【摘要】近幾年來，文化熱潮與互聯(lián)網(wǎng)的興起形成巨大的文化市場需求，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占市場份額較小、文化產(chǎn)業(yè)分布高度集中、地區(qū)發(fā)展不平衡和行業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重等問題，都導(dǎo)致了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化市場發(fā)展愈發(fā)艱難。本文結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的運行機制等方面，提出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承策略，旨在弘揚社會主義核心價值觀，改變目前社會上“重物質(zhì)而輕文化”的現(xiàn)象，讓人們明白文化的重要性，從而珍重我們自身民族的璀璨文化，堅持傳承與弘揚富有社會正能量的中華傳統(tǒng)文化，進而增強民族文化自信，推動社會主義文化繁榮發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化傳承；數(shù)字化

【中圖分類號】G124 【文獻標(biāo)識碼】A

一、我國文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)是一種以人為本的經(jīng)濟，它通過對包含人們的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等文化資源的開發(fā)、保護和再創(chuàng)造，形成價值和市場，文化產(chǎn)業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)模式直接帶動人類的文明和進步。①據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)：2019年前三季度，文化核心領(lǐng)域比上年同期增長10.8%，文化制造業(yè)營業(yè)比上年同期增長4.2%，文化服務(wù)業(yè)比上年同期增長12.4%，文化投資運營比上年同期增長12.3%，②還有文化批發(fā)和零售產(chǎn)業(yè)、文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)等均有不同幅度的增長?？傮w呈現(xiàn)出文化新業(yè)態(tài)增長強勁，新發(fā)展動能加速形成；文化服務(wù)業(yè)占比提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化的形勢。

中華文化始終葆有自身獨特的文化內(nèi)涵和價值內(nèi)核，這份獨特的文化內(nèi)涵讓我們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程的同時堅持對外開放的基本國策，不斷為本民族文化注入新鮮血液，與時俱進，不斷發(fā)展和壯大中華文明在新時代的新內(nèi)容。但在全球一體化的浪潮下，隨著世界各地區(qū)、各民族之間的文化差異逐漸縮小，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承也受到猛烈沖擊，導(dǎo)致中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展艱難，甚至某些民族藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、古代自然科學(xué)、民族傳統(tǒng)文化瀕臨消亡。

二、新時代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承存在的問題

長期以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究浪潮主要集中于學(xué)術(shù)界，加上改革開放后西方文化思潮的影響，人們的注意力往往更多地集中在外來的異域先進文化上，而忽略了本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一現(xiàn)狀早已引起了黨和政府的高度重視，從宏觀角度制定并頒布了一系列以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的政策方針，并與當(dāng)前的社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，進行大力推普教育。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承模式固有化

筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化在今天所遭受的壓力并不是文化本身的危機，而是傳播形式上存在的困境。新媒體傳播打破了時間與空間的局限，為文化的傳播與發(fā)展帶來新的可能和廣闊的發(fā)展空間。但在國內(nèi)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護與傳承主要集中于國民思想教育、政策方針指導(dǎo)上的支持， 缺乏在經(jīng)濟政策和社會輿論方面的引導(dǎo)，導(dǎo)致文化所占市場份額較小及市場活力匱乏；企業(yè)對文化的開發(fā)深度不夠，行業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重，多數(shù)文化企業(yè)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值開發(fā)僅僅停留在快餐式文化，用封閉僵化、老套的手段致力于吸引顧客的流量消費，且大多仍以文字、圖片、應(yīng)試教育等基本傳統(tǒng)形式廣泛存在，缺乏體現(xiàn)傳統(tǒng)文化底蘊的創(chuàng)意產(chǎn)品。

（二）大眾傳媒以訛傳訛

近年來，隨著中國經(jīng)濟騰飛、國際地位的崛起及國際影響力的不斷增強，人們再次共同見證了中華文化的潛力與魅力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新引起新一輪的文化熱潮，穿漢服、學(xué)漢語、學(xué)武術(shù)、博物館大量免費對外開放等，這些無疑體現(xiàn)了國人對本民族文化的認(rèn)同感、民族自豪感和文化歸屬感，微博、知乎、百度貼吧等各大社交平臺也出現(xiàn)大量力頂“國風(fēng)熱”的民間組織。但是由于中華文化歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀與傳承，在這個過程中會因多種不可知原因使各類同一時期文獻綜述的記載出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致現(xiàn)代觀點不同引發(fā)爭議和模糊歷史概念，加之專業(yè)知識的嚴(yán)重匱乏，使普通大眾和一些非專業(yè)媒體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與保護方式存在諸多謬誤，卻通過自媒體等多種渠道加以傳播，使國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解出現(xiàn)偏差，呈現(xiàn)出盲目性。

（三）文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

國家對文化產(chǎn)業(yè)的政策方針會因不同時期經(jīng)濟的發(fā)展而不斷變化，增加了文化產(chǎn)業(yè)政策支持的不確定性，加之政策性扶持資金和專項資金的不到位，對于文化產(chǎn)業(yè)這種前期投入巨大、盈利周期長、資金回籠不及時和融資難度高的產(chǎn)業(yè)是一場嚴(yán)峻的考驗；目前我國的文化產(chǎn)業(yè)仍以游戲、動漫、影視作品、簡單的文化工藝品、裝飾品等簡單文化產(chǎn)品為主要盈利板塊，總體呈現(xiàn)出泛娛樂化、文化素材開發(fā)不足、文化傳播投資不足、文化受眾缺乏主動性等狀況。文化企業(yè)本身忽略了文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是一種創(chuàng)意經(jīng)濟，生產(chǎn)智能化、人性化、個性化的高附加值的商品和項目；除此之外，縱觀我國文化產(chǎn)業(yè)集體呈現(xiàn)出整個產(chǎn)業(yè)的專業(yè)核心人才稀缺、產(chǎn)業(yè)核心競爭力優(yōu)勢難以凸顯等問題。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護與傳承的解決方案

21世紀(jì)是體驗經(jīng)濟時代，人們更加傾向于互動感和參與感的獲得以滿足自身日益增長的文化需求，文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的開發(fā)也不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)的游戲、動漫、影視作品、簡單的文化工藝品、裝飾品等方面的發(fā)展，而是應(yīng)該對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行深度、豐富、趣味的挖掘與開發(fā)，營造一種文化意識、文化思維、文化方法。

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳播模式

拍視頻記錄生活已成為一種很普遍的現(xiàn)象，從抖音、快手等短視頻APP的火爆程度就可以看出視頻文化潛力巨大，現(xiàn)在太多的直播平臺及主播被封殺，究其原因就是因為出現(xiàn)太多直播亂象，傳播了太多不正確的價值觀。傳播主流文化價值觀的平臺成為社會大眾的剛需，這是文化企業(yè)的機遇。文化產(chǎn)業(yè)需打破傳統(tǒng)傳播的內(nèi)容形式，利用自媒體和現(xiàn)代科技傳播速度快、傳播渠道廣、輻射范圍大等優(yōu)點，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資料的數(shù)字化處理和傳播資源的創(chuàng)新開發(fā)，將文化遺產(chǎn)、歷史文物、思想文化、風(fēng)俗文化、民間藝術(shù)等具有中國本土文化特色的傳統(tǒng)文化知識，制作成短視頻、微博故事、小微電影、文本、圖像、音頻、動畫、互動游戲等，營造一種文化情懷和文化元素吸引公眾注意力。

（二）有效結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)

文化產(chǎn)業(yè)屬于技術(shù)和資本密集型產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)運而生在為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供現(xiàn)代資本運作平臺的同時，也為其發(fā)展創(chuàng)新提供了數(shù)字化和信息化的技術(shù)支撐。在信息技術(shù)沖擊的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)是否能打破傳統(tǒng)經(jīng)營格局以新穎的文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為適合市場需求的文化產(chǎn)品和服務(wù)吸引消費者，主要看文化產(chǎn)業(yè)對信息技術(shù)的運用是否合理?，F(xiàn)代信息技術(shù)強大的數(shù)據(jù)獲取、存儲、加工、應(yīng)用和傳輸能力，尤其是其對圖片、文字、聲音、影像等的加工和制作功能，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的制作、開發(fā)等提供了高效的技術(shù)手段；信息技術(shù)的發(fā)展也為文化產(chǎn)品傳播途徑帶來革新，利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以做到在一定程度上超越時空限制，利用網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)制和轉(zhuǎn)載功能迅速傳播， 從而獲得更好的傳播效果。

（三）以喜聞樂見的形式精準(zhǔn)客戶群體

文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最重要的因素之一，公司選址主要建立在人口眾多、交通便捷、經(jīng)濟發(fā)達、富有文化底蘊的城市，這樣的發(fā)達城市中文化素質(zhì)高、對生活品質(zhì)有追求、樂于為文化消費的人群居多?？蛻舳ㄎ槐袃蓚€字——“精準(zhǔn)”，但精準(zhǔn)并不代表提供服務(wù)的人群具有局限性，而是在提供的服務(wù)上針對不同的文化受眾群體，提供個性化、柔性化、人性化的服務(wù)，增強顧客感官體驗和文化藝術(shù)價值體驗，以喜聞樂見的形式弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化打造一個有感情、有溫度、有情趣的文化產(chǎn)業(yè)，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。

（四）不斷進取，積極創(chuàng)新行業(yè)模式

國家領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代背景下，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該肩負(fù)起主流文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合現(xiàn)代背景、現(xiàn)代環(huán)境加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，而不僅是簡單意義上的復(fù)古和模仿和毫無時代性格的民粹主義。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化中的精粹在今天仍然影響著我們的價值觀念、思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式，并對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢產(chǎn)生了重要影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承是發(fā)揚與創(chuàng)新的前提條件，對于我國的文化軟實力的提升有著重要意義。通過文化產(chǎn)業(yè)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播模式、信息技術(shù)、文化內(nèi)涵、行業(yè)模式等方面的變革，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代傳播、運用和可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵的文化價值，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹融入到產(chǎn)品和生活中并成為人們生活中不可分割的一部分，這才是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的保護與傳承。

注釋：

①楊軍.發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)是云南經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的理性選擇[J].思想戰(zhàn)線，2000（6）.

②國家統(tǒng)計局，2019（11）.

作者簡介：李靜（1998-），女，彝族，云南曲靖，本科在讀，研究方向：文化。