[清]姚鼐

泰山之陽(yáng)，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆人汶，陰谷皆人濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷：中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以人，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷人，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭待日出，大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若拷蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得曰，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。

是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。其遠(yuǎn)古刻盡漫失，僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?。山多石少土，石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

（《惜抱軒文集》卷一四）

大意：

泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。

我于乾隆三十九年十二月從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城，到達(dá)泰安。這月的丁未日，我和泰安知府朱孝純（字子潁）從南邊的山腳登山，攀行四十五里，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道：中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去，沿著小路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的?，F(xiàn)在我經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山覆蓋著白雪，白雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照泰安城，汶水、徂徠山就像一幅美麗的山水畫(huà)，而停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶。

戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下皆為云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，紅得像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩，托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都是彎腰曲背的樣子。日觀亭西面有-一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实垩残袝r(shí)居住的地方就在碧霞元君廟的東面。

這一天，還觀看了路上的石刻，都是唐朝顯慶年間以來(lái)的。那些更古老的石碑已經(jīng)模糊不清了。那些偏僻道路上的石刻，則來(lái)不及去看了。山上石頭多，泥土少。山石呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到了日觀峰，附近幾里都沒(méi)有樹(shù)木，而積雪厚得與人的膝蓋平齊。

桐城姚鼐記述。

【點(diǎn)評(píng)】

姚鼐（1732-1815），字姬傳，因室名惜抱軒，世稱(chēng)惜抱先生，清代詩(shī)人，“桐城派”作家。他主張文章必須以“考據(jù)”“辭章”為手段，進(jìn)而闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，頗具形象性。著有《惜抱軒全集》，并編有《古文辭類(lèi)纂》。

乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，途經(jīng)泰安而與摯友泰安知府朱孝純于十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天五更時(shí)分至日觀亭觀賞日出，事后寫(xiě)下了這篇游記。

泰山山勢(shì)雄偉，風(fēng)景壯麗，孟子曾說(shuō)：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下?！币虼藲v代文人多在春秋佳日，相約一起登山，吟哦題詠，留下了不少優(yōu)秀的記游文章。姚鼐的這篇文章是“泰山游記”中的佼佼者，因其記述的是寒冬中的景色，因而更具特色。

全文五百余字，卻描繪出許多壯觀的場(chǎng)面，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者在寫(xiě)景記游時(shí)始終圍繞自己的活動(dòng)進(jìn)行，從京師乘風(fēng)雪而來(lái)，到“觀道中石刻”而歸，整個(gè)過(guò)程記述得有條不紊，循序漸進(jìn)，同時(shí)又剪裁得當(dāng)，有主有從，引人人勝。此外，作者記述的整個(gè)活動(dòng)又緊緊圍繞一個(gè)中心，那就是到日觀峰的日觀亭看日出，這也是作者同友人去泰山的目的。再者，文中透露出了作者敏銳的觀察力和關(guān)于泰山豐富的地理知識(shí)及名勝古跡的沿革知識(shí)，這是作為“桐城派”大家重視義理、考據(jù)、辭章相統(tǒng)一的結(jié)果，泰山的歷史感由此盡顯。

總之，姚鼐的這篇文章將泰山的美和文化意蘊(yùn)呈現(xiàn)給了讀者，今天我們閱讀此文，仍能感受到作者那顆熱愛(ài)祖國(guó)名山大川之心.。（海濤）