穆光宗

這幾年，不斷有關(guān)于保姆虐待甚至加害老人的新聞見(jiàn)諸媒體，江蘇溧陽(yáng)保姆悶死老人案是新近被曝光的一例。

在古代中國(guó)的情境中，保姆與雇主間可以說(shuō)存在著“不是家人卻似家人”的關(guān)系。而在現(xiàn)代社會(huì)，保姆已職業(yè)化，與雇主本質(zhì)上是一種短期的雇傭與利益關(guān)系。既然是一種職業(yè)，就應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)技能和規(guī)范化的職業(yè)道德。然而，良莠不齊、魚龍混雜的保姆市場(chǎng)，實(shí)在難以讓人信任和放心。隨著人口老齡化的加快，居家護(hù)理人員的供給不足已經(jīng)使保姆市場(chǎng)升格為“賣方市場(chǎng)”，無(wú)形中形成保姆“說(shuō)了算”的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)、服務(wù)優(yōu)勢(shì)和價(jià)格優(yōu)勢(shì)，從而在一對(duì)一的居家照料中形成不對(duì)稱的強(qiáng)弱關(guān)系，不外乎“強(qiáng)欺弱”抑或“強(qiáng)扶弱”兩種模式。

為了實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化居家照料模式的和諧、安全發(fā)展，必須從規(guī)范和建設(shè)養(yǎng)老市場(chǎng)、養(yǎng)老安全、養(yǎng)老文化等諸多方面一并著力，共同應(yīng)對(duì)。

首先，推動(dòng)家政服務(wù)業(yè)的健康發(fā)展，規(guī)范勞務(wù)市場(chǎng)和保姆行為，大力培育人際互信文化，培植現(xiàn)代化變革過(guò)程中的社會(huì)化養(yǎng)老文化已然是養(yǎng)老社會(huì)化進(jìn)程中不可或缺的重要使命。中國(guó)至少有4000萬(wàn)以上的失能老人，他們?cè)庥龅酿B(yǎng)老困境和風(fēng)險(xiǎn)往往不被社會(huì)所全面認(rèn)知，其中蘊(yùn)藏的人道主義危機(jī)卻深重而廣大。風(fēng)起于青萍之末，中國(guó)人口老齡化的機(jī)遇期已經(jīng)悄然消退，而養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)正在到來(lái)。

其次，構(gòu)建老有所安、老無(wú)所憂的養(yǎng)老安全社會(huì)需及早提上議事日程。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)背后隱伏著深刻的人性危機(jī)。護(hù)工無(wú)愛(ài)、家人無(wú)情、親人無(wú)親等現(xiàn)象的出現(xiàn)并不讓人意外。

血濃于水，保姆再好也不是親人，而是雇員。所以，運(yùn)用監(jiān)控等高科技手段確保居家老人的人身安全，預(yù)防殺老、虐老等犯罪行為的出現(xiàn)也是必不可少的保障。有人認(rèn)為，比較穩(wěn)妥的選擇還是請(qǐng)鐘點(diǎn)工。

再次，重建“老吾老，以及人之老”的社會(huì)養(yǎng)老文化正當(dāng)其時(shí)。前段時(shí)間，陜西58歲男子因老母親生活難以自理而將之活埋的案件震撼了輿論。殺老是極端的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)，在老齡化加劇的中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了。究其根源，是部分失能老人失去了尊老敬老的文化保護(hù)，這是養(yǎng)老危機(jī)的文化根源，我們應(yīng)當(dāng)把它看做一條警訊。

虐待老人、遺棄老人現(xiàn)象反映出逃避養(yǎng)老責(zé)任和壓力行為的蔓延，以及欺負(fù)弱老的社會(huì)達(dá)爾文主義在潛滋暗長(zhǎng)。無(wú)尊老之心、無(wú)敬老之情、無(wú)愛(ài)老之意，何來(lái)老有所安、老有所依、老有所養(yǎng)？這既有傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老文化難以為繼的缺憾，也有當(dāng)代少子高齡化背景下養(yǎng)老壓力帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

所謂“老吾老，以及人之老”，是希望建設(shè)一個(gè)和諧的理想世界。如今我們要為實(shí)現(xiàn)這一理想落實(shí)相應(yīng)的文化態(tài)度、大眾理念、制度環(huán)境和運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)前面臨的突出問(wèn)題是老年人照顧、失能照料，而老無(wú)所依的重要性要遠(yuǎn)甚老無(wú)所養(yǎng)。在短缺經(jīng)濟(jì)物質(zhì)匱乏時(shí)代的養(yǎng)老問(wèn)題主要集中于缺乏生存資源和養(yǎng)老的物質(zhì)支持，是能否活得下去的問(wèn)題；而物質(zhì)豐裕時(shí)代的養(yǎng)老問(wèn)題則主要表現(xiàn)為缺乏情感、照料與醫(yī)護(hù)的養(yǎng)老支持。

總之，為應(yīng)對(duì)少子高齡化的挑戰(zhàn)早做準(zhǔn)備，為勢(shì)在必然的養(yǎng)老社會(huì)化保駕護(hù)航，當(dāng)下中國(guó)面臨著重建養(yǎng)老文化的艱巨任務(wù)?！ㄗ髡呤潜本┐髮W(xué)人口研究所教授）