趙熙燁

“鹿城”是為溫州的古稱。根據(jù)《溫州府志》記載，溫州古城建于東晉明帝太寧元年（公元323年），因地在溫嶠嶺南，“雖隆冬而恒澳”，四季溫和濕潤，故名溫州。當年建城時有只白鹿銜花疾奔而來把花吐在城墻上，然后化作一團祥云冉冉飛入天際，白鹿跑過的地方一片鳥語花香。人們?yōu)槿〖?，稱為白鹿城或鹿城。

“山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則靈。”山水環(huán)繞，意境使然。給人以美好的享受。鹿城檔案室的設(shè)計正是由此獲得靈感。其外觀以磚紅色為基調(diào)，全裝而又整潔，且形狀酷似一塊塊的行政各異的石頭堆積而成的樓層，整體設(shè)計簡潔明快。其獨特的設(shè)計風格，外觀形狀，顏色、相對于周圍的樓層建設(shè)來說，給人一種視覺的沖擊，像是鶴立雞群。樓層中它最顯眼，也可以體現(xiàn)出設(shè)計者巧妙的構(gòu)思和獨特風格，以及張揚的個性。

建筑裙樓的設(shè)計采用穿孔鋁百葉的材質(zhì)，白色意為祥云。其形態(tài)輕盈通透，干凈明亮，與磚紅色的整體融合，好似半山腰上漂浮的一朵云彩。讓人不禁想起了《集懷仁圣教序中字作楹帖》中的“有雨云生石;無風葉滿山?！庇杏觑h落的日子，煙云從山石縫隙間無心以出軸，沒有風飄過的日子，落葉灑落在整個山間，一派恬靜自然。晴也好，雨也好，有風也好，無風也好，動靜結(jié)合，情趣盎然。這種意境之下，人也悠然自得，行到水窮處，坐看云起時，一切安閑，自然。符合了檔案館的獨特風格。使得來檔案館的人，不自覺的就停下城市慌張的腳步，能夠平靜的融入檔案館這種安靜的地方，更加容易的融入書海之中，即可求知，也可靜心。同時裙樓的設(shè)計不光鏈接了檔案業(yè)務(wù)跟技術(shù)用房，還將辦公用房跟輔助用房都串聯(lián)在一起，使得整體的關(guān)聯(lián)性更加的緊密，且在用途上更加的便利。穿孔鋁百葉的材質(zhì)，又與檔案室的書山想呼應(yīng)，一藏一開，堅持以人為本，體現(xiàn)了溫州對于歷史文化等知識，與人開放的特點。

近年來，溫州作為進一步對外開放的14個沿海港口城市之一。因為其獨特的地理優(yōu)勢以及資源優(yōu)勢，發(fā)展上迅速，且作為浙南的經(jīng)濟文化中心跟交通樞紐。更使得溫州變得充滿活力與激情。溫州從古至今都充滿文化特色跟智慧。是民營經(jīng)濟發(fā)展的先發(fā)地，和改革開放的前沿地區(qū)。這些都使得溫州更加充滿美麗跟夢幻。溫州不光有智慧還具有文化氣息。而檔案室書山的形象更加符合這一人文氣息。

從建筑的結(jié)構(gòu)來說，設(shè)計的想法比較獨特，其整體就像是一塊塊石頭堆砌起來的房子，而房子里面又放的是檔案，就好似是書堆起來的書山。山腰下又是似云似水的裙帶設(shè)計。好似是山高入云。且依山傍水。外觀即包含規(guī)整又包含有柔和，且錯落不一，既有凌亂的美，又有規(guī)整的氣息，其設(shè)計嚴謹，亂而凈，且外觀書山的寓意，好像是讀書人，隨手放置起來的一堆書。正方體與正六邊體的結(jié)合，層次分明。相對而言，六邊形的儲存空間比正方體的儲存空間稍微大一點，正好有利于檔案的存儲的功能。穿孔鋁百葉是白色的視覺上更像是一條玉帶，橫跨建筑的兩邊，又好似書上置于流水之上，使建筑物富有了活力跟靈動的動態(tài)感。檔案室里的一層層書架放置了滿滿的檔案，日積月累，積少成多。就好像是人類記憶中歷史的長河，時間不止，萬物不息，歷史也不會靜止。像極了流水的樣子，綿延不絕。雖然與旁邊的建筑風格不同，但是體現(xiàn)的文化風格確實一致。雖然給人視覺上有一種鶴立雞群的感受，但是卻也體現(xiàn)了檔案館對于人們在文化上的引路作用。都說讀史使人明智。那么相對于溫州的檔案館也有此作用吧！

相對于其他的檔案館，博物館來說，雖沒有其他博物館的氣派，跟宏壯，但也精致，獨特。隨著社會的發(fā)展，房屋的建設(shè)，樓層的建設(shè)遠遠不能滿足于住房或者利用的層面。人們越來越追求多樣的美，五花八門。但是檔案館的設(shè)計，不管是用色還是設(shè)計，都能夠在這個追求現(xiàn)代化的城市里面脫引而出。用色穩(wěn)重，更加的符合歷史的氣質(zhì)。裙樓的設(shè)計使得穩(wěn)重的樓層看起來多了一絲活力。書山的靜，裙樓似水的動。一靜一動，更加的蘊涵文化的底蘊。

“提高美的民族，就是提高人類靈魂和生命的民族.”這句話是誰說的我已經(jīng)記不起來了，但是無所謂，因為我們中國人的建筑使用我們勤勞智慧的大腦繪制的。即便是不懂建筑賞析，但是見到這種即富有中國特色的建筑又富含人文開放的建筑，應(yīng)該也會感受到生活中各種建筑帶哦來的美感吧！

建筑本就是冰冷的物體，卻因為人的巧妙構(gòu)思，設(shè)計，用色，好似是賦予了建筑生命一樣。建筑這種眾所周知的事情。忽然成了發(fā)現(xiàn)美的機緣。川端康成先生曾將寫道：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的?！闭驗槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜?，所以才會有哪些設(shè)計師最大化的突出設(shè)計的美，帶我們領(lǐng)略大自然的魅力，建筑物的魅力。

都說眼睛是心靈之窗，而作者手中的建筑物的窗戶卻是嵌入式的形狀不同的。主體雖體現(xiàn)歷史，卻總體不被歷史的條條框框所束縛。保留歷史文化底蘊的同時，符合現(xiàn)在人類的文明。設(shè)計者從多種角度表現(xiàn)歷史，卻又增加了自己對于現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。而這一點也是我們所需要的，就好比說，文化需要人傳承，卻也要適應(yīng)時代的變遷，文化的發(fā)展。作為一個公共場所，也能夠把這種傳承歷史，增加創(chuàng)新的這種思想帶給公眾。

從它的實用性來講，公共場所除了要滿足檔案的放置還要滿足人類的觀看需求。合理的劃分布局對于工作跟實用性都很重要，但是作為公共場作，建筑的沉穩(wěn)使人更加的有敬畏心。除了建筑材料的用心以增加她的實用性以外，還利用了抽象的幾何空間增加了檔案儲存的位置。也正是因為其抽象的表現(xiàn)形式，它的實用性也比較好，外觀看似兩個樓層互不關(guān)聯(lián)但是卻又連接緊密，使得左右能夠更好的融合，便利了工作以及檔案的查找。

其實不管從哪一方面來說，都能夠看出設(shè)計者的獨特構(gòu)思跟用心。每一個設(shè)計都是一個藝術(shù)品。除了實用性跟美觀以外，還蘊藏了設(shè)計者以及建筑物的文化內(nèi)涵。在這個生活節(jié)奏越來越快的社會。人們更應(yīng)該停下腳步，除了增加自己的修養(yǎng)，文化內(nèi)涵以外還應(yīng)該享受一下這個世界帶給我們美的享受，時間永不停息，歷史永流傳，每時每刻都在發(fā)生著不同的故事。都說小故事蘊含大道理，誰有真正的停下腳步去聽聽這些小故事，誰又真正的去感悟小故事中的大道理？唯有文字記錄，唯有保存這些文字才能夠讓我們更加完整的認識歷史認識社會。沉淀下來的才是文化跟歷史的真知。

書山水韻的建筑設(shè)計，不僅符合溫州的人文地理文化，也更加的符合其檔案室的用途，無論是意境也好，還是設(shè)計手法也好都淋漓盡致的表現(xiàn)出設(shè)計者的文化素養(yǎng)以及對于溫州的熱愛，同時也不難看出，設(shè)計者的專業(yè)性。

從書山到玉帶，從檔案到歷史，從顏色到結(jié)構(gòu)，從構(gòu)造到外觀。無一不是這喧鬧的城市中一座安靜的知識與歷史結(jié)合的大山。不禁使人震撼設(shè)計的獨特美。