劉新蕊 董石羽 肖江浩

摘要：對(duì)具有成都地域文化特征的城市軌道車輛涂裝進(jìn)行設(shè)計(jì)研究。通過(guò)對(duì)地域文化和城市軌道車輛涂裝的概念進(jìn)行了闡述和分析，對(duì)比總結(jié)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的融合地域文化特色的城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)。提出考慮到地域文化的城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)方法，以成都為例，提取出典型文化符號(hào)，提煉出特征元素，篩選設(shè)計(jì)具象圖案并整合，應(yīng)用于成都地鐵車輛涂裝設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：地域文化 軌道車輛 涂裝設(shè)計(jì) 成都

中圖分類號(hào)：U232

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 03-0149-03

引言

目前，我國(guó)正處在城市化中期加速發(fā)展階段，軌道交通文化伴隨著城市化的加速發(fā)展，成為城市文化的重要組成部分。雖然我國(guó)的城市軌道交通已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但大多是對(duì)車輛技術(shù)的關(guān)注，車輛的外觀涂裝還沒(méi)有得到足夠重視，各個(gè)城市的軌道交通車輛涂裝設(shè)計(jì)缺乏新意，呈現(xiàn)干城一面的趨勢(shì)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到地域文化對(duì)于城市軌道車輛的重要性并展開(kāi)了討論。文獻(xiàn)[1]通過(guò)感知的形式，從西安的古城墻和獅頭浮雕中提取出可感知的形態(tài)，應(yīng)用到跨坐式觀光輕軌的外觀設(shè)計(jì)中。文獻(xiàn)[3]通過(guò)形態(tài)知覺(jué)和心理層面的分析，以成都的三星堆文化為例，提煉出具象的形態(tài)和色彩，應(yīng)用到現(xiàn)代有軌電車的外觀設(shè)計(jì)。文獻(xiàn)[3]通過(guò)典型文化特征的提取和文化含義的植入等方法，從襄陽(yáng)的三國(guó)文化中提取視覺(jué)符號(hào)，應(yīng)用于輕軌車頭形設(shè)計(jì)、車身涂裝設(shè)計(jì)。文獻(xiàn)[4]通過(guò)選取張家界的地方文化元素，提煉文化符號(hào)，并進(jìn)行思維轉(zhuǎn)化，應(yīng)用到項(xiàng)目中。文獻(xiàn)[5]通過(guò)視覺(jué)元素切入，提取成都市的地域文化語(yǔ)言符號(hào)熊貓，應(yīng)用到懸掛式單軌車的設(shè)計(jì)。文獻(xiàn)[6-7]都對(duì)地域文化與公共交通系統(tǒng)的關(guān)系與設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了討論。地域文化是多種文化的綜合體，由物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面組成，受一定地域范圍內(nèi)的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等因素的影響。本文從梳理成都地域文化在此三層面的表現(xiàn)，提取其最典型的文化代表，將文化元素轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)，應(yīng)用于成都市地鐵車輛的涂裝設(shè)計(jì)中。

一、地域文化與城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)述

地域，是以自然地理空間為基礎(chǔ)的人文歷史空間。文化所指的是人類的具體的、歷史的精神性、社會(huì)性的活動(dòng)與成果[8]。地域文化是在特定的地域環(huán)境中所產(chǎn)生的一種特色文化。

我國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《城市公共交通分類》明確了城市軌道交通包括地鐵、輕軌、單軌、有軌電車、磁浮交通和市域快軌等。城市軌道車輛正在走自主創(chuàng)新的設(shè)計(jì)之路，涂裝設(shè)計(jì)是城市軌道車輛設(shè)計(jì)中的重要組成部分，主要包括車體選色、確定色塊分割形式以及其他裝飾圖形的布局等[9]。

當(dāng)涂裝設(shè)計(jì)作用于軌道交通車輛時(shí)，其對(duì)車輛本身具有雙重意義。除了基本的防護(hù)作用外，軌道車輛涂裝還能滿足乘客對(duì)車輛外觀的視覺(jué)審美期待，是城市景觀的有機(jī)組成部分，承載著表達(dá)和展示城市精神、城市實(shí)力、城市個(gè)性的重要文化責(zé)任，設(shè)計(jì)優(yōu)良的軌道車輛能成為一個(gè)城市甚至國(guó)家的名片。同時(shí)，通過(guò)良好的城市軌道文化的塑造，加深了市民對(duì)城市文化的了解，也凝聚了市民對(duì)城市文化的歸屬感和認(rèn)同感。截止2017年末，全國(guó)有34個(gè)城市開(kāi)通運(yùn)營(yíng)城市軌道交通并投入運(yùn)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)線路長(zhǎng)度達(dá)到5033公里，其中，作為城市軌道交通主要工具，扮演著城市流動(dòng)的建筑一角的地鐵達(dá)到3884公里，占比77.2%[10]。因此，將地域文化通過(guò)直觀的視覺(jué)形象融入城市軌道車輛的涂裝設(shè)計(jì)中應(yīng)得到足夠的重視。

二、地域文化在軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

面向地域文化進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，主要目的是開(kāi)發(fā)富有地域文化特色的新產(chǎn)品，同時(shí)能適當(dāng)拓展產(chǎn)品范圍，形成一定的品牌效應(yīng)，使產(chǎn)品成為傳播地域文化的名片[11]。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)的案例分析見(jiàn)表1，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)外在城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)中直觀地將軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)與地域文化相結(jié)合，尤其注重連結(jié)民族文化和地域性產(chǎn)業(yè)文化，特征鮮明。國(guó)內(nèi)的城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)也逐漸開(kāi)始融入地域文化，例如，哈爾濱的地鐵涂裝選取如同冰雪的淺色為基底色，點(diǎn)綴跳躍的橙色雪花紋樣，使得車輛涂裝融入了當(dāng)?shù)氐奶厣珰夂?，生?dòng)活潑;成都懸掛式單軌列車則以國(guó)寶大熊貓為主視覺(jué)方案，將熊貓的毛色特征覆蓋于車體，栩栩如生。但多數(shù)國(guó)內(nèi)城市軌道列車，在色彩的選擇上還缺少典型文化的特征，辨識(shí)度低，運(yùn)用典型圖案紋樣的設(shè)計(jì)案例少，整體設(shè)計(jì)較為單一。

三、成都地域文化探析

據(jù)今已有4000年?duì)N爛的三星堆文化和金沙古蜀文明是成都地域文化的發(fā)端;因都江堰水利工程的灌溉，成都享有“天府之國(guó)”美譽(yù);而成都水土又孕育了色彩清秀針?lè)?xì)膩的中國(guó)四大名繡之首一一蜀繡;日常生活之中的茶文化、川菜和小吃，業(yè)已成為成都城市文化符號(hào)。成都，作為我國(guó)西南地區(qū)商貿(mào)、科技、金融中心和交通樞紐，依托豐富的自然資源和歷史文化，形成了獨(dú)具特色的地方文化，成為熱門的國(guó)內(nèi)旅游目的地城市。四川方言在西南地區(qū)仍舊廣泛地被運(yùn)用在日常生活之中，是具有典型地域特色的方言;成都人民的日常生活中，無(wú)處不展現(xiàn)著和諧包容的文化氣度和開(kāi)拓創(chuàng)新的文化氣韻，如圖1。

（一）成都地域文化元素的提取

1.提取途徑：一座城市獨(dú)特的地域物質(zhì)文化，會(huì)為該城市公交系統(tǒng)的視覺(jué)形象提供設(shè)計(jì)素材[8]。通過(guò)實(shí)踐調(diào)研與資料搜集，分析成都地域文化在物質(zhì)層面的表征，將物質(zhì)文化提煉為可感知的視覺(jué)符號(hào)，應(yīng)用到成都地鐵涂裝的設(shè)計(jì)中。

2.提取方法：目前，對(duì)于地域文化符號(hào)的應(yīng)用已有諸多學(xué)者開(kāi)展研究，通過(guò)梳理已有的文獻(xiàn)資料，本文選擇以下兩種方法對(duì)成都的典型地域文化符號(hào)進(jìn)行提取。

（1）因子提?。簩?duì)地域文化在物質(zhì)層面的表現(xiàn)進(jìn)行分析，提取出具有典型文化特征的共性因子，對(duì)其通過(guò)視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)建，進(jìn)而傳達(dá)出地域文化的特征。

（2）定性分析：通過(guò)對(duì)地域文化產(chǎn)生察覺(jué)、知覺(jué)等一系列過(guò)程，定性對(duì)獲取的感覺(jué)信息進(jìn)行處理，對(duì)地域文化存在的形式進(jìn)行理解和認(rèn)識(shí)，找到典型文化符號(hào)的元素，將提取的特征應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。

3.提取過(guò)程：首先對(duì)將所得的所有文化符號(hào)進(jìn)行一次篩選，選取最具特色的地域文化元素作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，接著對(duì)文化元素進(jìn)行關(guān)鍵詞提取，提取文化元素的具象表現(xiàn)詞匯，然后對(duì)這些詞匯的文化的識(shí)別性、具象圖案的復(fù)雜度進(jìn)行甄別，進(jìn)一步提取出設(shè)計(jì)可行性高的文化關(guān)鍵詞，再將關(guān)鍵詞的具象圖案進(jìn)行轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)。先將單個(gè)的文化元素經(jīng)過(guò)分割和重組的設(shè)計(jì)過(guò)程成為新圖案，使用統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)新圖案進(jìn)行匯聚，成為單個(gè)的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)過(guò)程如圖2。

通過(guò)“文化衍生產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法”可知文化可轉(zhuǎn)變成圖案、色彩、特征形態(tài)、角色、材質(zhì)、工藝、技藝、結(jié)構(gòu)、功能、情景、意境11種文化因子類別[12]。

運(yùn)用上述轉(zhuǎn)化方法，我們可以從成都地域文化的歷史文化、自然人文景觀、特色飲食三個(gè)文化要素中，提取出具有典型文化特征的因子，見(jiàn)表2。

對(duì)選取的成都文化存在和表現(xiàn)形式進(jìn)行實(shí)際調(diào)研和相關(guān)資料搜集，獲得具象的圖例資料，再?gòu)闹刑崛〕鎏卣骶€條、色彩和文化內(nèi)涵，見(jiàn)表3。

四、設(shè)計(jì)實(shí)例

（一）方案推敲

在本次方案設(shè)計(jì)過(guò)程中，將選取的府南河和辣椒兩個(gè)文化元素進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)與色彩設(shè)計(jì)兩部分。

1.圖形設(shè)計(jì)：涂裝中的圖形可作為地域文化符號(hào)的象征，有助于文化的延續(xù)與傳播。府南河的河水與四川人最愛(ài)的辣椒，兩個(gè)圖形分別呈現(xiàn)可作為成都地域文化的典型代表。二者結(jié)合，新產(chǎn)生的連貫圖形又賦予了豐富的文化內(nèi)涵。辣椒如錦鯉一般跳躍于江水的波濤之中，府南河作為紐帶把美食融入其中，由香料構(gòu)成的連綿江水澎湃翻滾，浪花如同湯汁帶著香料的鮮香飄向四方，充分展現(xiàn)出川菜“尚滋味，好辛香”的特點(diǎn)。同時(shí)，連貫的圖形也與地鐵快捷便利的特點(diǎn)相呼應(yīng)，給乘客心理暗示。

2.色彩設(shè)計(jì)：車輛外觀的色彩設(shè)計(jì)是對(duì)于乘客最直觀的反映。本次方案中，車體的基底色為白色，明快輕盈又不失穩(wěn)重感，帶給乘客安全、舒適和愉悅的乘車體驗(yàn)。圖形用色選取府南河與辣椒的特征色彩，色彩與連貫的圖形構(gòu)成飽和度高的色帶，擺脫了了車體單調(diào)乏味之感。車體的基底色與運(yùn)營(yíng)環(huán)境相適應(yīng)，圖形用色又有一定反差感。車體涂裝整體的層次感，富有生機(jī)和律動(dòng)，生活氣息撲面而來(lái)。

（二）計(jì)算機(jī)輔助造型設(shè)計(jì)

本次方案基于成都地鐵十號(hào)線車體的標(biāo)準(zhǔn)尺寸進(jìn)行涂裝設(shè)計(jì)，以反復(fù)修改的草圖方案為依據(jù)，通過(guò)lllu strato r繪制基準(zhǔn)圖形，在三維建模軟件3Dmax中進(jìn)行車體建模，然后使用渲染插件vary進(jìn)行后期處理，將設(shè)計(jì)圖案圖形應(yīng)用于車體之上，設(shè)計(jì)效果如圖3所示。

結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)地域文化與城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了闡述和分析，對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有城市軌道車輛涂裝設(shè)計(jì)進(jìn)行了對(duì)比分析?？偨Y(jié)成都市地域文化的特點(diǎn)，選取出典型文化特征，提煉為視覺(jué)符號(hào)與設(shè)計(jì)圖案，應(yīng)用于成都地鐵外觀涂裝設(shè)計(jì)中，提出一種融合成都地域文化的地鐵車輛涂裝設(shè)計(jì)方案，致力于成都市的城市軌道車輛造型方案庫(kù)的多樣化，在城市軌道車輛上烘托成都市的地域文化的氛圍。

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