己對書的興趣越發(fā)濃厚，以后偶爾從別處借到書便孜孜不倦地攻讀。后來當了官做了知縣，有足夠的薪俸購書，家中的藏書也日漸豐厚，卻來不及去讀了，灰絲蒙卷，生了書蟲。對此，隨園先生深有感觸，并對前來借書的黃生說：書非借不能讀也。

總之，私人間借書是有趣的。只是此類古樸有趣的事情現(xiàn)在已經(jīng)不多見了，人與人的關(guān)系比起當年來要矜持得多。現(xiàn)代社會里人們借書的途徑主要是圖書館服務(wù)，業(yè)務(wù)用語為借閱。

眼下，公共圖書館的借閱正越來越引起社會的關(guān)注。許多城市公共圖書館現(xiàn)在都在發(fā)力，在服務(wù)讀者方面用了不少心思，但還是有不少圖書館借閱業(yè)務(wù)至今還開展得不尷不尬，究竟是何緣故，不得而知。

2011年7月去香港參加書展，聽說香港還出現(xiàn)了一項圖書館創(chuàng)新業(yè)務(wù)：借人。原來，這是10年前起源于歐洲的活動。借書是為著讀書，借人則是與人交流。根據(jù)一位讀者或一組讀者的需要，這樣的圖書館可以借出跟某書有關(guān)的人，也可以借給跟某些主題相關(guān)的人，譬如作者、專家、名人以至于各行各業(yè)各色人員。借人的主題很豐富，有公民權(quán)利、當代中國、香港教育、人類能源、全球信息化、國際政治等，也有就業(yè)和職業(yè)輔導、養(yǎng)生保健、心理衛(wèi)生、預(yù)防犯罪、道德探討等。這樣的圖書館將一批準備出借的人員做好編目，讓讀者選擇。讀者可以預(yù)約，像預(yù)約借書那樣。

據(jù)說這項活動已經(jīng)在50多個國家、地區(qū)開展。從私人之間借書到圖書館藏書出借，再到圖書館借人，人類社會的閱讀文化走過了多么長的一條發(fā)展之路！

當然，據(jù)我所知，現(xiàn)在大多數(shù)真人圖書館與圖書并沒有直接關(guān)系。這似乎不太好。既然稱為圖書館，還是要以書為本，讀者應(yīng)當以讀書為要，借人與借書要多一點結(jié)合。畢竟，與人談話不能代替讀書，聽說書不能代替讀歷史書，聽《論語》心得不能代替讀《論語》，觀看電影電視劇《紅樓夢》也代替不了讀小說《紅樓夢》的。