【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)并深化了男工女耕的模式，農(nóng)村留守群體以老年，兒童，婦女為主，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)不夠合理，農(nóng)村留守婦女從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)較為辛苦。所以農(nóng)村留守婦女成為弱勢(shì)群體，她們的問題也越來越嚴(yán)重，例如情感交流不夠，缺乏知識(shí)技能，公共參與意識(shí)不足，安全感缺乏，心理負(fù)擔(dān)很大等。作為農(nóng)民工流動(dòng)的保障與前提，農(nóng)村留守婦女的生活狀況卻往往被人忽視。本文就此問題展開了相關(guān)論述。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守婦女??問題??研究

早在上個(gè)世紀(jì)80年代中后期就已出現(xiàn)農(nóng)村留守婦女問題，它是中國特色工業(yè)化和城市化進(jìn)程中所產(chǎn)生的一種特殊現(xiàn)象，影響著新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程和結(jié)果。她們是支撐農(nóng)村家庭的頂梁柱，尊重她們是新農(nóng)村建設(shè)健康發(fā)展的必要保證。對(duì)于農(nóng)村留守婦女的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)研究，有助于了解農(nóng)村留守婦女目前的生存狀況，提高她們的自主性，同時(shí)有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。從“以人為本”、構(gòu)建和諧家庭、和諧農(nóng)村和和諧社會(huì)等層次來看，關(guān)懷和關(guān)注她們，為她們編織一張強(qiáng)大而廣泛的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)、進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言都是不可缺少的一環(huán)。我國是一個(gè)發(fā)展中國家，如果不在質(zhì)的層面提高農(nóng)民生活，不發(fā)展農(nóng)村，不解決農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的問題，是絕對(duì)無法實(shí)現(xiàn)整個(gè)國家的現(xiàn)代化的。因此，研究留守婦女問題既具有時(shí)代性又具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。本人決定對(duì)農(nóng)村留守婦女群體進(jìn)行深入地調(diào)查和理性的思考，試圖從社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論究新農(nóng)村建設(shè)中的留守婦女。

一、農(nóng)村留守婦女產(chǎn)生的原因

農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心呂紹清認(rèn)為包括制度因素，傳統(tǒng)文化及社會(huì)性別因素和個(gè)體因素。周福林認(rèn)為，留守婦女產(chǎn)生的原因有三：一是新中國建國以來，黨和政府婦女政策的制定及實(shí)施為留守婦女的產(chǎn)生提供了制度上的可能;二是我國農(nóng)村存在的性別分工彈性使留守婦女能夠獨(dú)立承擔(dān)起全部農(nóng)副業(yè)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng);三是留守婦女普遍較低的素質(zhì)，使其流入城市的可能性較小，多居于家庭。

二、農(nóng)村留守婦女的問題

近年來與大量青壯男性勞動(dòng)力外出務(wù)工相比較，?大量的婦女留守在農(nóng)村，?成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主心骨和新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。她們目前主要有三大問題。一是，勞動(dòng)任務(wù)重和身心健康差。隨著丈夫外出務(wù)工，?農(nóng)業(yè)女性化現(xiàn)象越來越突出。到田間務(wù)農(nóng)，?照顧小孩和老人這些全部要靠留守婦女。她們不但要承擔(dān)繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，?還要料理家務(wù)，?這些勞動(dòng)的強(qiáng)度嚴(yán)重超出了她們的身體承載能力，身心健康受到嚴(yán)重的傷害。二是，?精神負(fù)擔(dān)嚴(yán)重，?婚姻出現(xiàn)危機(jī)。一方面，由于留守婦女的丈夫長(zhǎng)期不在身邊，?生活中容易缺少關(guān)愛和出現(xiàn)情感空缺，讓她們嘗盡思念之苦，另一方面，由于空間的距離，?有些夫妻聯(lián)系很少，?甚至失去了聯(lián)系，因此，對(duì)于丈夫移情別戀的害怕和擔(dān)憂日益加重。三是，?精神生活單調(diào)，?文化需求缺乏。由于農(nóng)村缺乏一定的娛樂設(shè)施，?有些留守婦女整天無所事事，?天天沉迷于打麻將、玩撲克這些賭博活動(dòng)，有些甚至參加迷信活動(dòng)。這樣不僅會(huì)影響社區(qū)人文環(huán)境，?也會(huì)影響了下一代。四是，?嚴(yán)重缺乏安全感。由于丈夫在外務(wù)工，?她們很可能成為性騷擾的受害者。留守婦女在務(wù)農(nóng)的時(shí)候，常常需要請(qǐng)人幫忙，?某些男性在幫忙的時(shí)候借機(jī)接近她們，進(jìn)行性侵害或者性騷擾。同時(shí)也有些留守婦女由于長(zhǎng)期的夫妻分居造成過度性壓抑，因?yàn)樯罴拍l(fā)生婚外情，然后危機(jī)到家庭，最后會(huì)嚴(yán)重影響子女的健康成長(zhǎng)。

另外，也有學(xué)者特別關(guān)注留守婦女社會(huì)流動(dòng)頻率低、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、留守婦女與城鎮(zhèn)化建設(shè)的關(guān)系問題。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)村發(fā)展研究中心顧金土博士認(rèn)為，留守婦女只是處于社會(huì)流動(dòng)中的農(nóng)民問題的一個(gè)表明現(xiàn)象。她們非常辛苦，但是，婦女留守在農(nóng)村是農(nóng)民家庭的理性決策。高小賢比較早地指出了這種“農(nóng)業(yè)女性化”的趨勢(shì)。華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)教授閻海峰指出，婦女成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍，在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之余繼續(xù)扮演傳統(tǒng)家庭的角色，勞動(dòng)強(qiáng)度增大，勞動(dòng)時(shí)間變長(zhǎng)，婦女有限的精力與繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、照顧家庭之間存在巨大矛盾。吳旭認(rèn)為，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)推進(jìn)，工業(yè)化城鎮(zhèn)的快速發(fā)展，以后對(duì)此問題的研究也會(huì)比較多。馬克思對(duì)城市和農(nóng)村的差別有過這樣的描述——城市已經(jīng)表明了這個(gè)事實(shí)即人口、資本、生產(chǎn)工具、需求和享受的集中，而在農(nóng)村則是完全相反的狀況：隔絕和分散越來越嚴(yán)重。

三、改善農(nóng)村留守婦女現(xiàn)狀的幾點(diǎn)建議

（一）建立政府和社會(huì)組織支持系統(tǒng)，加強(qiáng)社區(qū)和社會(huì)服務(wù)

改善農(nóng)村留守婦女生存狀況，最重要的是將以地區(qū)為基礎(chǔ)的社會(huì)服務(wù)納入國家層面的政策文件中，建立政府支持系統(tǒng)。政策一旦得到官方認(rèn)可，它會(huì)在各級(jí)政府機(jī)構(gòu)中得到加強(qiáng)，至少在理論上是如此。例如“社區(qū)服務(wù)”政策的形成。為鼓勵(lì)地區(qū)官員和居民委員會(huì)發(fā)展地區(qū)社會(huì)服務(wù)，中央政府需要給予必要的激勵(lì)。由于多數(shù)地方?jīng)]有受過社會(huì)工作訓(xùn)練，他們?nèi)狈m合社會(huì)工作實(shí)踐的必要知識(shí)、技巧和態(tài)度。雖然提供專業(yè)訓(xùn)練是為了長(zhǎng)期改善服務(wù)質(zhì)量的方法，但為保證所需服務(wù)地區(qū)層面的發(fā)展，短期內(nèi)的激勵(lì)也是有必要的，否則就很難期待地方按他們自己的動(dòng)機(jī)發(fā)展新服務(wù)。其他可行的激勵(lì)地方發(fā)展社區(qū)社會(huì)服務(wù)的方法包括：獎(jiǎng)勵(lì)并公開宣傳成功發(fā)展社會(huì)服務(wù)的地區(qū);給予地方在國家會(huì)議上陳述計(jì)劃的機(jī)會(huì);參與交流和訓(xùn)練項(xiàng)目，以及有機(jī)會(huì)參與有關(guān)地區(qū)社會(huì)服務(wù)的計(jì)劃過程等。

（二）加強(qiáng)家庭支持，擴(kuò)大鄰居和朋友支持系統(tǒng)。

農(nóng)村留守婦女過去是現(xiàn)在也是非常需要非正式網(wǎng)絡(luò)支持的，家庭是她們最重要的支柱，丈夫是她們最知心的愛人和朋友，孩子是她們身心的寄托、希望和未來。隨著農(nóng)村的快速發(fā)展，丈夫外出務(wù)工，孩子長(zhǎng)大，他們和她在一起的時(shí)間越來越少，單純依靠丈夫和孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而公公婆婆一般都年事已高，自己也體弱多病，因此留守婦女更多得依靠鄰居和朋友，鄰居和朋友的網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大，留守婦女的生活就越會(huì)輕松一些。盡管有些留守婦女會(huì)主動(dòng)聯(lián)系他們，但是大多數(shù)由于害羞內(nèi)向或者是保守等原因不愿敞開心靈去結(jié)交，這對(duì)她們來說是非常可惜的。由于朋友與鄰里關(guān)系是支持的有力渠道，不經(jīng)常聯(lián)系，鄰居和朋友的紐帶關(guān)系會(huì)被削弱甚至拆散。因此，建議制定維持支持網(wǎng)絡(luò)的措施。最有效地保持既有支持網(wǎng)絡(luò)的方法之一是，盡可能地和親朋好友住近一些，這將保證血緣與親屬關(guān)系的連續(xù)性。

（三）強(qiáng)化自我支持系統(tǒng)，提升自我心理承受能力

農(nóng)村留守婦女應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自我支持系統(tǒng)，提升自我心理承受能力。從自身長(zhǎng)處出發(fā)，挖掘自身優(yōu)勢(shì)，積極就業(yè)，參加培訓(xùn)和組織，擴(kuò)大自己知識(shí)面，提高自身綜合素質(zhì)，因而農(nóng)村留守婦女的自我支持非常重要。如果自身心理真正強(qiáng)大起來，那么即使碰到很多困難也能積極一點(diǎn)，主動(dòng)地采取措施，而不是消極懈怠。如果自身對(duì)未來充滿希望，那么即使感到非常孤獨(dú)害怕也會(huì)樂觀一點(diǎn)，自如地應(yīng)對(duì)煩惱，而不是悲觀抱怨。而這些自身潛能的激發(fā)需要靠她們自己和親朋好友的幫忙，也更需要社工和他們的案主有一定程度的意識(shí)――對(duì)他們所正在做的共同事業(yè)具有不同于過去的看法。據(jù)來自很多在他們的職業(yè)生涯中運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角的社工的報(bào)告中稱，有一點(diǎn)是應(yīng)當(dāng)確信的，那就是一旦讓案主構(gòu)筑起內(nèi)在和外在的優(yōu)勢(shì)，要做很多事情的欲望和對(duì)每一天生活的投入以及對(duì)美好未來的憧憬，就會(huì)在案主心中油然而生。人常常會(huì)陷入其境遇之中并為之奮斗，即便他們僅僅希望自己掌握自己的命運(yùn)。環(huán)境會(huì)扼殺掉人的一切，此種情形我們了解得很多。但惡劣的環(huán)境也能帶來解決方案的涌現(xiàn)和能力與儲(chǔ)備的發(fā)展。本文對(duì)農(nóng)村留守婦女的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了初步探索，認(rèn)為如果要解決她們的問題，可以引入優(yōu)勢(shì)視角，進(jìn)行以案主為中心的優(yōu)勢(shì)評(píng)估等進(jìn)一步具體的操作。

（四）保證性別平等的政策

在中國，既有幾千年的以男性為主導(dǎo)的父權(quán)文化傳統(tǒng)，以及由此形成和建立的家庭制度，又有在比較短的時(shí)間內(nèi)通過動(dòng)員婦女走出家庭去參加社會(huì)主義建設(shè)復(fù)雜的社會(huì)背景。從傳統(tǒng)來看，生育和養(yǎng)育一直以來都是婦女的責(zé)任，而中國作為社會(huì)主義國家，婦女仍然承擔(dān)了大部分的計(jì)劃生育責(zé)任。留守婦女問題從一定程度上來說是傳統(tǒng)的社會(huì)分工模式造成的，要把留守婦女問題置于社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)中，從性別平等角度理解這種現(xiàn)象。社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷，引起支持網(wǎng)絡(luò)及整個(gè)社會(huì)性別不平等的加劇。婦女如果要承擔(dān)過多的照顧子女、老人等責(zé)任，就像著名女作家蕭紅所說的：“我是個(gè)女性，女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的?！绷羰貗D女比一般女性更累壓力更大，這樣下去她們將很難實(shí)現(xiàn)自我，也很難過和睦的生活。作為一種社會(huì)性別化的體制，國家往往把類似養(yǎng)育子女的責(zé)任放在政府職責(zé)之外，忽視了自己應(yīng)盡的責(zé)任。個(gè)人的即是政治的，雖然中國政府1949年以來多次嘗試糾正男女之間的不平等，并取得了一些成果，但有證據(jù)表明，實(shí)行改革開放以來這種情況有所惡化。為保證家庭及工作中的性別平等，必須在國家和地區(qū)層面頒布政策法規(guī)。

如果上述策略得以實(shí)行，這無疑會(huì)有助于加強(qiáng)農(nóng)村留守婦女的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，并填補(bǔ)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)的不足之處。既然環(huán)境變化使農(nóng)村留守婦女的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)壓力增大，若沒有正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村留守婦女是無法承受這種挑戰(zhàn)的。因此有必要盡快制定上述措施，以保證農(nóng)村留守婦女的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的健康運(yùn)作及延續(xù)。

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作者簡(jiǎn)介：邱鳳蓮（1986-），女，漢族，湖南瀏陽人，助教，碩士研究生，任職單位：江西理工大學(xué)，研究方向：社會(huì)工作和女性社會(huì)學(xué)。