程國(guó)賦, 張 宏

萃慶堂作為明代福建建陽(yáng)余氏著名的刻書(shū)坊，其刻書(shū)成果頗豐，筆者根據(jù)各種古籍善本書(shū)目、相關(guān)古籍資源數(shù)據(jù)庫(kù)的資料和走訪國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館查閱的信息，初步統(tǒng)計(jì)署名“萃慶堂”刊刻的古籍有70余種，但與這樣豐富的刻本資源不相符的是，學(xué)界針對(duì)萃慶堂刻書(shū)方面的研究卻寥寥無(wú)幾。早期涉及萃慶堂刻書(shū)的研究?jī)H有肖東發(fā)的《建陽(yáng)余氏刻書(shū)考略》一文，此文并非專門討論萃慶堂刻書(shū)的文章，僅在其正文附表“建陽(yáng)余氏明代刻本知見(jiàn)錄”中輯錄了13部署名為“萃慶堂余彰德”的刻本的基本信息和館藏地，并沒(méi)有對(duì)萃慶堂刻書(shū)進(jìn)行相應(yīng)的討論和研究。這之后關(guān)于萃慶堂刻書(shū)的研究，仍主要是針對(duì)其出版的刻本的單本研究，尚沒(méi)有論文對(duì)其刻本進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分類研究。

本文討論的“故事白眉”系列書(shū)籍主要指由明代建陽(yáng)書(shū)坊萃慶堂刊刻，并由鄧志謨編纂的幾部以收集典故詞條和辭藻應(yīng)用為主，書(shū)籍署名中均帶有“故事白眉”字樣的故事類通俗類書(shū)。這一系列書(shū)籍主要包括刻于萬(wàn)歷二十七年(1599)的《刻注釋藝林聚錦故事白眉》(以下簡(jiǎn)稱為《聚錦故事白眉》)，最早刻于萬(wàn)歷三十五年(1607)的《鍥音注藝林漢故事白眉》(以下簡(jiǎn)稱為《漢故事白眉》)、《鍥音注藝林晉故事白眉》(以下簡(jiǎn)稱為《晉故事白眉》)和《鍥音注藝林唐故事白眉》(以下簡(jiǎn)稱為《唐故事白眉》)等“故事白眉”的分朝本，以及刻于萬(wàn)歷四十二年(1614)署名“白眉二集”的《刻注釋藝林聚錦故事白眉》的續(xù)書(shū)《精選故事黃眉》(以下簡(jiǎn)稱為《故事黃眉》)等五種刻本。

考察這五種刻本，我們可以看出它們?cè)诶^承前代各種詞語(yǔ)典故類書(shū)的編纂方式的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)類書(shū)的版式和編纂手法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，并充分吸收和容納適合普通市民使用的編纂方式，最終形成了一個(gè)明代建陽(yáng)余氏萃慶堂頗具特色的系列書(shū)籍。

一、明代萃慶堂刻“故事白眉”系列書(shū)籍編纂特色

(一)“故事白眉”系列書(shū)籍分類方式特色

“故事白眉”系列書(shū)籍作為以收集詞語(yǔ)典故和辭藻應(yīng)用的通俗類書(shū)，和傳統(tǒng)類書(shū)一樣，都會(huì)由于所收集材料的數(shù)量和類型極為龐雜，要求對(duì)所收集的文獻(xiàn)材料按照一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加以區(qū)分整理，以便于讀者進(jìn)行查檢和使用，這也是類書(shū)與其他書(shū)籍的一個(gè)重要區(qū)別。以《聚錦故事白眉》一書(shū)為例，該書(shū)共分26個(gè)大的部類，大的部類下又再細(xì)分為267個(gè)小類。(1)《聚錦故事白眉》一書(shū)據(jù)目錄初步統(tǒng)計(jì)其大的部類為25 個(gè),269 個(gè)小類,但由于刻本出現(xiàn)的不少刊刻訛誤以及一些尚未清楚的原因,導(dǎo)致其刊刻目錄所給出的大部類別及小部類分類名和數(shù)量與書(shū)籍刊本正文收錄的內(nèi)容有著一定的出入。如書(shū)籍正文第三卷最后一個(gè)大的部類是“麗人部”,而在本書(shū)的目錄中只字未提該部類。其中,第四卷交際部目錄缺“延接”這個(gè)小的部類名,第九卷天文部目錄則多了正文沒(méi)有的“雷霆”和“霜類”這兩個(gè)小的類別,第九卷地理部目錄多了正文沒(méi)有的“邊塞”小類,第九卷歲時(shí)部目錄則少錄了正文收錄的“至日”小類,第九卷花木部目錄中的“百果”、“百蔬”和“百草”三個(gè)小類在正文部分則名為“果實(shí)”、“蔬菜”和“草類”,而身體部目錄又多了正文沒(méi)有的“面目”、“心膽”、“手足”、“筋骨”和“唇吻”等幾個(gè)小部等。筆者通過(guò)以上的仔細(xì)考察比較,最終統(tǒng)計(jì)了全書(shū)正文部分為26 個(gè)大部類,267 個(gè)小類這個(gè)實(shí)際全書(shū)大、小部類的數(shù)目。此外,目錄頁(yè)和刻本正文有如此多的出入,有些不能完全從校勘訛誤的角度來(lái)解釋,實(shí)際上不能完全排除《聚錦故事白眉》存在一個(gè)和目錄完全吻合的刻本存在的可能。仔細(xì)考察該書(shū)的分類情況，可以發(fā)現(xiàn)其大部類的命名和分類方式均帶有明顯的因襲前代詞語(yǔ)典故類書(shū)的痕跡，《聚錦故事白眉》一書(shū)具體大部類和《北堂書(shū)鈔》《藝文類聚》《初學(xué)記》《事文類聚》等傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)的大部類命名相同或相近數(shù)詳見(jiàn)表1的統(tǒng)計(jì)。

表1 《聚錦故事白眉》和幾種早期類書(shū)相同或相似大部類書(shū)比較

綜合上表信息，可以看出《聚錦故事白眉》的大部類名稱和傳統(tǒng)的詞語(yǔ)典故類書(shū)大部類名稱有著不低的相似性度，其中，特別與《事文類聚》的大部類相同或相近的數(shù)目最多，高達(dá)21種。而這種大部類名稱的高度雷同，一定程度上也代表著它們的分類方式具有某種程度的相似性。

仔細(xì)考察《聚錦故事白眉》和其他詞語(yǔ)典故類書(shū)的分類方式，還可以看出《聚錦故事白眉》大多保留了這些傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)的分類方式，即天文、地理、人事、典章、四時(shí)、自然和生活等各種百科門類的分類方式。不過(guò)，《聚錦故事白眉》也并非完全照搬這些類書(shū)的分類順序和部類名稱，而是有所變化，體現(xiàn)了一定的時(shí)代特色。如在對(duì)大部類分類排序時(shí)，《聚錦故事白眉》不同于上述幾種類書(shū)的安排，將“君道”、“官品”和“人道”這三個(gè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)封建倫常觀念的部類放在全書(shū)前三的位置上，而緊隨其后的是關(guān)于人們?nèi)粘＝浑H、生活及個(gè)人品行等相關(guān)的大部類，如“交際”、“德器”和“庸劣”等部類。這種重封建道德倫常觀念和市民日常生活交際的分類排序方式，是和《聚錦故事白眉》面向的普通市民讀者的需求相吻合的。由于“故事白眉”系列書(shū)籍均采用了上述大致相同的大部類名稱和相近的部類排序，故可以將這種迎合市民讀者的分類方式，看作是“故事白眉”系列書(shū)籍通俗性的最直接表現(xiàn)。

(二)“故事白眉”系列書(shū)籍的詞條編纂方式特色

“故事白眉”系列書(shū)籍不僅從傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)的分類方式中汲取有用的成分，還注意參考使用這些類書(shū)在編纂方式上的長(zhǎng)處。一般詞語(yǔ)典故類書(shū)在收集和編纂詞語(yǔ)典故的時(shí)候，通常會(huì)采用先收錄用以解釋和說(shuō)明詞語(yǔ)典故來(lái)源的原典文獻(xiàn)，并在這些原典文獻(xiàn)后附錄含有相關(guān)典故詞語(yǔ)歌賦等應(yīng)用類文章的編纂類書(shū)的方式。這一編纂詞語(yǔ)典故類書(shū)的方式，最早來(lái)自于《藝文類聚》對(duì)只錄典故來(lái)源于原典文獻(xiàn)的《皇覽》《華林遍略》，以及只錄前人文章的《流別集》《文選》等兩類書(shū)籍編纂文獻(xiàn)材料方式的融合?！端囄念惥邸返木幷呖吹搅诉@兩種文獻(xiàn)編纂方式分開(kāi)各自使用時(shí)，給讀者帶來(lái)了“文義既殊，尋檢難一”的毛病。(2)引文可參考《藝文類聚》(明嘉靖年間刻本)一書(shū)書(shū)首《藝文類聚序》相關(guān)段落的記載。而這一將詞語(yǔ)典故原典文獻(xiàn)和其相關(guān)歌賦等應(yīng)用文章相結(jié)合的詞語(yǔ)典故編纂方式，由于克服了上述問(wèn)題，將詞語(yǔ)典故類書(shū)的編纂方式向前推進(jìn)了一大步，因此，也為晚出的一些詞語(yǔ)典故類書(shū)，如《初學(xué)記》《事文類聚》等所繼承并發(fā)展。

具體考察“故事白眉”系列書(shū)籍，對(duì)上述典故類書(shū)這一編纂詞語(yǔ)典故的方式同樣給予了繼承，但不同的是在形式和功能上有所變化。從編排詞語(yǔ)典故的形式上看，“故事白眉”系列書(shū)籍與傳統(tǒng)類書(shū)的差別非常明顯，那便是它在排版時(shí)采用了上、下欄分欄的版式。但不同于一般書(shū)籍利用上欄作為評(píng)論部分的特點(diǎn)，“故事白眉”系列書(shū)籍將原本放置在典故原典文獻(xiàn)后的歌賦等應(yīng)用類的文章，都集中地改放在了下欄相關(guān)詞語(yǔ)典故原典文獻(xiàn)的上欄之中。同時(shí)采用以隸屬于不同小類分類下的詞條為單位的形式，收錄詞語(yǔ)典故原典文獻(xiàn)。具體版式可以參考圖1示例。

圖1 “故事白眉”系列書(shū)籍版式一覽圖(左側(cè)圖片為《聚錦故事白眉》，右側(cè)圖片為《故事黃眉》)

“故事白眉”系列書(shū)籍這一形式的運(yùn)用，在功能上也起到了其他傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)編纂方式無(wú)法起到的作用?！肮适掳酌肌毕盗袝?shū)籍將傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故原典文獻(xiàn)和歌賦類應(yīng)用文章原本先后分置的兩種內(nèi)容，以上、下欄分欄的形式并置在一起，同時(shí)利用書(shū)籍上、下欄分欄形式暗含的上注下文關(guān)系，巧妙地將兩種文獻(xiàn)材料聯(lián)系起來(lái)，即上欄的應(yīng)用文章所使用的詞語(yǔ)直接來(lái)自于下欄典故詞條名，從而使原本在傳統(tǒng)典故類書(shū)相對(duì)松散聯(lián)系的兩類文獻(xiàn)材料的關(guān)系得以加強(qiáng)。

考察“故事白眉”系列書(shū)籍上欄應(yīng)用文章，可以發(fā)現(xiàn)其這部分內(nèi)容和傳統(tǒng)典故類書(shū)頗為廣泛的歌賦類等文學(xué)作品也不全然相同，它們主要收錄的大都是一些當(dāng)時(shí)名家的書(shū)、表語(yǔ)和賀信等主要用于人際交往使用的應(yīng)用類文章。選錄的這些應(yīng)用類文章都非常短小，編纂者通常是將原本完整的此類文章只截取符合詞條內(nèi)容的部分加以選錄，而這種截取的實(shí)用性目的更強(qiáng)，即為了讓讀者快速地了解下欄征引的典故詞條在日常生活應(yīng)用場(chǎng)景中的使用方法，便于讀者可以快速理解并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，并非像傳統(tǒng)典故類書(shū)選錄的歌賦類應(yīng)用文章具有的極強(qiáng)的文學(xué)性和欣賞性，且日常生活實(shí)用性不強(qiáng)。而“故事白眉”系列書(shū)籍這一通過(guò)上、下欄分欄形式，在結(jié)合傳統(tǒng)典故類書(shū)編纂方式之后，所達(dá)到的更強(qiáng)的通俗類書(shū)實(shí)用性功能值得注意并加以更深入的探討。

(三)“故事白眉”系列書(shū)籍注釋特色

上文已就“故事白眉”系列書(shū)籍對(duì)文獻(xiàn)材料的基本編纂方式加以了簡(jiǎn)要的分析，而具體到其編纂每個(gè)詞條的內(nèi)容上面，還會(huì)發(fā)現(xiàn)其不同于傳統(tǒng)典故類書(shū)的一大特色，便是其對(duì)所收錄的詞語(yǔ)典故原典文獻(xiàn)會(huì)加以比較詳備的注釋，而這一注釋部分也是傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)很少出現(xiàn)的部分。

“故事白眉”系列書(shū)籍作為一部以收錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)為主的通俗類書(shū)，和主要面對(duì)皇族和上層知識(shí)分子作文使用方便目的編纂的傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)不同，“故事白眉”系列書(shū)籍的主要受眾是初入學(xué)的蒙童或有識(shí)文斷字需要而又初通文墨的普通市民。詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)的收錄難免會(huì)出現(xiàn)一些從字音到句意都很艱深難懂的內(nèi)容，為了方便讀者閱讀，自然需要一些相關(guān)方面的注釋。

而“故事白眉”系列書(shū)籍在注釋方面，一般會(huì)從兩個(gè)方面對(duì)收錄的典故原典文獻(xiàn)進(jìn)行注釋導(dǎo)引。第一個(gè)方面，作為便民使用的通俗類書(shū)，“故事白眉”系列書(shū)籍在編纂典故詞條的過(guò)程中，會(huì)在大多數(shù)的詞條名后直接以小字雙行注解的形式，給出詞條名最便于普通讀者理解的通俗解釋。而這一形式的注解， 對(duì)于那些在日常生活交際使用遇到困難的讀者可謂意義重大。如《聚錦故事白眉》卷一的一個(gè)詞條“行在”，小字注釋為：“天子所至處曰行在。”通過(guò)這一注釋，普通讀者可以快速理解一些經(jīng)史原典書(shū)籍出現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)的含義，而不用閱讀下文選錄的詞語(yǔ)典故原典文獻(xiàn)，這大大節(jié)省了讀者檢索詞條所花費(fèi)的時(shí)間。

第二個(gè)方面，“故事白眉”系列書(shū)籍對(duì)于典故詞條正文出現(xiàn)的難懂的部分，均給出了適當(dāng)?shù)淖⑨??！肮适掳酌肌?系列書(shū)籍在每個(gè)詞條收錄的典故正文部分以小字雙行的形式，對(duì)該部分出現(xiàn)的一些難字難詞進(jìn)行釋音、釋義甚至是通過(guò)按語(yǔ)的形式對(duì)典故中一些不易理解的部分進(jìn)行疏導(dǎo)和解釋，而這些內(nèi)容在傳統(tǒng)的類書(shū)中則較少會(huì)見(jiàn)到。如《聚錦故事白眉》卷一君道部的皇帝類的一個(gè)詞條“受球綴旒”：

受球綴旒：(綴音贅，旒音流。)詩(shī)：受小球大球，為下國(guó)綴旒。(小球大球，小大國(guó)所執(zhí)玉也。下國(guó)，諸侯也。綴，結(jié)也。旒，旗之垂者也。言天子為諸侯所系屬，如旗之縿為旒所綴者也。)

其中，括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容為詞條正文小字注釋部分。由此可以很明顯地看出，在這個(gè)詞條典故原典文獻(xiàn)的收錄過(guò)程中，編纂者對(duì)這個(gè)詞條典故正文出現(xiàn)的難字的字音，如綴、旒兩字的字音進(jìn)行釋音，對(duì)于難懂的詞語(yǔ)進(jìn)行注釋，如“小球大球”、“下國(guó)”、“綴”、“旒”等詞語(yǔ)進(jìn)行詞意的解釋，最后還有對(duì)整個(gè)詞條典故內(nèi)容含義的解釋。這種對(duì)于典故詞條從字音、字義到典故含義的逐一注釋，正是“故事白眉”系列書(shū)籍編輯詞條時(shí)重點(diǎn)考慮的問(wèn)題，也是其通俗類書(shū)的屬性所決定的，即編纂的最重要原則是便于普通民眾理解和使用。

(四)“故事白眉”系列書(shū)籍典故詞條的題材特色

仔細(xì)考察“故事白眉”系列書(shū)籍，除其獨(dú)特的編纂詞條的方式之外，其選錄的典故詞條正文題材內(nèi)容由于其通俗類書(shū)的屬性，也呈現(xiàn)出了和傳統(tǒng)典故類書(shū)不同的選錄方向?！肮适掳酌肌毕盗袝?shū)籍收錄的典故詞條，其來(lái)源不同于傳統(tǒng)典故類書(shū)的經(jīng)史典籍化傾向，而是注重從歷代正史史書(shū)的傳記類文章和一些名家筆記類小說(shuō)中選錄詞語(yǔ)典故內(nèi)容。而這種題材選擇的史部和說(shuō)部化，一方面與其典故故事選書(shū)的主旨直接相關(guān)，另一方面則是與其市民和大眾化的通俗類書(shū)屬性息息相關(guān)。

關(guān)于“故事白眉”系列書(shū)籍典故詞條文獻(xiàn)題材來(lái)源的情況，由于《聚錦故事白眉》部分引書(shū)出處未加說(shuō)明，僅根據(jù)其標(biāo)明出處的書(shū)名初步統(tǒng)計(jì)引書(shū)大致在200部以上，而“故事白眉”分朝本每一部引書(shū)的數(shù)量也大致在100部以上，《故事黃眉》的引書(shū)更是高達(dá)300部以上，可謂選錄范圍極其廣泛。其選錄典故文獻(xiàn)遍及傳統(tǒng)目錄學(xué)意義上的經(jīng)、史、子、集四大部類的書(shū)籍，如早期的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周禮》《春秋谷梁》等經(jīng)書(shū)，《史記》《漢書(shū)》《晉書(shū)》《唐書(shū)》等在內(nèi)的各種正史典籍傳記材料，如《莊子》《列子》《荀子》《韓非子》等先秦諸子典籍，還廣泛收錄了不少唐宋文學(xué)名家的詩(shī)文集，如“杜詩(shī)”《東坡文集》等文獻(xiàn)材料。除收錄上述四部書(shū)籍之外，“故事白眉”系列書(shū)籍，還不忘選錄一些前代傳統(tǒng)類書(shū)詞條，其中有詞語(yǔ)典故類書(shū)如《藝文類聚》《事文類聚》等書(shū)，甚至還有一些專門收錄某種特定文獻(xiàn)材料的類書(shū)，如韻律類的《韻府群玉》、職官類的《職官分紀(jì)》等。

關(guān)于 “故事白眉”系列書(shū)籍選書(shū)逐漸呈現(xiàn)的史部和說(shuō)部化傾向的原因，由于沒(méi)有直接的文獻(xiàn)材料給予說(shuō)明，只能從當(dāng)時(shí)書(shū)籍刊刻的市場(chǎng)環(huán)境加以適當(dāng)?shù)挠懻?。明代的?shū)籍刊刻經(jīng)歷了早中期的一段低谷之后，到了嘉靖年間，特別是到了萬(wàn)歷年間，整個(gè)書(shū)坊刊刻進(jìn)入了一個(gè)高峰時(shí)期，各種書(shū)籍刊刻都取得了不小的成績(jī)，其中尤以民間按鑒講史類小說(shuō)的刊刻發(fā)達(dá)為代表。坊間各種按鑒講史類通俗小說(shuō)得到熱銷，這其中以余象斗雙峰堂為代表的建陽(yáng)余氏書(shū)坊，大量翻刻并改編出版了不少此類的通俗小說(shuō)。而作為兄弟書(shū)坊的余彰德的萃慶堂，自然不會(huì)甘于落后，作為同樣有著極強(qiáng)商業(yè)眼光和經(jīng)史書(shū)籍刊刻經(jīng)驗(yàn)的書(shū)坊主，余彰德便同其書(shū)坊下的寫手鄧志謨共同策劃并編纂了這個(gè)“故事白眉”系列書(shū)籍。因此，這股按鑒講史類通俗小說(shuō)刊刻的熱潮，一定程度上引起了當(dāng)時(shí)一些市民讀者對(duì)于歷史掌故的興趣，從而在某種程度上催發(fā)了“故事白眉”系列以收錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)為主，并逐步呈現(xiàn)較強(qiáng)史部和說(shuō)部編纂傾向的通俗類書(shū)的產(chǎn)生。

具體考察“故事白眉”系列書(shū)籍所有的五種刻本收錄的典籍文獻(xiàn)情況，發(fā)現(xiàn)其選錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)的種類，都呈現(xiàn)出了極高的對(duì)于史部書(shū)籍，特別是正史書(shū)籍傳記類文章的極高興趣。“故事白眉”分朝本的出版，本身就可以說(shuō)是這種征引文獻(xiàn)特殊傾向的一種反映，而在之后出版的《故事黃眉》一書(shū)中這種比例達(dá)到了一個(gè)高峰。《故事黃眉》一書(shū)選錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)最多的一部書(shū)是《唐書(shū)》，共選錄了207條。該書(shū)選錄文獻(xiàn)材料最多的五部書(shū)籍，除《事文類聚》和《韻府群玉》兩部類書(shū)之外，另外兩部就是分別選錄了105條和98條的《晉書(shū)》和《漢書(shū)》。這三種史傳類的詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)材料共410條，占收錄所有詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)材料1 707條的近四分之一，足見(jiàn)史部書(shū)籍在《故事黃眉》文獻(xiàn)選錄中占據(jù)的重要位置。

不過(guò)，必須指出由于坊刻逐利的本性，“故事白眉”系列書(shū)籍的刊刻在選錄引文的時(shí)候，由于校勘不仔細(xì)和刊刻環(huán)境極為簡(jiǎn)陋，刻本常會(huì)出現(xiàn)征引文獻(xiàn)出處標(biāo)注漏標(biāo)或錯(cuò)標(biāo)的毛病，甚至出現(xiàn)相同的典故文獻(xiàn)內(nèi)容而標(biāo)注出處不近相同的現(xiàn)象，如《唐故事白眉》卷二官品部中書(shū)小類詞條“絲綸妙選”所標(biāo)出處為《職官分紀(jì)》，而同樣的詞條在《故事黃眉》一書(shū)則改名為“有舍人樣”，標(biāo)記的典故文獻(xiàn)出處則為《唐書(shū)》。這種標(biāo)注錯(cuò)誤的現(xiàn)象，不止這一處，而這也側(cè)面反映了“故事白眉”系列書(shū)籍編纂詞條征引文獻(xiàn)的引用并不嚴(yán)密，缺乏細(xì)致的校對(duì)和相應(yīng)的引文規(guī)范。

“故事白眉”系列書(shū)籍作為一系列有著一定編纂特色的詞語(yǔ)典故類通俗類書(shū)，有著上述的各種適應(yīng)普通市民讀者的特色，而其成功與上述特色有關(guān)，同時(shí)也和其各自獨(dú)特的出版編輯特色有著一定的關(guān)系，下面即結(jié)合“故事白眉”系列書(shū)籍各自的書(shū)籍特色加以簡(jiǎn)要的分析。

二、《聚錦故事白眉》的宣傳特色及成書(shū)考

作為“故事白眉”系列書(shū)籍中最早刊刻的一種，《聚錦故事白眉》一書(shū)的首創(chuàng)意義自然非同一般，而其除了自身編纂的開(kāi)創(chuàng)意義之外，其獨(dú)特的出版宣傳策略和編纂手法，為后來(lái)的“故事白眉”系列書(shū)籍所繼承，甚至是影響到萃慶堂刊刻的其他同類書(shū)籍的編纂。

(一)《聚錦故事白眉》出版宣傳特色

《聚錦故事白眉》作為萃慶堂最早刊刻的一部以收集詞語(yǔ)典故為主的通俗類書(shū)，無(wú)論是從該書(shū)的命名還是其刊刻牌記的說(shuō)明，都顯示了萃慶堂對(duì)這類書(shū)籍的重視和經(jīng)營(yíng)的苦心。為了突出用典在日常生活中的重要性，該書(shū)書(shū)名中的“白眉”一詞，便用了三國(guó)馬良之“白眉”這一典故。刻本在《故事白眉弁言》一文中指出：“是書(shū)也，坊間其牛汗矣，然莫若是之最良也，故題曰《故事白眉》，蓋取于馬氏之五常云?！睍?shū)名用典，一方面彰顯了此書(shū)以用典見(jiàn)長(zhǎng)，另一方面也表明此書(shū)在眾多同類書(shū)籍中為最佳之意。

萃慶堂使用“白眉”這一名稱并非臨時(shí)起意，而是早有計(jì)劃；聯(lián)系萃慶堂后續(xù)推出的幾種詞語(yǔ)典故類通俗類書(shū)皆沿用這一書(shū)名的事實(shí)，看得出萃慶堂是有意要將這一系列書(shū)籍打造成精品系列，并作為書(shū)坊一個(gè)長(zhǎng)期刊刻的品牌來(lái)經(jīng)營(yíng)。實(shí)際上，“白眉”這一書(shū)名在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一定的品牌辨識(shí)度，萃慶堂在天啟四年(1624)重刻自家書(shū)坊于萬(wàn)歷二十年(1592)刻印的《新鐫性理精抄》一書(shū)時(shí)，將其書(shū)名改為《新鐫性理白眉》，便是在某種程度上希望借助自家書(shū)坊往昔的“白眉”系列書(shū)籍的精品品牌效應(yīng)，所采用的一種書(shū)籍出版宣傳策略。

作為宣傳書(shū)籍賣點(diǎn)的一種常例，明代書(shū)坊多在自家刊刻的書(shū)籍封面或書(shū)尾封底的位置，以牌記的形式對(duì)刻印的書(shū)籍加以適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明，《聚錦故事白眉》一書(shū)也不例外?！毒坼\故事白眉》一書(shū)的牌記，開(kāi)篇便交代了詞語(yǔ)典故對(duì)于普通民眾的重要意義：“古人之事，法戒存焉，觀興備焉。”那便是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹慕逃洼o助作用，同時(shí)也作為《聚錦故事白眉》一書(shū)編纂的主旨出現(xiàn)。之后牌記對(duì)比了各種坊間同類書(shū)籍，指出其他坊刻同類書(shū)籍“非略而不詳，則混而失序”的毛病，說(shuō)明自家版本是“分門別類，搜羅無(wú)遺”，被編者“藏為家珍”。對(duì)這種貶抑其他同類書(shū)籍，抬高自家刻本的言語(yǔ)進(jìn)行廣告宣傳，可謂當(dāng)時(shí)書(shū)坊主常用的書(shū)籍刊刻宣傳策略，為塑造自家品牌優(yōu)良形象做好了鋪墊。

可以看出無(wú)論是書(shū)籍命名的精品化追求，還是封面牌記的廣告與宣傳，都是萃慶堂注重自家刻書(shū)品牌樹(shù)立和獨(dú)立品牌意識(shí)形成的某種表現(xiàn)。而隨著“故事白眉”系列書(shū)籍的陸續(xù)出版刊刻，也使得“故事白眉”逐漸成為了萃慶堂一個(gè)頗具特色的刻書(shū)品牌。

(二)《聚錦故事白眉》成書(shū)考

雖然《聚錦故事白眉》一書(shū)在命名和封面牌記中，都大肆宣傳自家刊本選錄和收書(shū)范圍之廣，刊刻之精良，但仔細(xì)考察此書(shū)，卻很難將其刻本內(nèi)容和傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)編選的嚴(yán)謹(jǐn)和收錄校對(duì)的精良相比，其在分類因襲前代類書(shū)既成方式方面和刊刻排版方面上的粗陋，更是無(wú)法與其自身標(biāo)榜的精品之書(shū)的形象聯(lián)系起來(lái)，故而其全書(shū)的成書(shū)過(guò)程也有待于細(xì)考。在筆者查閱和整理“故事白眉”系列書(shū)籍文獻(xiàn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)《聚錦故事白眉》一書(shū)和《書(shū)言故事》無(wú)論是編排方式還是詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)收錄情況都有極高的相似性，本文囿于篇幅和文獻(xiàn)資料相對(duì)匱乏，僅從分類方式高度相似的角度對(duì)二者加以簡(jiǎn)單比較，以就教于方家。

《書(shū)言故事》作為一部在明代前中期就已頗受歡迎的啟蒙讀物，甫一出版并不像《聚錦故事白眉》一書(shū)以詞語(yǔ)典故類通俗類書(shū)自居，而主要是以一種民間用于幼童或初識(shí)文墨之人使用的具有一定蒙書(shū)性質(zhì)的書(shū)籍形式出現(xiàn)在大眾眼中。(3)據(jù)筆者考察,僅《書(shū)言故事》萬(wàn)歷年間就有萬(wàn)歷十三年(1585)世德堂刻本、萬(wàn)歷十六年(1588)熊氏種德堂刻本、萬(wàn)歷十七年(1589)吳懷?？瘫?、萬(wàn)歷十九年(1591)書(shū)林鄭世豪宗文書(shū)舍刻本、萬(wàn)歷二十五年(1597)書(shū)林葉順檀香館刻本、萬(wàn)歷二十八年(1600)余明臺(tái)刻本等多種刻本存世,其中鄭世豪更是分別于萬(wàn)歷十九年(1591)、萬(wàn)歷二十六年(1598)和萬(wàn)歷二十八年(1600)等多次刻印該書(shū),由此,這類書(shū)的熱銷可見(jiàn)一斑。有關(guān)蒙書(shū)的出版,見(jiàn)張獻(xiàn)忠: 《明中后期蒙學(xué)讀物的出版》,《社會(huì)科學(xué)研究》2013 年第5 期。因此，很長(zhǎng)時(shí)間《書(shū)言故事》并沒(méi)有被以通俗類書(shū)的身份加以重視和討論研究?！稌?shū)言故事》署名編者為宋胡繼宗，但此人相關(guān)文獻(xiàn)材料今已不存，同時(shí)此書(shū)的宋元刊本也未見(jiàn)，不排除書(shū)坊托名刊刻的可能。仔細(xì)考察《聚錦故事白眉》和《書(shū)言故事》二者，有近半數(shù)以上的內(nèi)容和條目大致相同。

首先，形式上，《聚錦故事白眉》和《書(shū)言故事》都采用了分類收錄詞條的方式，區(qū)別在于《聚錦故事白眉》分類時(shí)，采用大部類下設(shè)小類的方式收集詞條，而這樣的分類方式便于讀者查閱?！稌?shū)言故事》則只有不同的小類名，由于沒(méi)有大的部類名稱統(tǒng)攝，卷次的劃分比較隨意，多的卷次四十多小類，少的卷次則十多小類，故而坊間出現(xiàn)過(guò)《書(shū)言故事》許多不同的分卷版本。(4)前述《書(shū)言故事》一書(shū)有很多不同的刻本存世,但經(jīng)過(guò)筆者比對(duì)之后,發(fā)現(xiàn)主要分為十卷本和十二卷本兩種系統(tǒng),但兩種系統(tǒng)基本條目、內(nèi)容正文完全相同,只存在分卷時(shí)歸類不同所產(chǎn)生的卷數(shù)不同的情況,因此,下文在討論其和《聚錦故事白眉》的差異時(shí),不另再做區(qū)別,將其視為同一版本加以分析。

其次，兩書(shū)小類分類有過(guò)半數(shù)量的名稱相近或相同。《聚錦故事白眉》和《書(shū)言故事》兩書(shū)詞條類別的比較可以詳見(jiàn)表2：

表2 《聚錦故事白眉》和《書(shū)言故事》小類異同數(shù)比較

《聚錦故事白眉》全書(shū)十卷26大部267個(gè)小類，而《書(shū)言故事》目前存世的刻本有十卷或十二卷兩種，不分大部，共有252個(gè)小類。由于《書(shū)言故事》沒(méi)有劃分大部類，具體比較兩者的小類，發(fā)現(xiàn)兩書(shū)共有170個(gè)小類的名稱相同或相近，分別占各自總類數(shù)的百分之六十強(qiáng)。由于小類類別名稱大致決定了一部類書(shū)選錄書(shū)籍的范圍，而兩部書(shū)籍小類名稱具有如此高的相似度，一定程度上反映了二者選錄的書(shū)籍文獻(xiàn)有著一定的相關(guān)性，下面還需通過(guò)適當(dāng)考察二者具體收錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)的情況來(lái)判斷二者是否存在抄錄關(guān)系。

再次，考察二者某一相同小類具體詞條收錄的情況也呈現(xiàn)出了很高的相似性?？疾臁稌?shū)言故事》卷一父母類共有詞條28個(gè)，而在《聚錦故事白眉》中與之相同的父母類出現(xiàn)在卷二人道部的小類下，此類《聚錦故事白眉》僅有7個(gè)詞條，其中除“楂梨”詞條外，剩余6個(gè)詞條都可以在《書(shū)言故事》中找到對(duì)應(yīng)的詞條，并且詞條名目和詞條正文及注釋，除少量訛字差異之外，二者均保持了一致，內(nèi)容上并無(wú)較大的差別。繼續(xù)考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)《聚錦故事白眉》中賢父類4個(gè)詞條、賢母類3個(gè)詞條、孝養(yǎng)類2個(gè)詞條均可以在《書(shū)言故事》父母類找到對(duì)應(yīng)一致的詞條，并且也是詞條名目和正文及注釋部分完全一致。這樣《書(shū)言故事》父母類就有15條超過(guò)一半的詞條和《故事白眉》中不同分類的詞條正文內(nèi)容相一致。而這一情況并非個(gè)例，綜合全書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象在相同或相近的小類詞條中都不同程度地存在著。

最后，通過(guò)兩者正文的比對(duì)發(fā)現(xiàn)，存在著超過(guò)半數(shù)以上完全一致的詞條內(nèi)容的情況，可以看出二者應(yīng)存在著某種抄錄關(guān)系，由于《書(shū)言故事》成書(shū)在《聚錦故事白眉》一書(shū)之前，《聚錦故事白眉》一書(shū)則存在極大的可能借鑒或是直接截錄《書(shū)言故事》的一部分成書(shū)的情形。同時(shí)，這也極有可能是《聚錦故事白眉》一書(shū)許多詞條不選錄文獻(xiàn)書(shū)籍名稱的一個(gè)重要原因。當(dāng)然，最終確定二者的抄錄關(guān)系，還有待于新的關(guān)于二者書(shū)籍刊刻的文獻(xiàn)資料與其編纂者的相關(guān)背景信息材料的發(fā)現(xiàn)。(5)筆者在東京大學(xué)東洋文化研究所所藏漢籍目錄中,發(fā)現(xiàn)一種題名為“藝林增補(bǔ)詳注書(shū)言故事全本”的明刊本,署名的編者為明代許以忠和鄧志謨,而二者同時(shí)也是《聚錦故事白眉》一書(shū)的兩種不同明刻本的署名編者,由于漢籍目錄沒(méi)有更多的刻本信息披露,筆者也無(wú)緣得見(jiàn)此書(shū)原刻本,無(wú)法進(jìn)一步確認(rèn)兩種刻本之間的關(guān)系,這里只能存疑,待后續(xù)得見(jiàn)《藝林增補(bǔ)詳注書(shū)言故事全本》一書(shū)而進(jìn)一步深入研究。

三、“故事白眉”分朝本和《故事黃眉》各自的文獻(xiàn)選錄特色

萃慶堂推出的《聚錦故事白眉》一書(shū)在當(dāng)時(shí)的出版市場(chǎng)獲得了極大的成功，產(chǎn)生了不少翻刻本和節(jié)錄本。(6)筆者所見(jiàn)的《故事白眉》翻刻本和節(jié)錄本有很多,其中較有代表性的翻刻本有現(xiàn)藏于重慶圖書(shū)館的署名為明呰窳子匯輯的《新鐫名公釋義全備墨莊白眉故事》,還有現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館的題名書(shū)林楊美生清白堂刻的《新刻注釋故事白眉》的節(jié)錄本等,其他有多達(dá)幾十種的明、清翻刻本。余彰德更是在《唐故事白眉》一書(shū)封面的識(shí)語(yǔ)上，大肆地渲染表示“不佞刻《故事白眉》已盛行于世”，因此，萃慶堂看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，又連續(xù)推出了《漢故事白眉》《晉故事白眉》《唐故事白眉》等“故事白眉”的分朝版本，之后還推出了作為《聚錦故事白眉》續(xù)書(shū)出現(xiàn)的所謂“白眉二集”的《故事黃眉》，這些書(shū)也都是由《聚錦故事白眉》一書(shū)的編者鄧志謨編纂的?！肮适掳酌肌狈殖竞汀豆适曼S眉》獨(dú)特的選錄文獻(xiàn)的方式不僅成為各自書(shū)籍刊刻最為重要的特征，同時(shí)也一定程度上影響了萃慶堂后續(xù)書(shū)籍刊刻的發(fā)展。

(一)《故事白眉》分朝本的小說(shuō)化文獻(xiàn)選錄方式

如果說(shuō)《聚錦故事白眉》一書(shū)從分類方式到選錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)題材范圍等方面，均還保留著一些傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)的百科全書(shū)式的廣泛收集選錄典故原典文獻(xiàn)的編纂模式，那么“故事白眉”的分朝本則有了更加明晰的選錄編纂方向，那便是以朝代為限，進(jìn)行相關(guān)典故文獻(xiàn)的整理和收錄。為了適應(yīng)這種以朝代為限的編纂原則，要求類書(shū)在典故文獻(xiàn)收集方面，不能完全照搬《聚錦故事白眉》那樣較為龐雜的收錄方式，而是要求在限定特定朝代的基礎(chǔ)上，對(duì)于一個(gè)朝代的相關(guān)典故原典文獻(xiàn)進(jìn)行相對(duì)細(xì)致化的選錄。這樣，“故事白眉”的分朝本，從編纂伊始就呈現(xiàn)出了一種精細(xì)化的選錄風(fēng)格，體現(xiàn)了一種更為細(xì)化的編纂傾向。但這種細(xì)化傾向也會(huì)造成一定的文獻(xiàn)選錄種類單一，造成讀者一定程度的閱讀疲勞，為了緩解這種不良的閱讀感受，“故事白眉”分朝本則采用了一種全新的小說(shuō)化收錄文獻(xiàn)的方式。

隨著萬(wàn)歷時(shí)期書(shū)籍刊刻進(jìn)入黃金時(shí)代，特別是通俗小說(shuō)的刊刻迎來(lái)了一個(gè)高潮，其中作為通俗小說(shuō)中重要的一種，按鑒類講史小說(shuō)也一定程度地受到了熱捧。其中對(duì)于這些喜愛(ài)閱讀按鑒類講史小說(shuō)的讀者的定位，熊大木在《新刊大宋中興通俗演義》一書(shū)的序言有所交代，即那些所謂“士大夫以下，遽爾未明乎理者”和絕大多數(shù)的“愚夫愚婦”。(7)具體說(shuō)明可參考明刊本《新刊大宋中興通俗演義》(明嘉靖三十一年刊本,現(xiàn)藏于日本公文書(shū)館)一書(shū)序言“序武穆王演義”中相關(guān)的記載。這些讀者同樣也極有可能是“故事白眉”系列書(shū)籍所定位的初識(shí)文墨的普通市民讀者，兩者的讀者是具有一定的重合度的。對(duì)于這種情況的存在，萃慶堂書(shū)坊主余彰德是充分意識(shí)到的，因此，他在《唐故事白眉》的封面識(shí)語(yǔ)中就特別強(qiáng)調(diào)了此書(shū)重點(diǎn)面對(duì)的一部分讀者是“欲博唐事者”。這也可以看作是萃慶堂面向于已讀相關(guān)按鑒類講史小說(shuō)，希望增長(zhǎng)自身相關(guān)史事典故知識(shí)的讀者的一種定向廣告宣傳。雖然目前并沒(méi)有這方面確鑿的文獻(xiàn)材料說(shuō)明二者的聯(lián)系程度的深淺，但按鑒類講史小說(shuō)對(duì)于“故事白眉”類詞語(yǔ)典故類通俗類書(shū)的影響和相互關(guān)系，卻是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。

雖無(wú)法明確按鑒類講史小說(shuō)和“故事白眉”分朝本之間聯(lián)系的深入程度，但可以看出普通市民對(duì)于分朝典故文獻(xiàn)知識(shí)了解的興趣，應(yīng)是萃慶堂刊刻“故事白眉”分朝本最直接的編纂動(dòng)力。“故事白眉”分朝本以分朝收錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)為主要編纂特色，故其在收錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)方面，呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的朝代屬性，而這一選錄傾向的結(jié)果，便是“故事白眉”分朝本選錄的詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)書(shū)籍以收錄史部文獻(xiàn)為主，其中特別是涉及正史的傳記類典故的收錄。雖然“故事白眉”分朝本選錄的詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)書(shū)籍均超過(guò)百部以上，但具體考察其正文詞條征引的文獻(xiàn)超過(guò)半數(shù)均采自于《漢書(shū)》《晉書(shū)》和《唐書(shū)》這三種正史類書(shū)籍的相關(guān)傳記部分的內(nèi)容，此外，主要是《資治通鑒》關(guān)于兩漢兩晉和唐五代部分的記載以及《世說(shuō)》及《唐語(yǔ)林》等和敘事相關(guān)的筆記小說(shuō)。

“故事白眉”分朝本這種對(duì)于史部文獻(xiàn)征引所體現(xiàn)出的極大興趣，特別是對(duì)史部傳記類、筆記小說(shuō)類文獻(xiàn)的重點(diǎn)選錄，在于其本質(zhì)上對(duì)于市民讀者閱讀取向的了解和精準(zhǔn)的迎合。為了做到這一點(diǎn)，“故事白眉”分朝本甚至可以做到一定程度的放棄詞語(yǔ)典故類書(shū)編纂詞條的原則，進(jìn)而在其編纂部分詞條時(shí)呈現(xiàn)詞條名非詞語(yǔ)典故化，選錄詞條文獻(xiàn)正文小說(shuō)奇觀化和小字按語(yǔ)部分非注釋化的傾向。這一系列的詞條文獻(xiàn)選錄方式，都和原本的詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)通書(shū)類書(shū)通常的選錄方式不同，甚至是相悖。如《唐故事白眉》第二卷官品部武臣小類的一個(gè)題名為“張巡將略”的詞條，可以看出這個(gè)題名就不是一般詞語(yǔ)典故類的詞條名，聯(lián)系該詞條正文主要講述的就是在安史之亂期間，唐將張巡固守雍丘城，在武器用盡的情況下，與叛使令狐潮殊死周旋的故事。而這段文獻(xiàn)記錄的并不是一般的武將之間的戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，而是非常小說(shuō)化地選取了武臣張巡在自家軍隊(duì)弓箭用盡的情況下，命令全軍將士做草人，并以草人騙取對(duì)方弓箭的故事。而后又采用突襲敵營(yíng)的方式，大敗敵軍的一系列戰(zhàn)績(jī)。

由于此段記載并不受一般詞條典故名的限制，可以任意組織材料，故出現(xiàn)了類似小說(shuō)常用的奇觀化場(chǎng)景“草人借劍”，甚至是突襲敵營(yíng)這類的情節(jié)性高潮片段。此外，《聚錦故事白眉》中用來(lái)解釋典故文獻(xiàn)正文的小字注釋部分，在這段記錄則變?yōu)橐孕∽职凑Z(yǔ)的形式交代張巡能取得如此戰(zhàn)績(jī)，在于其與自己的士兵同甘共苦，士兵愿意為其效力的前因。這一部分并沒(méi)有解釋詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)的含義或是注釋其中的難字難詞，相反則更像是一般小說(shuō)交代前因的尾聲部分。將詞條正文和小字注釋兩部分連接起來(lái)，大致可以構(gòu)成一部完整的短篇小說(shuō)，而詞條名則可作為該小說(shuō)的題名。

這樣的例子在“故事白眉”的分朝本中還有很多。當(dāng)然這種傾向雖一定程度破壞了其通俗類書(shū)的編纂體例，但這種現(xiàn)象在普通市民讀者的眼中，并不會(huì)成為什么問(wèn)題，相反這種編纂詞條的方式，卻給讀者在相對(duì)枯燥的查詢?cè)~語(yǔ)典故過(guò)程中增添了不少閱讀的樂(lè)趣。因此，可以說(shuō)“故事白眉”分朝本選錄文獻(xiàn)史部化，甚至是編輯詞條正文小說(shuō)化的選錄文獻(xiàn)方式，正是“故事白眉”系列書(shū)籍迎合大眾的閱讀興趣，對(duì)自身文獻(xiàn)選錄方式的一種市場(chǎng)化調(diào)整，使其向著更接近市民讀者閱讀品味和提升其閱讀樂(lè)趣的方向發(fā)展。

(二)《故事黃眉》關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)選錄方式

《故事黃眉》一書(shū)作為“故事白眉”系列書(shū)籍最晚出的一部，延續(xù)了系列書(shū)籍一貫的編纂風(fēng)格，同時(shí)也保持了從“故事白眉”分朝本開(kāi)始的對(duì)于史部詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)的特別選錄興趣和小說(shuō)化的選錄文獻(xiàn)方式，從而繼續(xù)進(jìn)行了一些詞條編纂和文獻(xiàn)選錄方式方面革新的嘗試。

萃慶堂十分注重書(shū)籍品牌形象的塑造，它沒(méi)有簡(jiǎn)單地將這部晚于“故事白眉”分朝本七年刊刻的《故事黃眉》一書(shū)命名為《故事白眉二集》，由此可以看出其對(duì)《故事黃眉》一書(shū)寄予了較高的期望，希望其能在新立品牌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出像《聚錦故事白眉》一書(shū)被反復(fù)翻刻熱銷的情況。(8)筆者見(jiàn)過(guò)的《聚錦故事白眉》萃慶堂初刻本就有四種,其中兩種現(xiàn)藏于重慶圖書(shū)館,第三種藏于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館,第四種藏于美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館(此本為8 卷殘本,缺9—10 兩卷),而這四種刻本均為《聚錦故事白眉》早期刻本,僅有少量刻版訛誤和字體差異,而這種一部書(shū)籍短期由同一書(shū)坊反復(fù)刻印的現(xiàn)象,足見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)出版市場(chǎng)的熱銷程度。除此之外,筆者還發(fā)現(xiàn)了大量的《聚錦故事白眉》一書(shū)的明代刪節(jié)本和節(jié)錄本,如明代崇文堂、嘉瑞堂和版筑居等書(shū)坊刊刻的刪節(jié)本,還有書(shū)林清白堂楊美生刊刻的8 卷節(jié)錄本等?！豆适曼S眉》一書(shū)再次用典，“黃眉”一詞借用了道家“伐毛洗髓”的說(shuō)法，意在表示此書(shū)的編纂經(jīng)歷了一個(gè)脫胎換骨的變化過(guò)程，這自然也有一定廣告宣傳的意味在里面。

作為“白眉二集”，《故事黃眉》一書(shū)在選錄典故詞條的分類方式上，大多依舊延續(xù)了《聚錦故事白眉》以來(lái)形成的既定模式，這說(shuō)明了二者選書(shū)范圍大致一致，同時(shí)也在某種程度上說(shuō)明了“故事白眉”系列書(shū)籍在通俗類書(shū)編纂方面有其一定的成功模式保障。不過(guò)距離《聚錦故事白眉》一書(shū)的編撰已經(jīng)過(guò)去十五年，坊間已充斥大量的同類書(shū)籍，這也要求《故事黃眉》一書(shū)在延續(xù)這些通俗類書(shū)編纂的優(yōu)勢(shì)情況下，還要對(duì)其典故文獻(xiàn)的選錄方式加以適當(dāng)?shù)淖兓蛣?chuàng)新，這樣才能在同類書(shū)籍激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下贏得讀者的青睞。正是在這種出版刊刻背景下，《故事黃眉》一書(shū)在文獻(xiàn)選錄方面注重從材料內(nèi)容內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性出發(fā)，以便于讀者檢索和使用為目的，甚至將這一思路運(yùn)用到形式上的創(chuàng)新，就是在部類結(jié)尾處增加“四六總”部分，便于使用者記憶和運(yùn)用，最后將這種選錄方式運(yùn)用到史部文獻(xiàn)的收錄上，客觀上加劇了《故事黃眉》一書(shū)典故文獻(xiàn)征引的進(jìn)一步史部化。

《故事黃眉》一書(shū)為了突出文獻(xiàn)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，先通過(guò)在一些詞條尾處加按語(yǔ)的形式將一系列正文內(nèi)容相關(guān)的詞條聯(lián)系起來(lái)。如卷三藝術(shù)部善奕類的詞條“賈玄精弈”、“積薪精弈”和“重恩精弈”，這三個(gè)詞條分別收錄了三個(gè)與棋藝相關(guān)的典故，而在詞條“重恩精弈”結(jié)尾處按語(yǔ)提示：“品棋者以為重恩在王積薪之上、賈玄之下?！?便將三個(gè)原本看似獨(dú)立的詞條典故串聯(lián)了起來(lái)，極大地方便了讀者的理解和使用。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)這種類似于聯(lián)想法的關(guān)聯(lián)性文獻(xiàn)選錄方式，《故事黃眉》甚至將多個(gè)詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)材料并置在相同的詞條名下，如雨類的“相公雨”詞條，便將《唐書(shū)》中關(guān)于李德裕、商英和顏真卿等三段文獻(xiàn)材料加以匯總編纂。再如雪類的“雪花如翼”詞條，則將《唐書(shū)》天寶初王天運(yùn)伐勃律和《漢書(shū)》元封二年冬大雨雪的兩段文獻(xiàn)記錄加以一同編纂，這種文獻(xiàn)選錄方式一方面提高了詞條收詞的效率，另一方面則更加便于讀者聯(lián)想記憶和調(diào)用詞條，同時(shí)還拓展了詞條的使用范圍和讀者的典故文獻(xiàn)視野。

同樣地，《故事黃眉》一書(shū)將這種關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)選錄思想，用到了其形式上的創(chuàng)新，便是在其每個(gè)部類的結(jié)尾處增加了一個(gè)“故事白眉”系列書(shū)籍前作均沒(méi)有的“四六總”部分。這種以四六駢文形式對(duì)詞語(yǔ)典故加以編輯，并連綴成文的手法，并非《故事黃眉》首創(chuàng)，而應(yīng)是來(lái)自于對(duì)宋代吳淑的《事類賦》一書(shū)編纂形式的模仿和借鑒。四六駢文以其工整的形式和對(duì)仗的語(yǔ)句，極易于理解和背誦?！豆适曼S眉》一書(shū)“四六總”部分出現(xiàn)在每個(gè)大的部類結(jié)尾處，一個(gè)大的部類一篇，每篇文章獨(dú)立成文，皆采用四六文形式，內(nèi)容上并無(wú)過(guò)于新奇之處，只是對(duì)整個(gè)部類出現(xiàn)的編者認(rèn)為重要的詞語(yǔ)典故加以連綴，同時(shí)，對(duì)文中出現(xiàn)的一些難字難詞加以旁訓(xùn)注解，具有某種總結(jié)概括部類相關(guān)詞條的意思，其最重要的功能便是對(duì)每個(gè)部類詞語(yǔ)典故內(nèi)容加以串聯(lián)，方便讀者查閱及記憶。

為了滿足市民讀者的閱讀樂(lè)趣，《故事黃眉》一書(shū)在選錄詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)時(shí)，更加注重對(duì)典故原典文獻(xiàn)史部化的傾斜，其史部原典文獻(xiàn)比重達(dá)到了前所未有的高度。前述《故事黃眉》一書(shū)，被征引詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)數(shù)量排名前五的典籍，有《唐書(shū)》、《晉書(shū)》和《漢書(shū)》等三種正史文獻(xiàn)，如果將這一選錄文獻(xiàn)數(shù)量排名增至前十的話，新增的引用文獻(xiàn)均為史部或是筆記類小說(shuō)。這些排名前十設(shè)計(jì)史部及小說(shuō)類相關(guān)的征引文獻(xiàn)書(shū)目收錄的詞條數(shù)已達(dá)750條，占總征引數(shù)量1707條的44%，已接近全書(shū)詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)征引量的一半。

這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，很大程度上和《故事黃眉》一書(shū)所采用的關(guān)聯(lián)性文獻(xiàn)收錄方式有關(guān)。由于在通常情況下，一個(gè)典故詞條名下只收錄一個(gè)史部詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)，而現(xiàn)在在以關(guān)聯(lián)性文獻(xiàn)收錄的方式下，一個(gè)詞條名下可以收錄兩個(gè)或兩個(gè)以上的同類的史部詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)，這樣和一個(gè)詞條只收錄一條史部典故文獻(xiàn)的類書(shū)相比，采用關(guān)聯(lián)性文獻(xiàn)收錄方式的《故事黃眉》一書(shū)可以收錄更多的史部文獻(xiàn)材料，而這樣收錄的最直接的后果，就是前面提及的《故事黃眉》一書(shū)詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)的史部化傾向加劇的情形出現(xiàn)。

此外，具體考察《故事黃眉》一書(shū)史部文獻(xiàn)收集的狀態(tài)，除一定程度保持了“故事白眉”分朝本開(kāi)創(chuàng)的小說(shuō)化編纂詞條方式之外，詞條正文部分也較少出現(xiàn)小字注釋，詞條尾部的小字部分，更多的是以補(bǔ)充詞條正文相關(guān)材料的形式出現(xiàn)，而非一般用來(lái)解釋詞條典故文獻(xiàn)含義的內(nèi)容。上述《故事黃眉》一書(shū)關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)收錄方式，導(dǎo)致了書(shū)籍整體上大量的史部文獻(xiàn)以同一詞條或相同類別的名義加以匯總集合，而這種小說(shuō)化和關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)選錄方式的結(jié)合，使得《故事黃眉》一書(shū)從編纂體例及內(nèi)容呈現(xiàn)上出現(xiàn)了某種向文言短篇小說(shuō)集編撰方向靠近的趨勢(shì)。特別是，由于“故事白眉”系列書(shū)籍在選錄典故文獻(xiàn)時(shí)大多都會(huì)加以適當(dāng)?shù)膭h節(jié)和重組以契合典故詞條名，并非像傳統(tǒng)詞語(yǔ)典故類書(shū)在引用原典文獻(xiàn)時(shí)不加刪節(jié)地完整保留，因此這種收錄文獻(xiàn)的方式本身就帶有了一定小說(shuō)家處理小說(shuō)素材的意味，從而使得《故事黃眉》一書(shū)整體上呈現(xiàn)出了某種小說(shuō)集的特征。因此，一些不明就里的書(shū)坊翻刻《故事黃眉》一書(shū)，常將其書(shū)名誤刻為《黃眉故事》，似和這一現(xiàn)象的產(chǎn)生不無(wú)關(guān)系。(9)《故事黃眉》一書(shū)現(xiàn)存的較早的明三槐堂刻本題署的書(shū)名就已經(jīng)錯(cuò)刻成了《黃眉故事》,當(dāng)然三槐堂主人這樣的錯(cuò)刻是否是在意識(shí)到此書(shū)呈現(xiàn)的極強(qiáng)的小說(shuō)化傾向的基礎(chǔ)上而有意而為之,今已無(wú)從考證。但此后的絕大多數(shù)的清代翻刻本由于都是在三槐堂本的基礎(chǔ)上覆刻的,自然無(wú)一例外地仍都錯(cuò)題為《黃眉故事》,以訛傳訛,以致后來(lái)很多學(xué)者在使用此書(shū)時(shí)也不加細(xì)致考證,錯(cuò)用《黃眉故事》這一書(shū)名。

《故事黃眉》一書(shū)這種關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)選錄方式，一定程度上也影響了萃慶堂晚期刊刻的一些書(shū)籍的編纂方式，如刻于天啟年間的署名為鄧志謨編撰的“爭(zhēng)奇”系列書(shū)籍，由于這一系列書(shū)籍多采用兩種事物表面爭(zhēng)奇斗法的形式組織編纂，實(shí)則就是將兩種不同類屬的事物分別將其關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)材料加以集中匯總，而這一編書(shū)方式就呼應(yīng)了《故事黃眉》選錄文獻(xiàn)的方式。此外，還有刻于崇禎年間的由余公仁批補(bǔ)的《增補(bǔ)批點(diǎn)圖像燕居筆記》，同樣是繼承了《故事黃眉》這一文獻(xiàn)選錄的手法，集中地對(duì)刻本中出現(xiàn)的同類關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的題材文章加以集中收錄編輯。

“故事白眉”系列書(shū)籍通過(guò)將詞語(yǔ)典故文獻(xiàn)和帶有詞語(yǔ)典故的歌賦類應(yīng)用文章等兩部分內(nèi)容上下并置的形式，極大地提高了讀者的使用效率，同時(shí)也很好地滿足了市民日常生活交際的需要，因而為萃慶堂后續(xù)刊刻的通俗類書(shū)和坊間其他書(shū)坊刊刻的同類書(shū)籍模仿與借鑒。隨著萬(wàn)歷年代小說(shuō)刊刻的興盛，特別是按鑒類講史小說(shuō)刊刻的繁榮，一定程度地帶動(dòng)了詞語(yǔ)典故類書(shū)的刊刻，萃慶堂在這樣的刊刻歷史背景下，適時(shí)地推出了“故事白眉”分朝本與《故事黃眉》等《聚錦故事白眉》的后續(xù)之作。通過(guò)加大史部文獻(xiàn)收錄的比例，改以小說(shuō)化和關(guān)聯(lián)性的文獻(xiàn)選錄方式，更是使得這些晚出的“故事白眉”系列書(shū)籍呈現(xiàn)出了某種近似小說(shuō)集的文獻(xiàn)收錄形態(tài)，進(jìn)而影響了萃慶堂后續(xù)書(shū)籍的編纂和刊刻。對(duì)于“故事白眉”系列書(shū)籍的系統(tǒng)分析與研究，都有助于對(duì)詞語(yǔ)典故類書(shū)在明代的發(fā)展與變化，通俗類書(shū)刊刻與通俗小說(shuō)刊刻特別是按鑒講史類小說(shuō)的關(guān)系等相關(guān)問(wèn)題的討論與研究。