張娜婷 邰杰

摘要：為了將傳統(tǒng)的文化底蘊融入到現(xiàn)代導視系統(tǒng)設計中。文章透過古代中國城市建筑規(guī)劃的方式，聚焦于中國古代城市規(guī)劃方式對導視系統(tǒng)設計形成的影響進行了相關分析。以不同時期的《清明上河圖》為例，詳細概括了導視系統(tǒng)在各個時期的設計特征，分析了中國古代導視系統(tǒng)設計的演變過程。中國古代導視系統(tǒng)的演變?yōu)楝F(xiàn)代導視系統(tǒng)的設計提供參考。

關鍵詞：中國古代城市 建筑導視系統(tǒng) 設計性 《清明上河圖》 初步研究

中圖分類號：J05

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 03-0140-03

引言

古代繪畫是文人墨客對所處社會背景環(huán)境的圖像表現(xiàn)方式，在寄托心緒的同時反映出社會的真實生活狀態(tài)，同時繪畫所涵蓋的內容也是廣泛的，所以古代繪畫已成為中國古代文化研究的熱點核心對象，其中很多繪畫內容對于導視概念有所涉及，這些體現(xiàn)導視概念的繪畫能夠成為中國古代導視系統(tǒng)萌芽概念與現(xiàn)代導視系統(tǒng)設計的融合媒介。因此，古代的繪畫可作為中國古代導視系統(tǒng)設計性研究的最佳素材。文章即通過畫作《清明上河圖》的不同版本所傳遞的圖文信息，即可證實社會環(huán)境對導視系統(tǒng)設計的深刻影響。

一、中國古代城市建筑規(guī)劃對導視系統(tǒng)設計的影響

中國古代城市建筑沉淀著中國古人的造物智慧，是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)載體，中國古代城市規(guī)劃受“天時、地利、人和”思想觀念的感染，將自然地理環(huán)境和社會制度因素與天文知識和風水因素進行融合[1]，形成了中國城市規(guī)劃與建筑的獨有模式。

（一）宋代開封城的街巷交錯規(guī)劃模式

相對于隋唐時期的街坊和市坊的分離，宋代的開封城規(guī)劃掀起了一場“城市革命”。這場變革的核心在于宋代的街坊和市坊之間的界限消失，使得居住空間和商業(yè)空間并存，并且打破了唐代市坊夜禁制度。宋代的街坊和市坊融合與開封城街巷交錯規(guī)劃有著不可分割的聯(lián)系，因為街巷交錯城市規(guī)劃為街坊和市坊的融合提供了前提，商業(yè)空間的商業(yè)活動時間因為居住空間與商業(yè)空間的交錯布局而變得更加靈活[2]。市坊夜禁制度的解除則促使商業(yè)活動達到了空前繁榮的狀態(tài)，各種功能的商業(yè)商鋪在商業(yè)貿易蓬勃發(fā)展的過程中應運而生，并且商業(yè)店鋪的功能通過商業(yè)形象幌亦向人們傳達信息，在一定程度上商業(yè)活動的發(fā)展促進商業(yè)幌子的劇增，并且?guī)恿俗鳛楣糯鞘袑б曄到y(tǒng)之一的商業(yè)形象幌式樣不斷推陳出新，例如旗幟、牌匾等商業(yè)幌子相繼出現(xiàn)。

（二）明代北京城的中軸線規(guī)劃模式

明代時期的北京城以宮城為中心形成左右對稱式的中軸線規(guī)劃，以此來彰顯皇城統(tǒng)治者的地位和權威，這是中央集權思想與建筑規(guī)劃思想融會貫通的表現(xiàn)。而且，北京城對稱布局的軸線與北京所處時區(qū)（東八區(qū)）的中央經線全然重合，這是中國古人將風水格局、天文因素及中央集權思想相結合的巔峰之作[1]。同樣，明清北京城中軸線規(guī)劃對于城市的居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和街道進行了規(guī)整，促使商業(yè)區(qū)沿街道分布，街道周邊的商業(yè)區(qū)讓商業(yè)活動變得更加靈便，自然而然商業(yè)經濟趨向于繁榮，經濟的繁榮帶來了商業(yè)區(qū)的擴大，大范圍的商業(yè)活動區(qū)商業(yè)象征幌的指引功能隨之提升，商業(yè)象征性幌子通過具有特色的屬性實現(xiàn)最佳的招攬效果，商業(yè)象征幌的功能因為北京城的中軸線規(guī)劃不斷擴大。

二、《清明上河圖》中城市導視系統(tǒng)的設計性研究

在中國古代眾多的風俗畫中，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》以畫卷的形式對當時的社會進行寫照，將城市商業(yè)的縮影折射在民族文化中。而且，張擇端版本的《清明上河圖》成為了后期各朝代畫家的經典摹本，其中明·仇英《清明上河圖》即以清新淡雅的手法映射了鮮明市井生活。

（一）商業(yè)文化下的時代縮影——以宋·張擇端《清明上河圖》商業(yè)幌子為例

宋代因為街坊和市坊的合二為一，使得宋代的商業(yè)經濟達到了空前繁榮的狀態(tài)，宋代的開封城因為商業(yè)活動亦形成了不夜城?！肚迕魃虾訄D》的景象是對開封城真實的映射，該繪畫描繪了開封的繁榮市景，在城市街市部分可以看到街邊的商店、酒店、飯店、客店等林立，并且各種各樣固定的商業(yè)形象幌子琳瑯滿目，即便是一些流動的攤位商業(yè)形象幌也是其重要的組成部分，由此可見當時的商業(yè)活動中商業(yè)幌子發(fā)揮著標識指引的功能，這些商業(yè)形象幌以不同的形象代表著各個攤位的經營范圍。同樣從商業(yè)幌子所表達的攤位功能可以看出當時宋朝的社會的基本體系已經初步確立。

在《清明上河圖的》街景區(qū)，這些商業(yè)幌子各具特色的分布在攤位或店鋪周邊，并且各個商業(yè)幌子之間存在差異能夠讓人們輕松地找到自己所需，商業(yè)幌子的差異性讓其指引功能變得更加明確和醒目。在街巷交錯的開封城，商業(yè)幌子是不同攤位的經營范圍的介紹，也是商業(yè)區(qū)內部的指引，為身處市井環(huán)境中的人提供了明確的導視信息。例如，在醫(yī)療方面，“趙太丞家”（圖1）以橫招的形式鑲嵌在建筑物上、“楊大夫應診”（圖2）以豎招的形式矗立在店鋪的周邊，“求醫(yī)問命”（圖3）則以貼地形式的招牌存在于空間中為尋醫(yī)問診加入了占卜的色彩。相同功能的店鋪通過不同的招牌在空間中存在，并且通過不同的招牌樣式發(fā)揮著各自的店鋪特色，這些店鋪能夠為人們的身體健康提供保障，同樣體現(xiàn)出當時繁榮的商業(yè)背景下社會醫(yī)療體系的完整。在餐旅方面，“客來客往”茶肆用招牌式的菜單（圖4）吸引來往的人群、“孫羊正店”（圖5）標志以牌匾的形式附著在酒店在兩側向大眾傳遞著店鋪的功能、“久住王員外家”（圖6）豎版的文字排布展示店鋪經營范圍。多樣招牌體現(xiàn)著餐館和旅店的功能，反映當時的社會經濟往來頻繁，這種頻繁的經濟活動促進了人口的流動，帶動了餐旅店鋪的發(fā)展，同時也表明當時安定的社會環(huán)境為商業(yè)繁榮提供了基礎。在制造方面，“王家羅錦疋帛鋪”（圖7）以豎版落地招的形式擺放在店鋪的周邊，反映當時的制衣水平的精湛;“劉家上色沉檀楝香”（國8）香藥店鋪的豎版落地招幌醒目的擺放在店鋪的周邊，說明香料在當時社會受到了追捧，也體現(xiàn)出當時制香工藝的高超;“李家輸賣上”（圖9）招牌豎立在店鋪的周邊，各式各樣的大件家具等待著人們挑選。服飾、香料和家具的制作通過商業(yè)幌子指示，從這些指示性的商業(yè)幌子中能夠看到中國古人所具有的匠人精神。

從《清明上河圖》所繪的內容可以看出商業(yè)幌子的形象多種多樣，例如旗、幡、匾等式樣的商業(yè)幌子在繪畫中都有出現(xiàn)，并且每個商業(yè)幌子的尺寸也存在差異，這些商業(yè)幌子以不同形象展現(xiàn)著各個店鋪的功能。同樣繪畫中的商業(yè)幌子所指示的功能能夠看出該時期醫(yī)療體系的健全、服務設施的多樣和工匠技藝的高超。繪畫中的商業(yè)幌子同時也是對建筑物與空間環(huán)境的裝飾，是古代建筑空間中的特殊導視標志[3]，可以說該時期的《清明上河圖》是中國古代導視系統(tǒng)設計的時代縮影。

（二）市井生活和民俗的映射——以明·仇英《清明上河圖》商業(yè)幌子為例

明·仇英所創(chuàng)作的《清明上河圖》描繪的城市建筑非常宏偉，而且極其詳實地描繪了當時的市井生活和民俗。該繪畫對于當時蘇州城街景的描繪是對江南市井生活和民俗的映射，繪畫中用城市全貌展現(xiàn)江南地區(qū)繁榮的經濟和文化，畫面中宴飲、秋千等場景則是對是江南地區(qū)民俗風情的映射。在熱鬧非凡的城市景象中，不同的場景以商業(yè)幌子為象征，詳盡介紹各個場景的功能，多功能的商業(yè)場景反映了當時人們的消費需求和生活方式，反映當時社會生活的狀態(tài)[4]。

在社會保障方面，“小兒內外方脈藥室”（圖10）導視幌子造型簡潔、色彩明快，輕盈地坐落在店鋪周邊，從該導視幌子的內容來看，這個店鋪服務的主要對象是兒童，由此可見，店鋪服務人群的劃分更加的明細;“藥堂、專門內傷雜癥”（圖11）導視幌子的尺寸隨文字數(shù)量確定，并且用不同色彩的邊線進行區(qū)分，說明該時期的醫(yī)療店鋪形成各具特色的經營范圍，達到了術業(yè)有專攻的狀態(tài);“道地藥材”（圖12）導視幌子非常醒目的懸掛在店鋪的門前，店內多種藥材整齊擺放，不同種類藥材為社會醫(yī)療提供保障。醫(yī)療店鋪明確的分工通過導視幌子實現(xiàn)導向指引，人們根據(jù)導視幌子并結合自己的訴求去快速尋找相應的店鋪，明確分工的醫(yī)療店鋪為社會保障的建立提供有利的支持。在社會生活方面，“染坊”（圖13）導視幌子與店鋪呈平行狀態(tài)懸掛，養(yǎng)蠶紡紗農耕社會的重要組成部分，染色是紡紗必不可少的工序，在該時期的社會生活環(huán)境中，染坊發(fā)揮著重要的作用;“典衣、雨具”（圖14）導視幌子以懸掛的形式出現(xiàn)在店鋪門前，說明當時人們對于服飾的面材料具有超高的要求，同時面對自然天氣的變化已經有了相應的應對措施;“各樣鞋履”（圖15）導視幌子由文字幌子和圖像幌子組合而成，這是導視幌子的創(chuàng)新之處，圖像幌子所傳遞的信息在人腦中形成外觀上先人為主的效果，這樣的導視幌子容易識別和記憶，導視幌子在圖像方面的創(chuàng)新能夠讓指引功能變得更加生動具體。在社會民俗方面，“固守城池、左進右出”（圖16）導視幌子是政府朝堂的官方導視指引，該導視幌子的造型像一座小房子，這是擬態(tài)設計在導視系統(tǒng)中應用的具體體現(xiàn)，導視內容左進右出則是在導視系統(tǒng)中加入方向概念的表現(xiàn)，具有方向概念的導視幌子能夠為空間提供有秩序的指引，這與朝堂空間的威嚴相符合;“書坊、集賢堂、古今名人文集詩稿”（圖17）導視幌子的造型以畫軸為元素懸掛在店鋪周邊，這樣的導視幌子造型設計與店鋪的功能十分貼切，名人文集詩稿受到廣泛的追捧，說明古人在精神文化方面擁有超高的追求;“成造金銀首飾、酒器俱全”（圖18）導視幌子豎立在店鋪的兩側，金銀首飾和酒器表明古代金屬冶煉技術的成熟，各式各樣金屬首飾和器皿已經成為古人生活中的一部分。

縱觀全國，商業(yè)幌子簡約優(yōu)雅的造型與明代的建筑風格相一致，商業(yè)幌子通過簡潔的形式襯托人們平靜的生活環(huán)境，商業(yè)象征幌簡潔的設計形式是當時社會人文風貌的反映，對于該時期的醫(yī)療、生活和民俗狀態(tài)詮釋是自給自足的小農經濟社會下市井生活的真實寫照[5]。江南商業(yè)城市迅速崛起，人們的生活狀態(tài)自由，這種富足的社會狀態(tài)為商業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越的環(huán)境，商業(yè)象征幌因為優(yōu)越的商業(yè)環(huán)境變得風格多樣，明·仇英《清明上河圖》中的商業(yè)象征幌既有婉約的江南氣質，也有健全的社會功能。

結語

古代建筑規(guī)劃與文化思想融合，將地理環(huán)境、風水格局、人文因素綜合應用到城市規(guī)劃中，形成了方整對稱、街巷交錯的城市規(guī)劃思想，這些城市規(guī)劃思想直接決定了社會經濟和商業(yè)的發(fā)展方向，從而波及到商業(yè)幌子的形象。文章以時間為軸線，承用不同版本的《清明上河圖》概括了各個時期商業(yè)幌子的設計特色，總結中國古代導視系統(tǒng)設計的特征，相異版本的《清明上河圖》是不同時期社會歷史演變的匯聚，構建了各個時期社會環(huán)境中文化和經濟的變化過程，而《清明上河圖》中商業(yè)幌子是社會歷史環(huán)境變遷的見證，是中國古代導視系統(tǒng)設計的典型代表，體現(xiàn)著中國古人獨特的審美觀念[6]，另外，中國古代的商業(yè)幌子的設計觀念能夠為現(xiàn)代的導視系統(tǒng)設計提供素材，從而使當代導視系統(tǒng)的外觀拋開規(guī)行矩步的樣貌。.

基金項目：2017年江蘇高校哲學社會科學研究基金項目《江浙滬特色小鎮(zhèn)的景觀調查與規(guī)劃設計研究》（項目號：2017SJ B1751）的階段性研究成果。

參考文獻

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[6]李文靜.淺識清明上河圖[J].明日風尚2017 （21）：334