安暢

北宋誕生了中國最早的燈箱廣告

《清明上河圖》中有一家“正店”，相當于現(xiàn)在的五星級酒店，在北宋是名副其實的酒店。開封城像這樣的“正店”共有72家。“十千腳店”比“正店”差一檔，門口的方柱標牌到晚上時可以在箱內(nèi)點上蠟燭，這可能是最早的燈箱廣告了。為了滿足市民對夜生活的需求，原先坊市制下長期實行的“夜禁”也自然而然地被取消，開封城里出現(xiàn)了“夜市”“早市”和“鬼市”?！盁粝鋸V告牌”印證了夜市的繁華。

宋代小夫妻逛街買花“秀恩愛”

在“孫羊正店”大門前，有一對小夫妻正在買花。小嬌妻親昵地將她的胳膊搭到丈夫的肩膀上。從旁邊經(jīng)過的一頂轎子，轎夫的眼睛盯著這對小夫妻看，結(jié)果路都走偏了。

歷史上，宋代女詞人李清照就曾和丈夫趙明誠一起穿街過巷，搜求金石和書畫。不同的是，作為貴族女眷，李清照需要女扮男裝。此外，宋朝市民以買花、插花為生活時尚，很像今天我們常說的“小資”生活。

北宋科舉考生熱衷算命

在卷尾有一個情景，“解”字招牌下圍著一群人。有人認為這是說書的地方，不過有書畫專家認為，其實這是解命之地，就是算命的地方。理由是如果是說書的地方，說書人周圍會有不同年齡、各種身份的聽客，還會有小孩混在里面。而畫中周圍的人大都儒生打扮，年齡也差不多，集中在這兒，看來他們有共同關(guān)心的問題，那只能是科舉考試。在清明節(jié)過后兩三個星期，要舉行全國性的科舉考試。當時北宋專門給考生算命的人就有好幾千。在考試之前請人算一卦，是很重要的考前一“課”。

宋人以喝飲料為時尚

在一個路邊攤，掛著一個招牌，上面寫著“香飲子”?！跋泔嬜印笔鞘裁?？其實就是飲料。宋人以喝飲料為時尚，市場上當然就有各種飲料出售。天熱時還有冷飲消暑。據(jù)《東京夢華錄》記載，六月時節(jié)，汴梁的“巷陌路口、橋門市進”都有人叫賣“冰雪涼水、荔枝膏”，“皆用青布傘，當街列床凳堆垛”。

女性被排除在公共空間之外

《清明上河圖》中的主體人物共有500余位，但細數(shù)之下，其中的女性僅有20位。絕大多數(shù)女性被排除在公共空間之外，這無疑暗示了那個時代的社會觀念。

宋代實行男女隔離的政策，特別是貴族女性更應足不出戶，守閨持家。她們很少能接觸到家庭成員以外的男性，纏足的風俗也是從這個時候開始盛行的。

另一方面，《清明上河圖》中出現(xiàn)的女性又大多與孩子或家務緊密聯(lián)系在一起。在儒家思想里，母子關(guān)系是家庭和諧安寧的基礎(chǔ)，相夫教子則是值得尊崇的禮儀。只有因孩子需要，女性與陌生人接觸才被看作是合理的。

北宋末年就有精細的醫(yī)學分科

“趙太丞家”醫(yī)鋪是北宋醫(yī)館的典型代表，招牌上寫著“專治腸胃病”，由此可以看出，在北宋末年醫(yī)學分科就已經(jīng)十分精細?！摆w太丞家”醫(yī)館其實是藥鋪和診室的組合，醫(yī)鋪面積不大，對街而設(shè)，門臉兒沒有過多裝飾，但顯示出非凡的風雅和品質(zhì)。店的前面兩側(cè)有3扇可以移動的巨幅落地招牌廣告，西面為“治酒所仿真方集香丸”“趙太丞號理男婦兒科”，東面為“太醫(yī)出丸醫(yī)腸胃藥”，店門正中書“趙太丞家”，門側(cè)對聯(lián)只有下聯(lián)“五勞七傷調(diào)理科”，這種牌匾以廣告的形式，介紹了商鋪具體的診療范圍，對后世商鋪門臉兒的裝飾影響很大。

宋代首都已有外賣服務

《清明上河圖》中有個酒店伙計，不知正往誰家送外賣。原來早在宋朝時就有外賣服務了！當時的飲食店已經(jīng)開始提供“逐時施行索喚”“咄嗟可辦”的快餐、叫餐服務了。汴京餐飲業(yè)極為發(fā)達，“市井經(jīng)紀之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬”。宋代都市的小白領(lǐng)、小商人，跟今天城市里的辦公室白領(lǐng)一樣，都不習慣在家做飯，而是下館子或叫外賣。

“腳店”不是今天的洗腳店，而是酒館

橋畔的“腳店”并不是今天的洗腳店，而是遠處“正店”的分店，指自己無權(quán)釀酒的酒肆。《清明上河圖》中畫有兩家酒店，一家是“孫羊正店”，另一家是“十千腳店”。正店跟腳店的區(qū)別并不在大小，而在酒水的進貨渠道。在北宋開封，朝廷為了便于征稅，抓大放小，準許某些酒店自己釀酒，前提是它們釀酒用的酒曲必須從官方處購買。能釀酒的酒店畢竟只占少數(shù)，所以，宋朝政府讓其他酒店從國營酒廠買酒，或者從那些可以釀酒的“正店”買酒。從國營酒廠買酒的叫作“拍戶”，從“正店”買酒的就是腳店。

宋朝人的“座駕”是馬而非轎子

《清明上河圖》中，乘驢、乘馬的人明顯比乘坐轎子的要多。宋人出行習慣騎馬，不習慣乘轎。租馬很方便，北宋人以乘轎為恥，因為他們認為，轎子“以人代畜”是對人的侮辱。他們不允許自己將他人當成牲口來使用。由此可見，宋人的價值觀極富人道主義精神。