[宋]戴復古

侄孫子固家小集，見其后園一池甚廣。因思唐戴簡隱居長沙東池，柳子厚有記。吾子固雖富而不驕，有禮文足以飾身，鄉(xiāng)里稱其善，馬少游之流也。余以東池隱居稱之，不為過。況此乃吾家故事，特欠柳柳州作記爾。

今朝當社日，明日是花朝。

佳節(jié)唯宣飲，東池適見招。

綠深楊柳重，紅秀海棠嬌。

自笑鬢邊雪，多年不肯消。

（《全宋詩》第4冊，北京大學出版社1995年）

【賞析】

戴復古（1167-約1248），字式之，南宋著名江湖詩派詩人。曾從陸游學詩，又受晚唐詩風影響，部分作品抒發(fā)了愛國思想，反映百姓疾苦，具有現(xiàn)實意義。晚年他總結(jié)詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗，寫成《論詩十絕》。

花朝節(jié)前，詩人在侄孫子固家中聚會，看到后園有一方大水塘，便想起唐人戴簡的東池以及他謙遜有禮、淡泊名利的品格。詩人認為，侄孫子固謙恭有禮、富而不嬌、稱善鄉(xiāng)里，和東漢馬少游相類;而子固后園中的池塘，則如同賢人戴簡的東池一樣，這也是因物而想到人。既然柳宗元已經(jīng)去世，況且這又是詩人自家之事，于是作了這首五言律詩以記之。

都說歲時佳節(jié)宜賞景賦詩，節(jié)日氛圍中，山光水色更易引起文思。這首詩作于花朝節(jié)前，詩的首聯(lián)緊扣詩題，又點明了寫作的時間。社日和花朝，都是重要的節(jié)日，前者重在祭祀，后者重在節(jié)慶，兩節(jié)相鄰，歡喜之情得以延續(xù)和加深。頷聯(lián)是說值此佳節(jié)，理應(yīng)暢飲，其中用“東池”代指侄孫子固家后園的池塘，于是居住在池塘邊的主人就與東池的主人建立起聯(lián)系，意在褒揚二人品格的高尚。頸聯(lián)寫池塘四周的花紅柳綠，既與花朝節(jié)相應(yīng)，說明群芳吐露，又以濃烈的色彩展現(xiàn)了詩人在節(jié)日氛圍中與家人_起宴飲的喜悅心情。最是一年春好處，然而和明艷的花、旖旎的柳形成對比的，是詩人鬢角如雪的白發(fā)，但詩人不以此為“愁”，反而“自笑”，足見其心胸的開闊以及順其自然的處世態(tài)度。

【知識鏈接】

花朝節(jié)：百花女神的生日

花朝節(jié)是遺落在歷史長河里的傳統(tǒng)節(jié)日。

花是東方古典美學里富有生命的意象，中國傳統(tǒng)文化賦予花木人性的特征，并為之擇立主神和誕辰，由此產(chǎn)生了與草木花卉相關(guān)的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——花朝節(jié)。

關(guān)于花朝節(jié)的來歷，說法不一。有人認為，它的由來與發(fā)展同佛教有著密切關(guān)系。明田汝成《熙朝樂事》載：“二月十五日為花朝節(jié)，蓋花朝日事，世俗恒言……寺院啟涅盤（涅槃）會，談孔雀經(jīng)，拈香者麇至，猶其遺俗也?！庇袑W者則認為，花朝是先民自然崇拜中植物崇拜的遺俗，因古時有“花王掌管人間生育”之說，“花朝”寓意“開枝散葉”。古人認為萬物皆有靈性，“花朝節(jié)”便是人們祭祀百花女神、祈求人丁興旺的日子。

那么，百花女神是誰呢？一說是女夷，一說是三位身著紅裳的艷麗女子，還有一說是上古神話人物盤古的女兒。其中，花神為女夷之說流傳最廣。據(jù)《太平廣記》記載，花神名為女夷，是南岳魏夫人的女弟子，擅長侍花弄草，后人因此尊她為“花神”，并將花朝節(jié)附會為女夷的生日?！痘茨献印ぬ煳挠枴分幸灿涊d說：“以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌，以司天和，以長百谷、禽鳥、草木。”由此可知，早期的花神女夷來源于道教神仙，同時掌管莊稼、飛禽和花草樹木的生死榮枯，傳說中的活動時間始于仲春二月，與花朝節(jié)同月。

明代畫家仇英繪《花神圖》

至明清時期，花神女夷的神仙職能演變成專管花草。清人李汝珍著《鏡花緣》時，女夷已是“百花、百草、百果、百谷”四位仙子之一的“百花仙子”，掌管99種花卉，合其自身而成百花之神，專管人間百花的時序、形質(zhì)?；ㄉ衽姆钔跄改锬镏?，又從百花中選定梅花、杏花、桃花、牡丹、石榴花、蓮花、蘭花、桂花、菊花、芙蓉、山茶、水仙，分別為12個月的當令花，與之對應(yīng)的十二花神也應(yīng)運而生。當然，十二個月的當令花，也有著不同的說法。

花朝節(jié)的具體日期因地而異，與花信有關(guān)。晉代周處在《風土記》一書中說：“浙間風俗，言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言?！贝盒蛘屑炊率?。據(jù)說這是與八月十五中秋節(jié)相應(yīng)，花朝和中秋合稱“花朝月夕”。到了唐代，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個“月半”，被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。到了宋代，花朝節(jié)的日期被提前到二月十二或二月二。此外，還有一些地區(qū)以二月十八為花朝節(jié)。有的地方則以二月二為小花朝，二月十五為大花朝。

在我國古代，花朝節(jié)是重要的節(jié)日。最早以“花朝”入詩的，應(yīng)該是南朝梁元帝蕭繹的《春別應(yīng)令四首》之一，其中有“花朝月夜動春心，誰忍相思不想見”之句。而清代蔡云《百花生日》詩“百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神”，則描寫了舊時江南花朝節(jié)的盛況。

早春時節(jié)，芳菲盛開，綠枝紅葩，為花朝的活動提供了自然條件。宋代以前，過花朝節(jié)在民間并不普及。自北宋開始，花朝節(jié)作為全民的節(jié)日被確定下來，活動內(nèi)容也日漸豐富——踏春賞花、女子剪彩花插頭、花間撲蝶、皇帝賜詩、種花、栽樹、祭神等。南宋以后，每到花朝節(jié)，花農(nóng)們都會去花神廟，獻上祭品，為花神“祝壽”，祈求花神保佑花木茁壯生長。

賞花是一種高雅的情趣。置身于花卉的美麗和香氣之中，不僅能陶冶性情，增添生活的樂趣，而且有益于身心健康。應(yīng)該說，花朝節(jié)寄托著人們對美好生活的向往，以及對春日、生命、綠色的親近和渴望。