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        鞠躬盡瘁說犬馬

        2020-05-15 14:59:11劉克定
        月讀 2020年1期
        關(guān)鍵詞:樊噲司馬相如劉邦

        劉克定

        以犬馬自稱,表示謙卑,為人效勞,恭候起居。語本《漢書·孫光傳》:“臣光智謀淺短,犬馬齒耋,誠恐一旦顛仆,無以報(bào)稱?!?/p>

        孫光把自己比作狗,沒有絲毫屈尊降貴的意思,因?yàn)楣糯藢返摹胺瞰I(xiàn)”作用很看重,而這種看重,與長期跟狗一起作戰(zhàn)、勞作,艱險(xiǎn)與共、相依為命有關(guān)。

        有人考證認(rèn)為,狗的祖先是大灰狼,還有的說,狗是很早由波斯引進(jìn)的,這些都是沒有依據(jù)的猜測。其實(shí)我國早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有關(guān)于狗的記載了。遠(yuǎn)古時(shí)期,狗就和人類同穴共存,在一些人類早期居住的巖洞里,考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了狗的化石。那時(shí),狗還被用來牧羊、狩獵、拖橇,看守家園和畜群。

        戰(zhàn)國時(shí)代,狗參加了地道戰(zhàn)?!赌印溲ā分袑懙溃喝绻l(fā)現(xiàn)敵軍通過地道來進(jìn)攻,他(指墨子)主張守城部隊(duì)要針鋒相對,也以同樣的戰(zhàn)略,朝敵對的方向挖地道,力爭與敵軍的地道鑿?fù)?,將敵人消滅于地下。為了防守,可派軍用犬在洞穴里巡邏。他說:“穴壘之中各一狗,狗吠即有人也?!边@是兩千五百年前的地道戰(zhàn),狗在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了重要的作用。

        又如唐朝杜佑《通典》記載:“恐?jǐn)橙艘怪谐顺嵌?。夜中城外每三十步縣(通“懸”)大燈于城半腹,置警犬于城上,吠之處,即須加備?!?/p>

        《資治通鑒》中說:“凡行軍下營,四面設(shè)犬鋪,以犬守之。敵來則群吠,使?fàn)I中知所警備?!?/p>

        又,于城外“置一家,家養(yǎng)數(shù)犬。剔犬窟于城壕之下,其犬蓋以窟為廬,以壕為院落,一有風(fēng)息,則犬以警人,人以叩堡”(《武備志》)。

        漢代把養(yǎng)犬作為大事,專門設(shè)立了“狗監(jiān)”一職,任職者又叫“犬人”,專門負(fù)責(zé)相犬、牽犬和馴犬之事。有個(gè)狗監(jiān)叫楊得意,他牧犬之余,給漢武帝朗讀司馬相如的《子虛賦》,武帝聽了非常贊賞,重用了司馬相如。所以后人說司馬相如做官,與狗有緣分,當(dāng)然這只是一種說法。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中指出:“武帝時(shí)文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。”司馬相如的文學(xué)成就,是早就有了的。他好詩賦,不喜歡官場俗套,于是稱病辭官,當(dāng)壚賣酒,過他的平民生活。

        高祖劉邦重獎(jiǎng)蕭何,封蕭何為鄧侯。一些功臣不服,說:“我們披堅(jiān)執(zhí)銳,出生人死,攻城奪地,而蕭何不曾有汗馬功勞,反而封高爵,是何理由?”劉邦便說:“諸位,這就好比打獵,追殺獸兔的是狗,而發(fā)現(xiàn)目標(biāo)和指明攻擊方向的是人。你們攻城奪關(guān),功不可沒,但只屬于功狗,而發(fā)現(xiàn)目標(biāo),指明攻擊方向的是蕭何,他屬于功人。重獎(jiǎng)他是有道理的,你們不必多說了。”劉邦這個(gè)“功狗”論,后來成為許多將領(lǐng)論功行賞的理論標(biāo)準(zhǔn)。

        據(jù)說沛縣的樊噲,出身貧寒,以屠狗為業(yè),劉邦駐地離那兒很近,常去吃狗肉,吃了卻不給錢,賒了不少賬。后來,他把樊噲?zhí)岚螢閷④?。樊噲感恩圖報(bào),在鴻門宴上救了劉邦一命。

        所謂犬馬之勞之犬,大抵指獵犬、牧犬、軍犬、警犬、導(dǎo)盲犬之類;而馬主要是指戰(zhàn)馬。孫光自稱犬馬,說明古代崇尚犬馬精神。犬馬的奉獻(xiàn),可謂死而后已。

        馬的作用,在古時(shí)候很受重視。

        “行地莫如馬,馬者甲兵之本,國之大用。安寧則以別尊卑之序,有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之難。”(《后漢書·馬援列傳》)

        歷代君王非常重視馬政,配備了大量的官員用來選馬、馴馬、醫(yī)馬。周朝統(tǒng)管馬政的官叫司馬,在六卿之列,屬高官。秦漢以后改為太仆,仍為九卿之一。明代散文家歸有光就當(dāng)過南京太仆寺丞。

        戰(zhàn)國中期的騎兵,是學(xué)習(xí)了西北地區(qū)少數(shù)民族騎馬作戰(zhàn)的本領(lǐng),“兒能騎羊,引弓射鳥鼠;少長則射狐兔:用為食。士力能彎弓,盡為甲騎”(《史記·匈奴列傳》)。騎兵逐漸普及到中原地區(qū)。

        應(yīng)該說,在戰(zhàn)時(shí)運(yùn)送糧草,在太平時(shí)供人坐騎,馬一如既往地默默工作,盡力奉獻(xiàn)。所以談到犬馬之勞,人們都會(huì)懷著景仰的心情,加以點(diǎn)贊,并積極效法人類的犬馬朋友們要求人甚少、給予人甚多的奉獻(xiàn)精神。

        (選自《解放日報(bào)》2018年2月17日,有刪改)

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