【摘要】本文主要研究了新時代非遺舞蹈傳承與發(fā)展的路徑，首先分析了非遺舞蹈概況及發(fā)展現(xiàn)狀，之后闡述了新時代對非遺舞蹈傳承與發(fā)展的影響，主要包括兩個方面的內(nèi)容：新時代對非遺舞蹈傳承與發(fā)展的積極影響和新時代對非遺舞蹈傳承與發(fā)展的消極影響；最后探討了新時代非遺舞蹈傳承與發(fā)展路徑，主要包括三個方面的內(nèi)容：重視與培養(yǎng)非遺舞蹈傳承人、收藏與保護(hù)非遺舞蹈資料和打造非遺舞蹈傳承發(fā)展平臺。通過以上幾個方面的分析、闡述和探討，希望能夠為以后相關(guān)方面的研究工作提供一些參考和幫助。

【關(guān)鍵詞】非遺舞蹈；傳承發(fā)展；路徑思考

【中圖分類號】J70 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近年來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，一方面提高了人民群眾的生活水平，但是另一方面也使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨著巨大的壓力。根據(jù)有關(guān)報道，我國許多非遺舞蹈在過去的二三十年間快速消亡，20世紀(jì)90年代我國曾經(jīng)普查境內(nèi)的舞蹈種類，經(jīng)過統(tǒng)計一共有2000余種，但是如今其中的800多種已經(jīng)消失，約占當(dāng)時統(tǒng)計總量的40%左右。因此，現(xiàn)階段如何有效的保護(hù)和傳承包括非遺舞蹈在內(nèi)的傳統(tǒng)舞蹈已經(jīng)成為亟待解決的問題。

一、非遺舞蹈概況及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）非遺舞蹈的基本概況

非遺舞蹈作為一種文化財富是我國各個地區(qū)、各個民族人民在長期的生活、生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的。我國的非遺舞蹈不僅種類豐富多樣，而且歷史悠久。但是隨著時代的發(fā)展變化，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國的非遺舞蹈在傳承和發(fā)展方面面臨著很大的困境。因此，現(xiàn)階段有必要深入分析和探討新時代非遺舞蹈傳承與發(fā)展的路徑，從而推動我國非遺舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而更好地實現(xiàn)舞蹈文化的傳承，使我國的社會主義文化事業(yè)更加繁榮。

（二）非遺舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

第一，缺乏新穎的內(nèi)容和豐富的形式。我國很多的非遺舞蹈的內(nèi)容和形式往往比較固定，這雖然是非遺舞蹈特色的體現(xiàn)，但隨著時代的發(fā)展應(yīng)該采取相應(yīng)的變化，否則就會故步自封。特別是一些與當(dāng)代審美有著較大差異的非遺舞蹈由于沒有積極地對自身的內(nèi)容和形式進(jìn)行創(chuàng)新，無法適應(yīng)時代發(fā)展，與大眾的距離越來越遠(yuǎn)，最終走向了消亡；第二，專業(yè)人才匱乏。在非遺舞蹈及其他各種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展中，專業(yè)人才是最為重要的因素。就目前的實際情況來看，隨著老一輩非遺舞蹈傳承者逐漸老去，再加上現(xiàn)在的年輕人出于各種考慮不愿學(xué)習(xí)非遺舞蹈，導(dǎo)致很多非遺舞蹈處于無人傳承的尷尬境地。沒有傳承就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就難以去描述未來。

二、新時代對非遺舞蹈傳承與發(fā)展的影響分析

（一）新時代對非遺舞蹈傳承與發(fā)展的積極影響

首先，在新時代國家支持非遺舞蹈等文化藝術(shù)事業(yè)的工作，其中黨中央提出的“四個自信”中就包括文化自信，可見黨和國家對我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展十分重視。另外，我國自2011年就已經(jīng)通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，各個省市在此后也相繼出臺了相關(guān)的地方性法律條例，各級政府部門也制定了相關(guān)的政策支持和引導(dǎo)非遺舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展；其次，隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，各種先進(jìn)技術(shù)對非遺舞蹈的傳承和發(fā)展也起到了非常重要的作用，比如三維動畫、VR以及全息投影等，通過動作捕捉和VR應(yīng)用等手段能夠全面展現(xiàn)非遺舞蹈的場景。這些都對非遺舞蹈的傳承與發(fā)展起到了積極的意義。

（二）新時代對非遺舞蹈傳承與發(fā)展的消極影響

我國自從實行改革開放以來，與國外各個方面的交流日益密切，一些外國文化對我國的傳統(tǒng)文化造成了較大沖擊。部分年輕人普遍喜歡看美國好萊塢大片、日本動漫、聽韓國的流行歌曲，并視為潮流的代表，而對于傳統(tǒng)的非遺舞蹈和其他的一些傳統(tǒng)文化藝術(shù)很少關(guān)注。實際上從這種現(xiàn)象中也可以發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是非遺舞蹈等傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與美國大片、日本動漫等相比確實與時代的發(fā)展潮流嚴(yán)重脫鉤，內(nèi)容形式僵化，缺乏創(chuàng)新性。在這種情況下必然要受到外來文化的嚴(yán)重沖擊。另外，隨著我國人民的生活水平日益提高，人們的精神生活也越來豐富，可以選擇的精神消費種類也越來越多，如果非遺舞蹈等傳統(tǒng)文化藝術(shù)如果一直處于故步自封的狀態(tài)，那么走向消亡只是時間問題。

三、新時代非遺舞蹈傳承與發(fā)展的路徑思考

關(guān)于新時代非遺舞蹈傳承與發(fā)展的路徑，本文主要從重視與培養(yǎng)非遺舞蹈傳承人、收藏與保護(hù)非遺舞蹈資料和打造非遺舞蹈傳承發(fā)展平臺三個方面展開探討。

（一）重視與培養(yǎng)非遺舞蹈傳承人

在我國非遺舞蹈的傳承與發(fā)展過程中，必須要重視保護(hù)和培養(yǎng)現(xiàn)有及下一代傳承人。就保護(hù)現(xiàn)有傳承人來說，我國政府已經(jīng)出臺了一系列相關(guān)方面的政策，比如對非遺舞蹈具有代表性的傳承人進(jìn)行命名，將其認(rèn)定為國家級或者省級非遺舞蹈代表性繼承人，從而使社會大眾更加尊重和關(guān)注非遺舞蹈繼承人及其代表的非遺舞蹈藝術(shù)，當(dāng)?shù)厣踔寥珖寄軌驅(qū)Ρ久褡宓奈璧肝幕诱湎?，這對非遺舞蹈的保護(hù)和傳承是非常重要的。自古以來，“身授”是舞蹈藝術(shù)得以傳承的主要方式，如果沒有接受舞蹈“身授”的人，那么舞蹈藝術(shù)就可能走向消亡，無法繼續(xù)傳承和發(fā)展。因此，對于非遺舞蹈來說，有無繼承人直接決定著這種舞蹈藝術(shù)繼續(xù)傳承下去還是自此消亡。針對這個問題，我國政府在保護(hù)非遺舞蹈代表性傳承人的同時還著力挖掘和培養(yǎng)非遺舞蹈的繼承人。從2016年起，我國政府開始給予包括非遺舞蹈在內(nèi)的各種國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人專門的補(bǔ)助款，由最開始的每人每年一萬元提升到了兩萬元，2018年補(bǔ)助力度再度提高。通過對非遺舞蹈代表性傳承人的專項補(bǔ)助，能夠?qū)Ψ沁z舞蹈傳承人開展的傳承活動進(jìn)行有力的支持和鼓勵，使傳承人的積極性得到有效的提高，還能夠使社會公眾更加關(guān)心非遺舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展，更加重視非遺舞蹈傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)。除此之外，大力培養(yǎng)舞蹈專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承非遺舞蹈藝術(shù)，從而使更多的年輕人脫穎而出，對他們進(jìn)行中國傳統(tǒng)舞蹈記憶的培養(yǎng)，也會有效地促進(jìn)非遺舞蹈更好的傳承和發(fā)展。

（二）收藏與保護(hù)非遺舞蹈資料

在非遺舞蹈的傳承和發(fā)展過程中，不僅要大力保護(hù)非遺舞蹈的代表性傳承人、培養(yǎng)年輕的繼承人，還要注重收藏和保護(hù)與非遺舞蹈密切相關(guān)的各種資料，比如相關(guān)的文獻(xiàn)記載、影像資料等。為了使與非遺舞蹈密切相關(guān)的資料能夠的傳承下去，還可以組織該非遺舞蹈的代表性傳承人以及業(yè)界的專家學(xué)者對相關(guān)方面的材料進(jìn)行仔細(xì)的搜集和整理，并將各種資料歸結(jié)成檔案保存起來，也可以將其編寫成圖文并茂的非遺舞蹈教學(xué)材料，用于非遺舞蹈的傳承教學(xué)和推廣活動中；另一方面，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)將搜集到的資料信息進(jìn)行數(shù)字化儲存，這樣未來就可以利用VR、全息投影等技術(shù)將其生動形象地展示出來，避免因沒有繼承人而使非遺舞蹈徹底斷絕。

（三）打造非遺舞蹈傳承發(fā)展平臺

要想使非遺舞蹈獲得更好的傳承和發(fā)展，還要注重構(gòu)建非遺舞蹈的傳承發(fā)展平臺。各地方政府應(yīng)該從自身的實際情況出發(fā)對本地區(qū)內(nèi)的非遺舞蹈進(jìn)行充分的調(diào)查和了解，不僅要了解本地區(qū)非遺舞蹈的種類和形式，還要對各個非遺舞蹈的特點以及目前的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行充分的把握，并在此基礎(chǔ)上制定出詳細(xì)的扶持計劃，幫助非遺舞蹈藝術(shù)構(gòu)建起傳承發(fā)展的新平臺。目前，我國多省在扶持和幫助非遺舞蹈構(gòu)建傳承發(fā)展平臺方面都開展了實際的行動，比如云南省幫助彝族群眾建設(shè)的左腳舞傳習(xí)所以及在瑞麗構(gòu)建的傣族孔雀舞傳習(xí)所等。另外，隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國各種網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻等新媒體平臺紛紛崛起，非遺舞蹈也應(yīng)該找尋自己的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，比如當(dāng)下受眾廣泛的抖音、快手、B站等網(wǎng)絡(luò)平臺。相關(guān)的調(diào)查顯示，B站用戶中24歲以下的年輕人占80%，并設(shè)有專門的舞蹈分區(qū)，通過這種途徑進(jìn)行傳播，使年輕人更加了解和關(guān)注非遺舞蹈藝術(shù)，對其傳承和發(fā)展非遺舞蹈文化也是非常有利的。

四、結(jié)束語

總而言之，隨著時代的發(fā)展，非遺舞蹈文化在新時期面臨著很多挑戰(zhàn)，要想得到更好的傳承和發(fā)展就要準(zhǔn)確把握時代的特征與要求，在此基礎(chǔ)上采取針對性措施，借助國家相關(guān)政府部門的引導(dǎo)與扶持，充分利用新時代對非遺舞蹈發(fā)展的有利條件，最終實現(xiàn)非遺舞蹈更好的傳承和發(fā)展。

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作者簡介：崔進(jìn)（1990-），男，漢族，山東省滕州市人，山東師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)理論研究。