王祖順

摘要：文章主要分析口腔醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀和形成原因，以及作為一名合格的口腔醫(yī)學(xué)生，除了學(xué)習(xí)口腔醫(yī)學(xué)理論與臨床技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，如提高愛崗敬業(yè)思想、交際溝通能力、矛盾解決能力等。

關(guān)鍵詞：口腔醫(yī)學(xué);教育;研究

中圖分類號：G642.0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2020）16-0327-02

醫(yī)學(xué)的屬性是雙重的，其具有科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，同時也需要醫(yī)務(wù)人員的人文情懷，把人放在第一要位。尊重人的價值是人文屬性的主要表現(xiàn)。醫(yī)學(xué)學(xué)科中重要組成部分就是口腔醫(yī)學(xué)，口腔醫(yī)學(xué)別于其他醫(yī)學(xué)學(xué)科，有獨特的特點。隨著近年來生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展[1]，我國的口腔醫(yī)學(xué)教育已不再是少數(shù)化的教育，而呈現(xiàn)出大眾化、普通化的特點，這對于我國口腔醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。同時隨著人民生活水平的日益提高，群眾對于各行各業(yè)的要求也有所上升，但主要由于醫(yī)患之間溝通不足，醫(yī)療糾紛頻頻發(fā)生乃至惡化，使誤會愈演愈烈。在醫(yī)患關(guān)系緊張伴隨著醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)型的醫(yī)療時代大背景下，口腔醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升是一個關(guān)鍵問題，如何才能讓更多口腔醫(yī)學(xué)生有更高的人文素質(zhì)，本文也涉及了相關(guān)討論。

一、醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)

1.口腔醫(yī)學(xué)的特殊性。①口腔學(xué)科的不同?？谇会t(yī)學(xué)不同于其他醫(yī)學(xué)學(xué)科，口腔醫(yī)生在臨床中對患者進(jìn)行診斷和治療時大都是椅旁操作，對獨立操作的要求更高，醫(yī)患交流的內(nèi)容更多。臨床實踐證明[2]，大多數(shù)成功的口腔診治是以患者為前提，由口腔醫(yī)生和患者共同溝通協(xié)商完成的，如果單方面地由口腔醫(yī)生決定如何診治，醫(yī)患關(guān)系會讓人尷尬和僵硬。②口腔醫(yī)學(xué)生的不同。隨著本科學(xué)校擴(kuò)招規(guī)模的逐年增加，口腔醫(yī)學(xué)生的在校人數(shù)和應(yīng)屆畢業(yè)生也逐年上升。在歐洲國家，每一個家庭都可以分配到一位口腔醫(yī)生;而在我國，口腔醫(yī)學(xué)資源的平均發(fā)展速度較為滯慢，人均占有量更為有限，限制了口腔醫(yī)學(xué)生的成長。同時，口腔醫(yī)學(xué)生理論課業(yè)負(fù)擔(dān)過重、課程體系失衡，同樣是我們得不到人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要原因之一，也是制約人文教育深入開展的重要原因。我國各高等院?？谇会t(yī)學(xué)生培養(yǎng)計劃顯示[3]，口腔醫(yī)學(xué)生五年內(nèi)要進(jìn)行很多臨床醫(yī)學(xué)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)口腔醫(yī)學(xué)的所有課程，并完成臨床口腔醫(yī)學(xué)的見習(xí)實習(xí)，然而我們能接觸道德人文知識培養(yǎng)的機(jī)會少之又少。

2.人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。古書上記載：“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下?！比宋氖桥c天文地理相對應(yīng)的，人文強(qiáng)調(diào)的是“人”的主導(dǎo)作用和主要地位。所謂人文素質(zhì)，是指一種自身修養(yǎng)或自我管理能力，即做人的境界。以人為中心，尊重人的生命和價值，積極地塑造完美的道德品質(zhì)，敢于追求完美的人生和創(chuàng)造職業(yè)價值是口腔醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。人文素養(yǎng)，是醫(yī)學(xué)生最根本和最基礎(chǔ)的一種素養(yǎng)，與醫(yī)學(xué)生乃至中國醫(yī)學(xué)界的發(fā)展成長息息相關(guān)。

二、口腔醫(yī)學(xué)生的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)的不足甚至缺失，是一個不可否認(rèn)的事實現(xiàn)狀[4]，口腔醫(yī)學(xué)生也不例外。造成這一現(xiàn)狀主要有以下幾個方面的原因。

1.自身人文素養(yǎng)的缺失。首先，大多數(shù)本科生在高中時代的目標(biāo)就是考大學(xué)，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，沒有自我要求的意識。當(dāng)真正進(jìn)入大學(xué)以后，面對相對寬松的環(huán)境，相對不緊迫的學(xué)習(xí)氛圍，常常放飛自我，缺乏奮斗目標(biāo)，迷茫卻又不為所動，表現(xiàn)出一種消極、怠慢的人生態(tài)度;其次，在學(xué)校多年的單一生活，使得學(xué)生心智不成熟，責(zé)任心差，容易以自我為中心，缺乏團(tuán)隊合作意識、社交溝通能力和為人民服務(wù)的意識;除此之外，口腔醫(yī)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，比較難顧及其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，所以導(dǎo)致“口腔知識型”人才變得“機(jī)器化”“公式化”。

2.人文關(guān)懷的流失。醫(yī)學(xué)是服務(wù)人類、造福人類甚至拯救人類的學(xué)問，絕不能僅僅依靠技術(shù)，而應(yīng)把人文關(guān)懷放在首位，把奉獻(xiàn)精神擺在第一。國外統(tǒng)計表明，各行各業(yè)的佼佼者大部分是有奉獻(xiàn)精神的人?；颊咴谠\治過程中，需要心理安撫和關(guān)懷，技術(shù)只能解決能與不能的問題，而解決得好與不好的問題，需要醫(yī)學(xué)人文來補(bǔ)充?？梢?，不能忽視醫(yī)學(xué)人文屬性的重要性。然而，在進(jìn)入臨床見習(xí)實習(xí)之后，不少口腔醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷理念，無視患者的情感需要，把患者當(dāng)作有待修補(bǔ)的“機(jī)器”，把自己也當(dāng)作一臺沒有感情的修補(bǔ)機(jī)器。口腔醫(yī)學(xué)生如果完全將患者物化，不跟患者進(jìn)行溝通，常常以自我為中心，只保留自己的個人意見，將很難與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系;此外，在臨床工作中隨著自身知識的豐富，口腔醫(yī)學(xué)生的技術(shù)也逐漸提升，要杜絕腐敗落后思想的滋生，否則最終導(dǎo)致醫(yī)患矛盾升級甚至因此丟失工作。

三、提高自身人文素養(yǎng)的必要性

1.口腔醫(yī)學(xué)及其研究對象的特殊性?？谇会t(yī)學(xué)的研究對象是“人”，口腔醫(yī)學(xué)具有雙重性，是因為人具有自然屬性和社會屬性的雙重性，這就說明，口腔醫(yī)學(xué)具有自然科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)技術(shù)的重合性，所以，不能單方面地從自然科學(xué)角度去研究探討人體的健康或者疾病，而應(yīng)該同時重視社會心理因素和精神因素的作用，這對我們口腔醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。

2.加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是新醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。20世紀(jì)70年代一種新的醫(yī)學(xué)模式被提出，即“生物—心理—社會”醫(yī)學(xué)模式。這種模式要求在關(guān)注患者自然屬性的同時[5]，也要關(guān)注患者的社會屬性，包括經(jīng)濟(jì)、社會地位、成長環(huán)境等因素;重視社會心理因素的重要性，究其原因，主要是近年來與社會心理因素相關(guān)性密切的腫瘤和心腦血管病在疾病譜和死亡率中升至前三名，形勢十分嚴(yán)峻。這就要求醫(yī)務(wù)人員不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)知識和經(jīng)驗、精湛的醫(yī)療技術(shù)，而且更要關(guān)注有思想感情訴求的患者，在工作崗位上充滿愛心，在社會生活中充滿責(zé)任感等。所以，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對醫(yī)學(xué)生今后自身的職業(yè)道德、學(xué)術(shù)知識、人文精神和素養(yǎng)將有更高的要求。

四、口腔醫(yī)學(xué)生如何提高人文素養(yǎng)

1.積極參加社團(tuán)等群體活動。學(xué)校是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場所;社會是一個大環(huán)境，與每個人息息相關(guān)。因此，學(xué)校和社會良好的人文氛圍將對于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提高產(chǎn)生重要影響。首先，口腔醫(yī)學(xué)生應(yīng)積極參與校園人文環(huán)境的建設(shè)，努力營造良好的校園文化環(huán)境。比如可以參加各種人文科學(xué)的講座、報告，空閑時間多參與名著名篇和古典名畫的鑒賞、音樂欣賞、影視評論等各類人文活動，通過參與校園文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活動等方式，多與人交流溝通，營造健康向上、生動活潑的人文氛圍。

2.主動了解培養(yǎng)自身人文素質(zhì)。口腔醫(yī)學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，提高人文情懷，不能只依賴學(xué)?；蚱脚_的課程。大學(xué)時期是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，培育完善的人格是提高醫(yī)學(xué)生自身人文素養(yǎng)的重中之重。口腔醫(yī)學(xué)生應(yīng)具有良好的審美能力，將生活中的美學(xué)思想有機(jī)地融合到口腔醫(yī)學(xué)的審美當(dāng)中。

3.在日常生活中嚴(yán)以律己。培養(yǎng)始于人性的自覺，口腔醫(yī)學(xué)生應(yīng)注重人的心靈自悟、靈魂陶冶，只有把人文關(guān)懷的種子埋藏內(nèi)心深處，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的素養(yǎng)，才能有效地踐行科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合;只有用人文思想培育醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，才能使我們保持積極樂觀的人生追求，塑造良好的白衣天使形象。更重要的是能夠極大地改善當(dāng)代醫(yī)患現(xiàn)狀，更好更快地成為醫(yī)療事業(yè)的接班人。

五、結(jié)語

綜上所述，在醫(yī)患關(guān)系緊張伴隨著醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)型的醫(yī)療時代大背景下，提升口腔醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是學(xué)生自身和社會共同關(guān)注的問題?？谇会t(yī)學(xué)生不僅需要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)理論與技術(shù)的學(xué)習(xí)，更要有提高人文素養(yǎng)的意識，為口腔醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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Thinking on Improving Medical Humanistic Quality of Stomatology Students

WANG Zu-shun

（Hubei University of Science and Technology，Xianning，Hubei 437100，China）

Abstract：This paper mainly analyzes the present situation and causes of medical humanistic literacy of stomatology students，and as a qualified oral students，in addition to studying stomatology theory and clinical technology，we should also cultivate their own humanistic quality，such as improving the thought of loving and dedicated to work，communication ability，contradiction solving ability and so on.

Key words：stomatology;Education;research