韓江華

摘 要：戲曲藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，包羅萬象，有著眾多美的元素在其中，比如音樂和腔調(diào)等，而這些美的元素?zé)o一例外都是要通過演員的表演呈現(xiàn)出來的。所以，在戲曲文化的舞臺藝術(shù)表演過程中，演員作為美的元素的直接詮釋者，同時也是戲曲表演的核心靈魂。因此，要求我國戲曲演員必須練好扎實(shí)的基本功、全面掌握每一個戲劇人物的內(nèi)心情感，并把自身情感融入其中，如此才能將戲曲的藝術(shù)美呈現(xiàn)給觀眾。

關(guān)鍵詞：戲曲;舞臺表演;藝術(shù)美;演員

我國的戲曲傳統(tǒng)文化，已經(jīng)歷經(jīng)千百年的歷史沉淀，帶給人們豐富的美的視聽體驗(yàn)。戲曲的創(chuàng)作素材，通常都是來源于生活，但是這不意味著等同于生活。因?yàn)閼蚯輪T在舞臺表演中的每一個眼神、動作、腔調(diào)都是要經(jīng)過嚴(yán)苛的訓(xùn)練，并把自身情感融入其中，如此才能創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)美。什么是藝術(shù)美？這是指戲曲演員從自身的審美、情感、及態(tài)度體驗(yàn)出發(fā)，對現(xiàn)實(shí)生活和生命意義的一種創(chuàng)造性表達(dá)成果。對此，本文接下來將淺析我國戲曲演員舞臺表演應(yīng)如何創(chuàng)造藝術(shù)美。

一、戲曲舞臺表演中演員體現(xiàn)的藝術(shù)美

1.技巧表現(xiàn)

這里說的技巧，不是一般意義上的技巧，而是“技”與“巧”。在戲曲表演中，“技”就是基本功，即唱、念、做、打，“巧”就是技法的外在表現(xiàn)形式，即手、演、身、法、步，我們可以將“技”與“巧”簡述為“四功五法”。[3]但凡戲曲演員，無一不苦練四功、苦學(xué)五法，無一不對戲曲劇目的劇本做深入研究。在實(shí)際舞臺表演過程中，戲曲演員要表現(xiàn)出“技”、“巧”。只有這樣，才能達(dá)到“唱情”，并體現(xiàn)戲曲的藝術(shù)美。

2.優(yōu)化創(chuàng)新

創(chuàng)新是戲曲藝術(shù)得以繼承與發(fā)展的必要途徑，也是延長戲曲生命力的重要手段。就當(dāng)前舞臺上表演的戲曲劇目而言，多數(shù)劇目內(nèi)容與表演形式老舊，與時代的發(fā)展脫節(jié)嚴(yán)重，很難吸引到更多的受眾，更不必說藝術(shù)美的體現(xiàn)了。對戲曲演員來說，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前人們的生活實(shí)際，以及自身的理解與思考，對戲曲內(nèi)容與表演形式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，體現(xiàn)出戲曲的藝術(shù)美，讓經(jīng)典的戲曲劇目被廣大人民群眾所接受。

二、戲曲演員的藝術(shù)修養(yǎng)

一場精彩的戲曲演出一定少不了演員在其中發(fā)揮作用，而一個優(yōu)秀的戲曲演員若想在表演上爆發(fā)出張力和感染力，那么扎實(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)是必備的。這里的藝術(shù)修養(yǎng)主要包括文化內(nèi)涵修養(yǎng)、思想品格修養(yǎng)和專業(yè)理論修養(yǎng)。

1演員自身的文化內(nèi)涵修養(yǎng)

首先，戲曲演員除了要具備表演能力外，最重要的就是具備文化內(nèi)涵修養(yǎng)。一臺戲曲演出看似僅僅是一個故事的演繹，但是其中卻蘊(yùn)含了歷史、文學(xué)、音樂、舞蹈和哲學(xué)等知識;舞臺上的表演盡管短短一兩個小時，但是卻需要演員平時積累深厚的文化內(nèi)涵，并能夠適當(dāng)自如地進(jìn)行運(yùn)用。這就要求戲曲演員不能只注重表演基本功，還要不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識，提升自身的文化素養(yǎng)。戲曲演員只有在充分了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才能夠深入而準(zhǔn)確地把握戲曲作品的內(nèi)涵，才能將藝術(shù)形象塑造得更為鮮明，這樣的表演才能達(dá)到一種“知其然，知其所以然”的境界。從另一個層面而言，演員在刻苦鉆研文化知識的同時，還能提升自身的氣質(zhì)和表演力，可以說，演員提高文化內(nèi)涵修養(yǎng)，也是在提高自己的表演水平，提升自己的表演審美能力。其次，文史修養(yǎng)也是戲曲演員所必需具備的藝術(shù)修養(yǎng)，它能決定一場戲曲表演的精彩與否。

因此，演員不能只一味追求表演的技巧，而忽略文史修養(yǎng)。戲曲演員只有具備深厚的文史修養(yǎng)，才能準(zhǔn)確地塑造戲曲中的人物形象，進(jìn)而正確地傳達(dá)出戲中人物的真情實(shí)感，也只有這樣才能打動觀眾，感染觀眾。

2戲曲演員的思想品格修養(yǎng)

戲曲演員思想品格修養(yǎng)包括兩個方面，一方面，簡單而言即人品，在戲曲界，經(jīng)常可以聽到“做戲先做人”、“立戲先立德”的說法，可見演員的人品對于戲曲表演的影響程度，演員只有先培養(yǎng)起良好的品格修養(yǎng)，才能夠在舞臺上傳達(dá)出正能量的戲曲藝術(shù)。因此，戲曲演員需要不斷鞭策自己，時刻以“德藝雙馨”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。另一方面是情操的修養(yǎng)。戲曲表演歸根結(jié)底是對舞臺藝術(shù)作品情感的演繹、精神的傳達(dá)，那么一個沒有高尚情操的表演者如何能夠?yàn)橛^眾獻(xiàn)上一場情感的藝術(shù)作品呢？這就要求同為社會一員的戲曲表演者要具備比普通人更加敏銳的觀察之心，對萬事萬物具有更加獨(dú)特的想法，對生活具有更濃烈的熱情，對家鄉(xiāng)人民、社會國家傾注更深厚的情感，當(dāng)然要熱愛戲曲事業(yè)，把它當(dāng)做自己甘愿付出一生的偉大事業(yè)，只有這樣，演員才能緊跟時代的發(fā)展步伐，為戲曲事業(yè)的發(fā)展不斷努力。

三 、通過以情塑人創(chuàng)造藝術(shù)美

戲劇演員在展現(xiàn)唱念做打等表演基本功時，也應(yīng)當(dāng)將自身情感體驗(yàn)融入其中，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維能力，如此才能創(chuàng)設(shè)出舞臺表演的藝術(shù)美。戲劇演員的情感經(jīng)驗(yàn)越豐富、思想內(nèi)涵越深刻，在表演舞臺劇時越能做到傾心傾情地投入其中，那呈現(xiàn)出戲劇表演必定可以引起觀眾的情感共鳴，達(dá)到以情塑人的最終目的。因此，要求演員必須先對表演人物的性格、形象、以及心理活動等方面進(jìn)行全面且具體的了解，隨后在舞臺表演過程中詮釋人物時，應(yīng)將自身情感融入其中，如此才能刻畫出豐富飽滿的戲劇人物形象，提升觀眾對人物的理解程度。其次，演員也應(yīng)當(dāng)通過惟妙惟肖的表演方式、熟練扎實(shí)的基本功、及洪亮獨(dú)特的藝術(shù)唱腔，展現(xiàn)出舞臺劇的藝術(shù)美。細(xì)數(shù)我國優(yōu)秀的戲劇表演藝術(shù)家在舞臺表演過程中，都是采用“以情塑人”的藝術(shù)創(chuàng)造手法，將自身情感體驗(yàn)的投入，來全面理解人物、感受人物，隨后再把豐富生動的情感體會和精妙的人生態(tài)度，無聲融入到唱念做打的表演基本功中，從而感染觀眾，激發(fā)出觀眾內(nèi)心對人物的共鳴之情。對于現(xiàn)代戲曲演員來說亦是如此，若是一位沿用傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式，則不但不能為觀眾帶來新奇的藝術(shù)美體驗(yàn)，而且還會令觀眾產(chǎn)生審美疲勞，甚至失去對戲曲的喜愛之情。因此，要求我國戲曲演員不僅要繼承和弘揚(yáng)老一輩戲曲表演藝術(shù)家的表演方式，取其精華，同時也要結(jié)合當(dāng)代戲劇表演手法和表演理解進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，逐漸形成具有個人濃郁特色的戲曲表演風(fēng)格。另外，在舞臺表演過程中，演員也應(yīng)當(dāng)集合生活實(shí)際情況，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維能力，將一切新奇的、合理的藝術(shù)表達(dá)方式融入到表演中，如此才能令我國傳統(tǒng)戲曲文化永葆青春活力，最終憑借符合現(xiàn)代藝術(shù)氣息的戲曲舞臺劇，來對戲曲的藝術(shù)美進(jìn)行表達(dá)，從而感染觀眾、打動觀眾。

四、結(jié)語

戲曲表演是一種戲劇化的歌舞表演，演員要想為觀眾呈現(xiàn)一場精彩絕倫的演出，提高自身的表演能力和感染力是必要的，從根本上而言，還是要求演員在提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)的同時，不斷訓(xùn)練，加強(qiáng)舞臺交流。一方面，演員在舞臺上，應(yīng)當(dāng)時刻注意與觀眾完成肢體和心靈的交流，營造出一種身臨其境的舞臺氛圍;另一方面，在生活中，戲曲演員也不能懈怠，要在生活中多觀察，領(lǐng)悟戲曲表演的情感變化，積累舞臺表演經(jīng)驗(yàn)，從而使得舞臺表演更具藝術(shù)表現(xiàn)力，讓表演境界達(dá)到新的高度。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張巖.論戲曲演員舞臺表演藝術(shù)美之創(chuàng)造[J].戲劇之家，2015（04）：40.

[3]劉衛(wèi).淺談戲曲舞臺表演中演員體現(xiàn)的藝術(shù)美[J].大眾文藝，2012（13）：99.