吐?tīng)柡?司拉吉丁 吳媛姣 （新疆藝術(shù)學(xué)院 830001；貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 550025）

高昌遺風(fēng)：維吾爾族民歌淺析

吐?tīng)柡?司拉吉丁 吳媛姣 （新疆藝術(shù)學(xué)院 830001；貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 550025）

吐魯番古稱高昌，是古絲綢之路上商賈云集，是西域商貿(mào)、文化、政治中心。多種文化交融的結(jié)果令維吾爾族民歌呈現(xiàn)出豐富性和多元化發(fā)展勢(shì)態(tài)。對(duì)吐魯番地區(qū)民歌的發(fā)展成因進(jìn)行分析，對(duì)促進(jìn)民族文化自信、增強(qiáng)民族凝聚力以及開(kāi)創(chuàng)和諧社會(huì)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

吐魯番；維吾爾族民歌；音樂(lè)形態(tài)

吐魯番歷史悠久、文物眾多民族文化豐富多彩、色自古以來(lái)人文薈萃、文化發(fā)達(dá)，是一座自然景觀與人文景觀融于一體、西域文化與中原文化合于一身、多民族風(fēng)情異彩紛呈的歷史文化名城，吐魯番維吾爾族民歌是新疆民族文化中的重要組成部分。維吾爾族能歌善舞，有“歌舞民族”的美稱。傳統(tǒng)的維吾爾族民歌從題材上可以分為愛(ài)情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等。與民族成分和語(yǔ)言一樣，維吾爾族民歌的音樂(lè)體系十分豐富，囊括了世界上中國(guó)、歐洲和波斯-阿拉伯三個(gè)音樂(lè)體系。波斯-阿拉伯音樂(lè)體系是維吾爾最重要、最具代表性的音樂(lè)體系。

一、豐富多彩的維吾爾族民歌

吐魯番素有“歷史文化”名城，更有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。綠洲人任著自己堅(jiān)忍不拔的英雄氣概，吃苦耐勞的拼搏精神，苦中取樂(lè)的豁達(dá)情懷，互助友愛(ài)的傳統(tǒng)風(fēng)格，在艱苦的環(huán)境中創(chuàng)造出豐富多彩的民歌文化。其中最負(fù)成名的區(qū)域文化當(dāng)屬維吾爾族民間音樂(lè)。

吐魯番維吾爾族民歌有據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有各種民歌近百首。分傳統(tǒng)民歌和創(chuàng)作民歌兩類，傳統(tǒng)民歌多用維語(yǔ)演唱，維語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。創(chuàng)作的民歌則多以漢語(yǔ)演唱。吐魯番維吾爾族民歌就內(nèi)容可分為情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、牧歌、習(xí)俗歌等類別。維吾爾人把擅長(zhǎng)演唱抒情、敘事性民歌的歌手稱為“那黑夏其”（意為歌手），把在民間歌舞聚會(huì)上自彈自唱歌舞性民歌的能手稱為“乃額米其”（意為歌舞樂(lè)手）。

代表曲目有：《美麗的維族姑娘》《掀起你的蓋頭來(lái)》《大坂城的姑娘》《亞克西》《阿拉木汗》《萊麗古力》《你送我一支玫瑰花》《思戀》《情人》《阿瓦爾古麗》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》《掀起你的蓋頭來(lái)》《思戀》《阿娜爾汗》《牡丹汗》《加乃》《山情歌》《云雀之歌》《鴿子在屋頂盤旋》《新疆是個(gè)好地方》《高高的白楊》《萊麗古力》《情人》等等。吐魯番維吾爾民歌的歌詞多為嚴(yán)整的格律詩(shī)。以四行一段，每行7音節(jié)者居多。每行7個(gè)音節(jié)的有4+3和3+4兩種基本音步類型。押韻方式以尾韻為主，閉音節(jié)相押時(shí)，除了元音相同或相近外，末尾輔音若不相同則必須相近。以四行一段為例，常見(jiàn)韻式有：雙韻（jup kapiy）xxyy；三韻（q kapiy）xxyx；偶行韻（ara kapiy）xyzy；全韻（tutax kapiy）xxxx；交叉韻（aImax Kapiy）xyxy等。吐魯番民歌中使用的襯詞“情人”“痛苦”“生命”等詞匯，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣、深化詞意、渲染氣氛等作用；專用襯詞一般采用人名、地名、花名或用來(lái)說(shuō)明歌曲中心思想的語(yǔ)詞，具有點(diǎn)題和擴(kuò)充結(jié)構(gòu)的作用。

在維吾爾族民歌中，相當(dāng)一部分內(nèi)容屬于情歌。而且情歌所占內(nèi)容最多，具有熱情洋溢的特點(diǎn)；勞動(dòng)歌主要有獵歌、牧歌、麥?zhǔn)崭?、打?chǎng)歌、挖渠歌、紡車謠等；歷史歌用口傳形式，記錄了許多維吾爾族歷史發(fā)生過(guò)的重大事件；習(xí)俗歌包括婚禮歌、迎春歌、迎雪歌、挽歌、封齋歌等。1民歌內(nèi)容涵蓋了抒情、敘事和歌舞等多種音樂(lè)藝術(shù)形式，有雙人舞和眾人同舞等多種藝術(shù)形態(tài)。由于維吾爾族先民高昌回鶻人曾游牧民族，各種大小聚會(huì)必有載歌載舞的情景，這種歌舞實(shí)稱之《麥西來(lái)甫》；以吐魯番地區(qū)民歌為伴舞的《賽乃姆》是維吾爾民間極為盛行的傳統(tǒng)自?shī)市晕璧浮Ｃ窀璋樽鄻?lè)器為熱瓦普和彈布爾，都它爾，艾捷克，沙塔爾，湖西塔爾，笛子，手鼓等。這些民歌和歌舞成為維吾爾人勞動(dòng)、放牧、狩獵、禮儀、婚禮、集會(huì)、交友中愉樂(lè)和交流的的重要手段，因此，民歌是維吾爾人生活中不可缺少的精神物質(zhì)，更是吐魯番地區(qū)極富特色的人文歷史。

由此可見(jiàn)，吐魯番維吾爾族傳統(tǒng)民歌不僅題材豐富，旋律多采，內(nèi)容廣泛。比如《大地》《古麗亞爾》《阿亞熱愛(ài)》《達(dá)阪城的姑娘》《艾熱能曼》《你的情深》《孩子還小》《砸碗的情人》《阿其力》《阿那努爾汗》《似水流》《亞克西》《納孜爾庫(kù)姆》《阿拉木汗》等，這些沿襲至今的高昌遺風(fēng)，經(jīng)過(guò)世世代代維吾爾人連續(xù)不斷的審美實(shí)踐與審美加工，就使得綠洲人對(duì)音樂(lè)有著特殊的感情，它們是維吾爾人生活中的精神家園，更是研究維吾爾族歷史、宗教、民俗、語(yǔ)言以及民族社會(huì)發(fā)展的重要史料。

二、吐魯番維吾爾族民歌的音樂(lè)特征

吐魯番維吾爾族民歌采用了東亞、西亞和歐洲三大樂(lè)系，內(nèi)容十分豐富，其中的樂(lè)舞尤為突出。依據(jù)表演形式，維吾爾族民歌有套曲和單歌之分。根據(jù)有無(wú)伴奏，又可分為徒歌和相和歌。徒歌有長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)之分，相和歌分為有固定節(jié)奏型的與非固定節(jié)奏型的兩類。

首先，吐魯番維吾爾族民歌內(nèi)容感情真摯、充滿著理想與追求。對(duì)家鄉(xiāng)和親人流露深情的眷戀、把高尚情操的推崇和對(duì)美好事物的贊美有機(jī)地結(jié)合在一起。曲調(diào)既突出民族個(gè)性又具有濃郁的區(qū)域風(fēng)格。從高昌維吾爾古代民歌（節(jié)選）中就能得到證實(shí)。如高昌民歌《懷念親人》：2

1.白云翻滾，是四方要下雪嗎? 我那白發(fā)蒼蒼的老母，是因悲傷而流淚嗎? 2.烏云翻滾，是要落雨下雪嗎? 我那年邁的母親，是因憂傷而流淚嗎? 3.春云（雷）滾滾，是要落雨嗎? 我那年輕的妻子，是在落淚嗎? 4.秋云翻滾，是要下大雨嗎? 我那心愛(ài)的兩個(gè)幼子，是在流眼淚嗎? 5.我的寶貝兒，像逃跑的馬駒，是要找自己的爸爸嗎?我親愛(ài)的胞弟和弟媳，是要找自己的哥哥嗎? 6.我貼身的五十壯士，是要找自己的主人嗎?別則克里克3（村）的婦女，將要（悲痛）心碎嗎?7.我身邊的所有戰(zhàn)士，是要找自己的主人嗎?他們盼望相逢的日子，一口氣等得十分憂傷嗎?4

其次，維吾爾族民歌感情熾烈，對(duì)比鮮明，色彩濃郁。其旋律主要有三大特點(diǎn)：一是調(diào)式豐富，交替頻繁，大多為七聲音階。自然音階的七個(gè)音皆可作為主音，而且大多有調(diào)式交替和半音變化。二是節(jié)拍多樣，有2/4拍子┃D.T D T ┃┃ D.T D┃，還有5/8拍子┃ D T T D T ┃、7/8、9/8等復(fù)合節(jié)拍。節(jié)奏型方面常有切分節(jié)奏、三連音、四連音等變化。切分節(jié)奏有時(shí)弱起，有時(shí)強(qiáng)起，在歌舞性的民歌中還常用統(tǒng)一的節(jié)奏型貫穿全曲。三是大多為非方整性曲式結(jié)構(gòu)，各樂(lè)句常長(zhǎng)短不一，旋律富于延伸性。音樂(lè)旋律線豐富多樣，有上升型、波浪型、下降型多種。音樂(lè)在展開(kāi)中善用重復(fù)、變化重復(fù)、模仿呼應(yīng)、對(duì)比等手法。在音階調(diào)式方面，采用中國(guó)傳統(tǒng)宮調(diào)式的民歌多，徵調(diào)式、商調(diào)式次之。屬于歐洲樂(lè)系的民歌以自然小調(diào)為主。5

如吐魯番民歌《阿拉木汗》：

1.阿拉木汗什么樣？身段不肥也不瘦。她的眉毛像彎月，她的身腰像綿柳，他的小嘴很多情，眼睛能使你發(fā)抖。阿拉木汗什么樣？身段不肥也不瘦。2.阿拉木汗住在哪里？吐魯番西三百六。6為她黑夜沒(méi)瞌睡，為她白天?？人?，為她冒著風(fēng)和雪，為她鞋底常跑透。阿拉木汗住在哪里？吐魯番西三百六。7這是一首流行在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲，王洛賓編曲?！鞍⒗竞埂笔蔷S族姑娘喜歡用的名字。這首歌舞曲以雙人歌舞的形式，一問(wèn)一答，贊美了鮮花一樣美麗的姑娘阿拉木汗。歌曲是多段詞的分節(jié)歌。曲調(diào)以第一樂(lè)句為基礎(chǔ)變化發(fā)展。在每一樂(lè)句重復(fù)一次后，接一段短小的副歌，最后將第一樂(lè)句變化重復(fù)兩遍，然后引向高音區(qū)結(jié)束。全曲形成單三部曲式（A+B+A）的結(jié)構(gòu)。旋律具有優(yōu)美的歌唱性，四、五、六度的音程跳進(jìn)與音階式的上、下行級(jí)進(jìn)的結(jié)合使用，有著維吾爾音調(diào)的鮮明個(gè)性特點(diǎn)。節(jié)奏富于舞蹈性，切分節(jié)奏的頻繁運(yùn)用使樂(lè)曲輕快活潑的效果更加突出。再加手鼓的伴奏，使人不由得聽(tīng)之欲舞。經(jīng)作曲家謝功成改編的合唱曲《阿拉木汗》已成為我國(guó)許多合唱團(tuán)體的保留曲目并多次出國(guó)演出，深受人們的喜愛(ài)。8

綜合分析，吐魯番維吾爾族民歌的藝術(shù)形態(tài)全面體現(xiàn)了維吾爾族的民族個(gè)性和文化傳統(tǒng)，是維吾爾族智慧和審美創(chuàng)造的成果，是維吾爾人生活中不可缺少的精神瑰寶；是反映本民族歷史、社會(huì)生活和精神面貌的百科全書(shū)；是東西方樂(lè)舞文化交流不可替代的歷史見(jiàn)證。

三、回顧與展望

綜上所述，一方面，吐魯番有利的地理位置、悠久的文化歷史和天然的自然環(huán)境，使它成為西域商貿(mào)、政治、文化中心；另一方面，生活在吐魯番地區(qū)的綠洲人具有對(duì)音樂(lè)特殊的情感和杰出的才華。他們用智慧和審美觀創(chuàng)造并保存了內(nèi)涵豐厚、旋律多彩、節(jié)奏豐富并富有區(qū)域特色的民歌文化，又以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念守護(hù)著民歌藝術(shù)文化這一精神瑰寶并不斷完善。同時(shí)，吐魯番維吾爾族民歌亦從古到今不離不棄的伴隨著綠洲人。幾乎沒(méi)有哪一個(gè)綠洲，在文化面貌上像吐魯番這樣豐富多彩。從文化上，吐魯番好似一塊巨大的海綿，從多方吸收精神文化與文字形式，而并不把它們規(guī)范化或格式化。盡管吐魯番盆地正好處于古絲綢之路兩線通道交匯點(diǎn)上，多么富于國(guó)際性，而民族文化卻始終以主人翁之勢(shì)牢牢占據(jù)著主導(dǎo)地位，這就是中國(guó)精神與突厥回鶻精神高度融合的結(jié)果。我們祈愿吐魯番維吾爾族民歌這枝民族藝術(shù)之花，永遠(yuǎn)盛開(kāi)在祖國(guó)的西部邊疆，盛開(kāi)在天山南北，鮮艷奪目，永不退色；祈愿吐魯番維吾爾民歌這一傳統(tǒng)藝術(shù)像圣潔的天山之源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永不干涸、宛如塔里木河一路歡歌流進(jìn)祖國(guó)懷抱； 吐魯番維吾爾族傳民歌，就象古絲綢之路上的珍珠，永遠(yuǎn)鑲鉗在綠洲之上，與各民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)共同匯中國(guó)文化的浩瀚星空。

注釋：

1.劉琨主編. 中國(guó)民族民間音樂(lè)概論[M]. 長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社， 2009：20.

2.選自班格和拉赫馬提1933年發(fā)表在美國(guó)《大亞洲》雜志上的《古代吐魯番民歌》。這里的選文選自耿世民譯編的《古代維吾爾詩(shī)歌選》一書(shū).

3.班格和拉赫馬提譯作“閨中”．別則克里克為吐魯番北部地名.

4.《新疆鄉(xiāng)土文學(xué)作品選讀》編委會(huì)選編. 新疆鄉(xiāng)土文學(xué)作品選讀 高中版[M]. 烏魯木齊：新疆科技衛(wèi)生出版社， 1998.8：233、234、235.

5.劉琨主編. 中國(guó)民族民間音樂(lè)概論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2009：20.

6.指烏魯木齊

7.胡雪城編. 中國(guó)百唱不厭歌曲[M]. 四川人民出版社， 1989：480.

8.編寫組編，音樂(lè)欣賞 教師教學(xué)用書(shū)[M]. 遼海出版社， 1997：74.

本文系新疆自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地新疆少數(shù)民族音樂(lè)與舞蹈研究中心招標(biāo)課題：《吐魯番維吾爾民歌調(diào)查與研究》XJEDU060113CO3成果之一；本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目《侗族音樂(lè)文化生態(tài)及現(xiàn)代意義研究》12BMZ027中期成果之一。

吐?tīng)柡?司拉吉丁（1976-），男（維吾爾族），新疆吐魯番人，新疆藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系副教授，研究方向：音樂(lè)教育、少數(shù)民族音樂(lè)。

吳媛姣（1968-），女（侗族），貴州從江人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授。研究方向：少數(shù)民族音樂(lè)，民族學(xué)。