孫 繼 靜

(湖南女子學院 社會發(fā)展與管理學院，湖南 長沙410004)

公會是轉(zhuǎn)型時期西歐城市工商業(yè)組織的代表，隨著這些組織實力的不斷壯大，它們都出現(xiàn)并發(fā)展了包括制服、徽章以及建筑大廳在內(nèi)的一系列社會標識，并在許多公共集會上組織各種慶典活動，進行美輪美奐的表演。這些具有鮮明行業(yè)特征的代表性社會符號，呈現(xiàn)了各組織的實力及特色，在市民階層的生活中產(chǎn)生了一定的影響。關(guān)于這些社會符號的記載散見于城市史(1)參見W.J.Thomas, A Survey of London, Written in the Year 1598, by John Stow, London, 1842; H.T.Riley, Liber Albus: The White Book of the City of London, London, 1862; H.T.Riley, Memorials of London and London Life in the 13, 14 and 15 Centuries, London, 1876.和公會記錄匯編(2)參見W.Herbert, The History of the Twelve Great Livery Companies of London, Vol 1-2, London, 1834, 1837; W.C.Hazlitt, The Livery Companies of the City of London, London, 1892; E.Pooley, The Guilds of the City of London, London, 1945.中。從19世紀開始，許多城市著作和歷史學家整理的各類工商業(yè)組織的檔案中，以一種原始的狀態(tài)展示出包括公會制服、公會大廳和游行盛會等真實畫面，為本文的撰寫提供了直接的史料來源。受到傳統(tǒng)史學觀念的影響，國內(nèi)外學者大都將目光聚集在這些組織的經(jīng)濟和政治職能上，對其社會文化功能缺乏系統(tǒng)的研究與探討。

然而，這些精神文化層面上的一致性，不僅凸顯了其地位的特殊，將他們與其他組織區(qū)分開來，并且給予人們更加直觀而形象的了解途徑，吸引更多市民的加入。同時，這些社會標識還豐富了市民們的文化生活，加強了成員對組織的認同感與歸屬感，為城市的穩(wěn)定和繁榮鋪平了道路。鑒于此，本文欲從制服與徽章、大廳建筑、慶典活動三方面展現(xiàn)英國公會的社會符號，以期對這些工商業(yè)組織形成更為全面的認識。

一、公會制服與徽章

某些特定組織或階層人員穿制服早已不是件新鮮的事了，這一習俗很早就在上層人物的生活中普遍流行，“它和公會大廳一樣是從封建制度那借來的產(chǎn)物”[1]189?！爸品币辉~最初意味著給大領(lǐng)主家仆和官職人員的補貼及衣物，如男爵、高級教士、僧侶和大學學監(jiān)等，后來逐漸只限于作為因服役和保護而授予的標志性著裝。

公會組織最早實行穿制服這一風氣是從愛德華一世開始的，在其第二任妻子瑪格麗特的歡迎會上，倫敦各行業(yè)市民就身著統(tǒng)一的紅白制服，并將代表不同行業(yè)的標識徽章裝飾在他們的袖子上[2]59。自1388年王室調(diào)查開始，穿著制服已然成為更多實力雄厚、資產(chǎn)富裕聯(lián)盟的一種普遍流行趨勢。無論是以宗教性質(zhì)為主，還是以手工業(yè)性質(zhì)為主的組織，調(diào)查報告中都專門要求它們注明是否擁有統(tǒng)一的制服。另外，1390年的特許狀中還特別規(guī)定授予新公會這項權(quán)利，也充分說明穿著制服這一習俗開始在工商業(yè)組織中流行起來。大約從15世紀開始，在大多數(shù)大公會中形成了一股更具等級色彩的潮流，即以是否穿著公會制服將地位較高的成員和普通成員進行區(qū)別，制服成為這些人權(quán)力的象征。倫敦實力最雄厚的12大公會自然也不例外，且表現(xiàn)最為突出，都擁有代表各自行業(yè)的統(tǒng)一制服(Livery)。

公會制服分為長袍和頭巾兩部分，制服通常由兩種顏色構(gòu)成。顏色的選擇受到公會整體品味或潮流趨勢的影響，隨其變化而變化，直到查理一世時期才基本固定下來。比如倫敦雜貨商公會1414年的制服是深紅色與綠色搭配的，1418年則為深紅和黑色，在亨利六世的典禮上穿的是深紫紅和深藍色，1450年顏色改為紫色和深紅色。早期的時候，長袍和頭巾都是艷麗的雜色，宗教改革后顏色和款式開始變得較為素雅與莊重[2]61。呢絨商公會1483年的制服采用灰色和藍紫色，頭巾是灰色和奶黃色；1495年制服和頭巾顏色都變成由深紫色和藍紫色構(gòu)成；1498年制服是深紫色，頭巾是藍色和深紅色的[2]441。

制服由成員個人出資，公會負責統(tǒng)一購買。公會負責人預先從需要訂購的成員那里收取一定數(shù)額的訂金，多退少補。15世紀初期，一套制服的花費大約15到16先令，頭巾需大約2先令6便士。這樣算下來，購買制服的花費也算是一筆不小的開支。有的富裕公會還為成員預備多套制服，比如倫敦雜貨商公會，成員就一致贊同每年擁有兩套制服。有的公會為出席特定場合會臨時加制一些服飾，如1401年，雜貨商公會除了花費67鎊購買本公會制服外，還額外花費6鎊給那些將要和郡守一起乘車游行的成員置辦頭巾；同年，公會又共花費43鎊購買了166碼雜色布和大量的碧綠色布，為迎接女王約翰娜和布蘭特妮公爵夫人的到來作準備。經(jīng)濟實力稍遜的公會每兩到四年才做一套新制服，有些每年發(fā)一套制服的公會要求每套制服至少保留兩年，以備在一些非重要的場合穿著[1]191。

由于制服費用需要成員本人承擔，但并非所有大公會成員都有足夠的經(jīng)濟實力購買整套制服，因此公會中出現(xiàn)了部分只戴頭巾的成員和一些不穿制服的自由人。1428年，倫敦雜貨商公會由68名穿整套制服的成員，18名僅戴頭巾沒有長袍的成員，30名沒有制服的店主和19名沒有制服的雇工組成[3]421；兩年后，公會則擁有55名穿整套制服成員，17名戴頭巾成員和42名沒有制服的雇主[1]190。據(jù)倫敦綢布商公會記錄簿記載，1394到1461年間，有1047名成員加入公會，其中有456人(44%)擁有制服。1404年，金飾商公會有102名制服成員，80名非制服成員，而到了1462年，這些數(shù)字減少為63制服成員和49名非制服成員[4]255。1493年，呢絨商公會共有289名成員，除約曼60人外，剩下包括1名會長和4名執(zhí)事在內(nèi)的114人擁有制服，其余115位成員沒有制服[2]406。由此可以看出，大公會成員穿制服的習俗不僅是該行業(yè)區(qū)別于其他行業(yè)的標志，同時也逐漸成為該組織中成員間貧富實力差距的表征。

一般說來，只有本公會成員才具備擁有并穿著該組織制服的資格，這其中透露著濃厚的封建時代的行業(yè)隔離特點及等級觀念，但為了某些特殊的目的，轉(zhuǎn)型時期一些富有的大公會會將制服贈予公會之外的榮譽成員。1399年，倫敦成衣商公會除了贈予國王和王后一套昂貴奢華的制服外，還將一套華麗的制服贈予了市長，將頭巾贈予郡守、司庫和法官等城市長官，還有七套長袍和頭巾贈予其他一些有權(quán)勢的人[5]65。這樣一來，公會一方面拉攏巴結(jié)權(quán)貴借以獲取直接利益，一方面憑著權(quán)貴們顯赫的地位彰顯了實力，擴大其社會影響力，可謂一舉兩得。然而，這種類似賄賂的舉動時常干擾到官員們處理城市經(jīng)濟事務和糾紛時的公正判斷，以至于1415年和1423年市政連續(xù)發(fā)出禁令，聲明除各自所屬公會外，市長、市議員、治安官等城市長官均不得接受任何其他公會贈予的制服。另外，有的公會為了相互示好，每年交換制服，或在設(shè)計制服的時候，有意加入其他關(guān)系甚密的組織的代表性元素。比如倫敦金飾商公會和魚商公會，每年交換多達八套的新制服(包括頭巾)，這一習俗一直保持下來。有時金飾商公會制服顏色可能會成為魚商公會制服中的一個部分[6]44。

隨著穿著制服習俗的不斷發(fā)展與演變，行業(yè)符號的含義比重越來越少，更重要的是其儼然成了一種身份與地位的象征。穿著鮮亮齊整的制服，被當時的人們認為是成功商人的標志之一[7]264。這群穿著制服的人在外在特征上與普通成員區(qū)分開來，他們在大制服公會中逐漸形成了一個上層精英團體，成為公會的主要管理成員，長期把持著組織的關(guān)鍵職位，掌握者公會管理的重要實權(quán)。同時，這些人與市政權(quán)貴的實質(zhì)性利益一致，政府官員們常常感到，與這些少數(shù)“大人物”協(xié)商調(diào)和要比與多數(shù)不順從的人溝通方便得多。于是，1476年市議會決定，由這些人負責每年在市政大廳舉行的市長和郡守選舉，甚至于該時期的這些職位絕大部分都從這群有資格穿著制服的上層精英中產(chǎn)生。從這個時候開始，官方的認可進一步促進了制服成員與本行業(yè)其他成員的分離，僅擁有市民身份不能夠參與管理者的選舉，大公會的制服成員就順理成章地成為一個獨立的階層了。這種情況愈發(fā)確定了早期的一種思想，即一些市民比另一些市民更加有身份有地位，更值得尊敬。因此，雖然制服的流行一定程度上凸顯了行業(yè)與組織的特性，增強了內(nèi)部成員的認同感，但另一方面，這種以外在特征的不同來區(qū)別高低貴賤的做法，加深了公會不同等級成員之間的矛盾與對立，不利于公會長期的穩(wěn)定發(fā)展，為后期內(nèi)部矛盾的加深埋下了伏筆。

除了擁有制服之外，大多數(shù)公會還擁有各自的徽章。由于有些活動場合規(guī)定所有市民需穿統(tǒng)一制服出席，佩戴在胳膊上的徽章就成了城市工商業(yè)組織之間加以區(qū)分的標志。公會的徽章均由英國徽章院院長授予，圖案各不相同，但大都以各自的行業(yè)特征為原型設(shè)計：如魚商公會的徽章由兩個魚身人面的形象組成，背景是波濤洶涌的海面；金飾商公會的徽章上有豹子的頭像，這個圖案是他們檢驗金銀制品是否合格時打下的標記；生皮商公會的徽章主要以紅色的貂為主；成衣商公會的徽章上有一把剪刀等(見圖1)。和穿著制服的含義一樣，這些有代表性的徽章不僅是區(qū)分行業(yè)的外在表現(xiàn)，同樣也是一種身份和尊嚴的象征。

圖1 倫敦12大制服公會徽章

二、公會大廳

除了制服和徽章外，公會大廳及與其相關(guān)聯(lián)的建筑群也見證了城市工商業(yè)組織在城市生活中曾經(jīng)的輝煌，尤其以倫敦12大制服公會最為典型。它們獲批土地建立公會大廳的具體時間不太確定，只有記載顯示，15世紀前擁有大廳的公會數(shù)量相對較少，大約只有6個公會建立了自己的公會大廳。成衣商公會和金飾商公會是已知在14世紀末前就擁有了自己的建筑，1331年成衣商公會在針線街建立了自己的公會大廳，但實際上更早就已在科爾多瓦區(qū)的貝興街擁有類似場所。金飾商公會則利用封建采邑或托管的方式獲得土地建立大廳，這種情況在14世紀末之前還是比較少見的，該公會一直到1391年才獲得正式的皇家特許狀準許合法擁有土地建造公會大廳。從1500年開始，公會大廳數(shù)量逐步增加，有31個公會建立或購買了自己的大廳建筑。到1540年，包括倫敦12大制服公會在內(nèi)，共有47個大公會擁有了公會大廳。

最初，建立公會大廳的目的多與每年的聚會宴請或宗教活動有關(guān)。作為一種社會性的組織，公會在沒有大廳的時代就常舉行聚會和宴請，這可以說是撒克遜時代習俗的一種遺留。早期的時候，成員們利用自己的房宅或租用其所屬地區(qū)的宗教場所作為公會大廳。早期的倫敦雜貨商公會，還沒有成員富裕到有條件提供聚會所需場地和食宿，于是聚會常常在教堂或者酒棧中里進行。這種聚會不僅是成員之間偶爾集聚，它更能加深成員之間的感情交流，也增強了成員對組織的信任感。隨著公會的發(fā)展壯大，成員數(shù)量逐日增加，內(nèi)部事務也日益繁重，需要更為寬敞的環(huán)境以供其使用，加之公會公共基金的不斷積累，也有能力負擔這筆高昂的費用，于是它們開始尋求長期固定的場地來修建華麗的公會大廳。每個公會獲得自己大廳的方式不同，但大多有三種：通過購買；直接接管了封建領(lǐng)主貴族的舊宅；富裕成員贈予或遺贈的府邸。1411年，倫敦雜貨商公會購買了費茨沃爾特領(lǐng)主的教堂，后來又買下與教堂比鄰的一所府邸，籌錢建造大廳；呢絨商公會在斯朗格莫頓街的大廳是從埃塞克斯伯爵克倫威爾那里購買的，此人因被剝奪公民權(quán)而沒收了財產(chǎn)，公會費盡周折經(jīng)過長時間的協(xié)商才將這塊地購入[2]341-471；鹽商公會第一個大廳來自1451年成員托馬斯·巴塞特遺囑贈予；呢絨制造商公會最初的大廳是由漂洗匠公會在1445年購買的[6]560-661。

隨著公會實力的發(fā)展以及出于實際需要的考慮，公會大廳從之前只有一幢建筑逐漸演變成占地面積很廣的建筑群。除了中心建筑——大廳外，通常還包括：小禮拜堂、肖像陳列室、國王寢宮及其他接待室、財政官室、金庫、服裝儲存室、食品儲藏室、酒窖、肉類儲藏室、餐具儲藏室、廚房、貨棧、烤面包房、啤酒釀造房、園林工住房和馬廄等，有時還有臨時搭建的表演舞臺。建筑風格尤其是裝飾及擺設(shè)多是哥特式，屋頂為開放的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，中間安放一盞提燈，兩邊是莊嚴的哥特式窗戶，懸掛著許多精美的裝飾和代表捐贈者的圖案徽章，昏暗的光灑在華麗的掛毯上。大廳被一幅巨大的屏風隔斷，一邊是通向食品儲藏室和廚房的入口，一邊是通向辦公地的入口，還有一條通道通向酒窖和為貧困的約曼成員設(shè)置的接待室。為了防止窮人和乞討者闖入，門上扎滿了鐵釘。從建筑樣式和風格上能夠較直觀地看出，公會大廳的主要設(shè)施多用于宴請款待，只有少數(shù)部分是為管理而設(shè)計的。

一些較早擁有大廳的公會，建筑群中還包括附屬教堂，承擔著教區(qū)的部分宗教活動：雜貨商公會大廳的第一層有個風格樸素的小教堂，該教堂一直與索伯街附近的圣安東尼教堂保持著緊密聯(lián)系[3]415；綢布商公會之前與教區(qū)教會沒什么特別聯(lián)系，后來接管了齊普賽街的圣托馬斯教堂，并于1520年在那里建造了自己的公會大廳和新教堂；成衣商公會早在15世紀就在公會大廳附近建立了教堂，到1548年為止，成衣商公會已經(jīng)在此處承辦了不少于10次的葬禮或禮拜[4]217。大多數(shù)新建的公會大廳中沒有教堂，成員們一直利用附近教區(qū)的教堂，在教區(qū)教堂中供奉一座小教堂或一個祭壇，并資助一名或多名神父專門為本公會成員祈禱。去世的兄弟姐妹要埋葬在自己的教區(qū)教堂中，棺材允許用所屬公會的華麗的刺繡織物遮蓋。不管是哪種方式，公會以這些活動形式填補著教區(qū)成員的宗教生活，進而加深成員在組織中的歸屬感和趨同性。

出于某些原因，有些公會大廳還補充了一些額外的房間以供特殊需要。呢絨商公會提供了一個專門供女士使用的房間；成衣商公會大廳設(shè)有一個專門的約曼走廊，供公會中輩分比較低的年輕人集會之用；有些如呢絨商、成衣商、鹽商和雜貨商等富裕公會還擁有花園。南丁格爾關(guān)于雜貨商公會獨具匠心的花園的記載，給人們留下十分深刻的印象。他記錄道，“一旦客廳建造完畢，就在窗前沿著柳條或木樁處種上葡萄藤。公會出資請人精心打理，雜貨商吹噓花園里不僅有香草和玫瑰花花圃，有箭靶供成員練習射箭，而且還有一座涼亭供人們娛樂消遣。果實累累的葡萄藤是他們的驕傲，1449年公會執(zhí)事發(fā)出公告，告知院內(nèi)葡萄即將成熟，每個制服成員每天可以帶兩三捆回家”[3]417。這也可謂是富裕公會為成員提供的一項福利。

公會大廳作為成員們集會的根據(jù)地和城市的地標，其宏偉氣勢最有利于彰顯其財富和影響力，自然是組織中最顯著的社會符號之一。伴隨著整體實力的逐步增強，公會從主觀上和客觀上都愿意也有能力投入大量資金將公會大廳裝扮得更加富麗堂皇，以此來提高社會地位。從15世紀中期開始，受到大公會中富裕成員的贈予或捐助，許多組織擴大了大廳的主體建筑規(guī)模。1427至1441年間，雜貨商公會為建造新石質(zhì)大廳和廚房共花費了1750多鎊，其中買地花費了253鎊，律師費等其他費用共86鎊，1400鎊用于建造大廳建筑群、花園、藏酒室、食品儲藏室和救濟院等[3]420?？⒐ぶ螅瑤缀趺磕赀€需大量資金進行修整。成衣商公會分別于1425年和1427年花費了31鎊和35鎊修整大廳，1430年又用64鎊來擴充廚房，1432年的再次擴充則花費了28鎊[5]35。至此，公會大廳的建設(shè)進入了全面發(fā)展的階段，這一點也能從公會大廳所容納的宴請人數(shù)上得到反映。亨利七世時期，呢絨商公會宴請的委員會和制服成員達到140人，約曼成員60人，其他受邀人員通常不少于60—70人[2]465。因此可以想象，呢絨商公會大廳應是個寬敞闊氣的宴會廳，至少能容納200至300人。從這些數(shù)據(jù)中可以看出，自從公會大廳成為城市工商業(yè)組織的標志性建筑后，每年用于擴建或修葺上的費用是龐大的，雖然公會上層制服成員比較贊同此舉，也樂意捐資出力，絕大部分經(jīng)費來自富裕成員的慷慨捐資，但或多或少都會攤派到每個會員身上，這就必然加重了他們的負擔。因此，雖然公會大廳為成員們的聚會提供了場所，但這些高昂的費用無疑進一步加深了組織成員之間的等級分化，致使公會后期內(nèi)部矛盾沖突激烈而分散解體。

從公會大廳別具匠心的整體設(shè)計上能夠直觀地看出，這些建筑群的重要功能就是宴請賓客。公會每個季度日都會在此舉行常規(guī)宴會，款待成員。大型盛會則多是出于兩種利益考慮：一種是為那些在市長到威斯敏斯特就職那天未能趕到市政廳赴宴的制服成員舉行的；另一種是公會管理層的選舉宴會。后者常常是公會活動的一個高潮，場面壯觀到可謂令人瞠目結(jié)舌。一方面，參會的賓客多是赫赫有名的大人物。比如1380年，倫敦金飾商公會宴請了愛德華三世的女兒伊莎貝爾，以及她的女兒牛津郡伯爵夫人菲利帕、拉蒂默勛爵、圣約翰公會的總會長克拉肯威爾、倫敦市長約翰和其他6名有名望的市民[6]235；1516年，呢絨商公會宴請了200多人，賓客名單也令人驚嘆，大都是些與修道院長、教區(qū)地方執(zhí)事及大主教的神職人員相關(guān)的人物及市政官員，其中貴賓78名，包括卡萊爾的主教、圣約翰的主教……財政署成員之一、市長、郡守、司庫……及若干騎士與貴婦[1]196；1607年，詹姆士一世、亨利王子和許多市議會成員都出席了成衣商公會的選舉宴會。另一方面，公會宴會上提供的各種食物及巨額招待花費也是令人震撼的。伊麗莎白時代的一位作家曾寫道：“在商人們普通的或精心設(shè)計的宴會上，這樣一場饕餮大餐幾乎就是一次食材博覽會，展示了從全國各地運來的鮮美的奇珍異味。這些食物由各種野獸、家禽和魚類制成……還有五顏六色的果凍，混雜著各式各樣的鮮花、香草和植物等，還有國內(nèi)外名貴的水果……數(shù)不勝數(shù)。”[8]33-341561年，倫敦呢絨商公會的宴會中，還提供了帶有芥末的野豬肉、閹雞、烤鵝、梭子魚、鹿肉和鵪鶉等。亨利五世時期，倫敦酒商公會一次宴請的花費就高達38鎊4先令2便士[6]78-80。

雖然這一場場盛大的宴會耗費了大量的財力、物力及人力，但公會仍然十分樂意舉辦這些活動，原因有三：其一利用這種方式彰顯公會的勢力與地位；其二公會中大商人和大手工業(yè)者能夠借機與許多名人結(jié)交朋友，拉近與上層人物的關(guān)系，提高個人及公會的聲譽和影響力，以便獲得個人晉升的機會和有利于本行業(yè)本公會發(fā)展的政策措施；其三促進了共餐者間的情誼，拓寬了制服公會的社交圈，年輕成員從為宴會提供的服務中得到了歷練，強調(diào)了個人對公會的職責與參與，增強了成員對組織的信賴與認同。

除了安排宴會外，公會大廳的另一項功能是為組織處理日常工作事務提供場所。與貴族的大廳一樣，公會大廳也是其管理中心，見證了公會行政機構(gòu)和職能的發(fā)展。作為組織共同自治的一個中心地點，公會成員每星期都會在這里處理一些關(guān)于商業(yè)、財政、司法和內(nèi)部管理等方面的事務，以及包括公職人員宣誓、制定法令法規(guī)、籌集資金、發(fā)放工資和救濟、解決成員之間的沖突、對違法行為審理和判決在內(nèi)的一切重大事務。另外，公會的檔案記錄和成員名單登記也在此處保管。除了這些直接作用外，公會大廳閑置期間，偶爾也成為政府委員的會議場所，代替參議院議廳成為政治的競技場。有時甚至被議會長官改造為營房，或變成教會神職人員布道的場所，或成為后來市長的臨時官邸。有的特殊時期，如伊麗莎白和斯圖亞特統(tǒng)治時期出于戰(zhàn)事的需要，公會大廳還被強制征用來充當糧倉和兵工廠。

令人遺憾的是，幾乎所有這些富麗堂皇的公會大廳都沒有逃過1666年倫敦大火的劫難。雖然之后倫敦12大制服公會憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，在舊址或其他地點進行了改建和多次整修，但較之前的輝煌是無法同日而語了。公會大廳作為轉(zhuǎn)型時期英國城市工商業(yè)組織的標志性建筑，不僅在當時為公會的宴請和管理事務提供了場所，還充當了許多貧困成員的臨時避難所，這亦是組織慈善舉動的一種。同時，建筑設(shè)計風格上的別具匠心能夠看出公會在此處花費了不少心思，它們是城市工商業(yè)組織又一代表性的文化符號，也是歷史遺留下來的一座座宏偉的城市地標。

三、公會慶典活動

慶典活動是西歐中世紀城市休閑生活重要的組成部分，市民們總是尋求各種理由來舉辦此類活動，如婚禮葬禮、王位加冕禮、遠征歸來，也包括如圣誕節(jié)、基督圣體節(jié)、五朔節(jié)、仲夏夜等盛大的宗教節(jié)日[9]217，這些慶典與城市生活緊密聯(lián)系在一起，人們在有儀式感的活動中認同著彼此的身份與存在。隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，到轉(zhuǎn)型時期，此類慶典活動更是層出不窮，根據(jù)舉行慶典的目的大致可分為宗教和世俗兩種。前者包括與宗教信仰相關(guān)的習俗和禮儀，后者則指公會的選舉儀式、就職盛會和國家公民活動的表演和游行等。這是因為：一方面，公會沿襲了中世紀時期行會的宗教特性，教會生活在維系其組織穩(wěn)定上起了非常重要的作用，在節(jié)日期間請牧師進行傳道活動已是約定俗成的事；另一方面，公會作為城市中最重要的工商業(yè)組織，集結(jié)了大多數(shù)社會基層的市民，在廣泛而紛繁的城市社會活動中自然責無旁貸地代表市民階層參加。加之英國素來是禮儀之邦，對這些活動必定不會怠慢，大多搞得有聲有色，具有極大的吸引力，參加者有時達數(shù)千人之多。除此之外，這是炫耀公會地位與財富的又一絕佳機會，公會不僅可以利用慶典集會來提高社會影響力，而且可以借此拉攏國王和市政，與之建立良好的關(guān)系。基于以上原因，公會十分樂意同時也不得不為這些活動投入大量的資金和精力。

每逢重大慶典活動，各制服公會成員都要求穿著符合自己身份的服裝，按約定俗成的順序整齊地列隊在街道兩旁。約定俗成的列隊順序?qū)嶋H上體現(xiàn)的是公會的整體實力和社會地位，因此作為倫敦有影響力的工商業(yè)組織，這常常是件不容怠慢的嚴肅的事情。倫敦12大制服公會十分在意各自排名的先后次序，也因此引起了不少暴力沖突和紛爭，最終多以流血收場，偶爾也以溫和的方式結(jié)束。當然，就具有明顯優(yōu)勢的公會而言，其地位排名沒有太多異議，實力相差無幾的公會之間才會經(jīng)常為此爭論不休。在這方面表現(xiàn)最突出和激烈的是倫敦生皮商公會，該公會與其他公會發(fā)生的沖突大多是由排名問題引起的，因此給人們留下了好斗的印象。早期的許多著作都有關(guān)于生皮商公會與魚商公會為此類事務爭吵的詳細記載，這場爭吵甚至導致在齊普賽街發(fā)生了騷亂暴動事件，最終被迫要求市長出面干預，以逮捕和處決了幾名頭目告終[6]306。在魚商公會基本已確立位列第四后，生皮商公會又受到金飾商公會的挑戰(zhàn)，被迫降到第六位。然而生皮商并未就此罷休，他們接著又發(fā)動了與成衣商之間爭奪第六和第七位的爭斗，英語中的俗語“七上八下”的表達就來源于這個典故。與以往不同的是，這次他們采取了一種較為溫和的態(tài)度，請求市長出面仲裁。最終，市長給出了一個雙贏的判決，即雙方每年輪流享有優(yōu)先特權(quán)(除非市長偶爾有特殊要求)[8]18。倫敦12大制服公會排名順序(3)倫敦綢布商公會(Mercers)、雜貨商公會(Grocers)、呢絨商公會(Drapers)、魚商公會(Fishmongers)、金飾商公會(Goldsmiths)、生皮商公會(Skinners)、成衣商公會(Merchant Taylors)、服飾商公會(Haberdashers)、鹽商公會(Salters)、小五金商公會(Ironmongers)、酒商公會(Vintners)和呢絨制造商公會(Clothworkers)。的最終確定是在亨利八世時的市政廳列表中，雖然基于何種原則尚不是十分清楚，但是從那個時候起，這一順序就被人們普遍認可并遵循。

市政要求公會在慶典活動中承擔各種節(jié)目和表演，要提供所需的馬具、弓箭手、禮炮手等人員和設(shè)備，如果該公會成員是市長或郡守，還要提供露天表演、花車游行、巨人模型和莫里斯舞蹈等，這些都是城市工商業(yè)組織作為市民團體為城市所應盡的義務和責任。這些露天表演是慶典活動中的亮點，有些經(jīng)典表演在市民生活中甚至延續(xù)了幾個世紀。如倫敦魚商公會的彩船首次出演是在1292年為慶祝愛德華一世出征蘇格蘭凱旋而舉辦的慶典上，成為當時最引人注目的表演之一。之后這艘彩船再次參加了1312年為慶祝伊莎貝拉為愛德華二世生下小王子的慶典；1616年的市長就職游行上它仍然是表演的主角[1]270。國王理查二世加冕典禮所舉行的游行表演中，倫敦金飾商公會別出心裁地在齊普賽街的一端搭建了一座城堡，葡萄酒從城堡兩邊的四座塔樓上方流淌下來，每座塔樓上站著一名白衣少女，她們拋灑的金色樹葉拂過國王的臉龐，國王通過的道路上灑滿了仿制的金弗羅林(一種貨幣)。當國王到達城堡的時候，少女們便獻上一杯美酒，同時一個金色的天使從城堡頂端走下，為國王戴上花冠。這個經(jīng)典的場景五年后又在理查的婚禮上重現(xiàn)[6]217。

在仲夏夜慶典停辦后，市長就職游行(The Lord Mayor’s Show)便成了每年舉行的大型公民慶典活動。市長選舉一般于9月在市政廳的公共議事廳舉行。根據(jù)城市行業(yè)的慣例，市長在所屬公會成員的陪同下從公會大廳出發(fā)，到威斯敏斯特宮宣誓并受職，之后再返回城中。必經(jīng)之地如齊普賽街是傳統(tǒng)的驛站，各公會早早就將各自劃分好的區(qū)域圍起來，搭建大型木質(zhì)看臺。慶典當天，各公會成員身著公會制服，按順序排列好迎接新市長的到來，場面十分熱鬧。游行表演吸收了許多其他盛典活動的元素，令人嘆為觀止。15世紀時，有些富裕大公會還租用大彩船去威斯敏斯特就職，于是從這個時候開始的慶典中又加入了水上表演的環(huán)節(jié)。1453年，約翰·諾曼當選為市長，他自己出資制造了一艘駁船。就職典禮的當天，他劃著銀色的槳，伴著船工贊揚他事跡的歌聲緩緩駛向威斯敏斯特宣誓[2]100。約從伊麗莎白女王統(tǒng)治時期開始，這些表演變得越來越壯觀，場面愈加豪華氣派，振奮人心，每次游行隊伍人數(shù)多達上千人，還有華麗的彩車和逼真的模型等，這種情形到1666年倫敦大火前達到登峰造極的地步。

倫敦綢布商公會的彩車帶給人的視覺沖擊是讓人印象最深刻的，其“少女的彩車”是許多作者筆下鐘情的描述對象。彩車整體高達22英尺，車身上覆蓋著銀色的浮雕，上面承載著20名身著華麗衣裳的表演者。彩車由9匹白色的佛蘭德爾馬分成三排一齊牽引，每匹馬身披由昂貴的銀色和白色羽毛裝扮的馬飾，上面各坐著一位神話人物，周圍有100多名隨從陪伴?！罢v彩車的中心人物是一個面容姣好、出身名門、篤信宗教且純潔無瑕的年輕淑女。她身穿白色綢緞制成的鑲有金邊的衣服，頭戴一頂由綠寶石、鉆石和藍寶石鑲嵌的華麗金冠，一條深紅色的天鵝絨披肩從她的肩膀垂落下來。她一手執(zhí)權(quán)杖，一手持刻有綢布商公會徽章的盾牌，象征著公會的權(quán)威。在少女乘坐的彩車周圍，以銀箔浮雕覆蓋，上面裝飾著可愛的天使。兩旁分別坐著弗吉倫斯、威思特、普魯?shù)撬埂①Z斯蒂斯、福蒂特尤、特珀倫斯、費思、霍普、查里蒂和9位繆斯女神，費姆在金色的華蓋上吹喇叭。8名穿著銀色呢絨服裝的體面的男侍從伴著彩車走，駕馭彩車的是特拉姆夫……還有8名馬夫和40名身著深紅色制服的羅馬雇從，肩膀上各有一個獅子頭，并且配著劍和旗號。這些人的前面是高舉代表行業(yè)戰(zhàn)利品的20名隨從人員。整個彩車行列最前面的還有20個野蠻人或者稱為‘綠人’，他們用拋擲煙花爆竹來驅(qū)散人群為彩車開道。另外還有一定數(shù)量的技工、車匠和木匠們，他們的任務是隨時準備在彩車出現(xiàn)故障的時候進行修理?！盵2]256除了倫敦綢布商“少女的彩車”外，其他大公會的彩車表演也都經(jīng)過精心設(shè)計和細致安排，表演美輪美奐，細節(jié)之處都透露著公會獨有的特色和財富地位，他們在這種載歌載舞的形式中傳達著各自不同的含義，多角度近距離地為市民們詮釋公會文化的魅力，借此達到擴大影響力的目的。

一般說來，經(jīng)典的游行表演由五個場景組成：第一部分要么是凱旋圣殿，兩側(cè)是手持盾牌或公會徽章旗幟的騎兵，要么是和“少女的彩車”一樣由馬匹拉著前進的凱旋彩車，用于開道；第二部分展現(xiàn)的是寓意著不列顛國王和君權(quán)的寶座或布景，由被美化的神話人物擔任主角，目的是為在位君主歌功頌德；第三部分是代表各公會行業(yè)創(chuàng)始的神話人物或者它們的守護神；第四部分“行業(yè)盛會”是公會最重視的部分，也常常被稱為“公會盛會”，因為它最直接且最典型地代表著公會所從事的貿(mào)易活動；最后一個部分是“快樂的宮殿”，也叫作“財富”，暗喻著由這些貿(mào)易所帶來的利益和財富。每次盛會五個部分似乎是不可或缺的，只是在安排的場次和順序上會略有不同。最重要的“行業(yè)盛會”是公會精心設(shè)計的場景，代表著每個公會各自的行業(yè)特色，值得特別關(guān)注。

1613年，倫敦市長就職游行，倫敦雜貨商公會展示了一場代表該公會行業(yè)特征的盛大表演。其中的水上演出部分由5個島嶼組成，用各式各樣的印第安果樹和香料精心裝飾著，靠后的島嶼可能暗指新建立的東印度公司的貿(mào)易站，這些冒險家商人為雜貨商貿(mào)易的擴張作出了巨大貢獻[2]200。1679年，倫敦呢絨商公會阿波羅彩車上表演的壓軸一幕，是先展現(xiàn)了一幅索爾茲伯里平原上鄉(xiāng)村牧羊人放羊的場景，之后是許多與呢絨制造相關(guān)的各道工序，如剪毛、梳毛、紡紗、染色、漂洗和織呢等，略顯雜亂無章地聚集在一起，他們用歡快的歌舞表達著對新市長的贊美與對公會的忠誠[2]206。倫敦魚商公會通常把“行業(yè)盛會”安排為第一幕場景，他們用雕刻的魚來作裝飾物，有三個漁夫在船上，一個正在撒網(wǎng)，另外兩人在歡快地捕魚，這一場景直觀而清晰地反映了魚商的從業(yè)內(nèi)容[2]209。金飾商公會的表演可謂是“金飾商的實驗場”，展現(xiàn)的是工匠們在不同的工場房間內(nèi)進行各自工序的場景，四周散落著熔爐、鐵氈、錘子等工具，坐在中間金色椅子上的是公會的守護神，他的面前有一個大熔爐，一個孩子正拉著風箱，鑒定師在鑒定金銀器的真?zhèn)?，工人們用力地錘打著一塊很厚的金屬板，簡直就是一幅惟妙惟肖的金匠制作金銀制品的場景縮影[2]208。1689年，生皮商公會的游行表演更令人難以忘懷，由于該組織貿(mào)易涉及動物皮毛，于是展現(xiàn)了“充滿著野生動物的叢林”的畫面。表演中展示的不僅有狼、熊、豹子、黑貂和海貍等稀有動物，也有較常見的貓、狗、狐貍和兔子等，成員們還將有些動物拋向人群，以掀起高潮來吸引人們更多的注意力[2]205。1685年，小五金商公會在市長就職游行上的表演與金飾商公會類相似，展現(xiàn)的是熱火朝天的勞作畫面。該場景以埃特納火山為背景，硫黃色的火焰和煙霧向外噴射，一邊是伏爾甘神和三名獨眼巨人舉著鐵錘敲打著鐵砧，還有朱庇特和丘比特在鍛造雷石和箭矢；另一邊波呂斐摩斯和其他三名獨眼巨人庫克羅普斯在采礦，他們揮舞著鐵棍、鐵鍬和斧頭辛苦地挖掘鐵礦石、錫礦石和銅[10]347-349。服飾商公會表演的大舞臺上展示著許多與服飾商貿(mào)易相關(guān)的獨立店鋪，并展現(xiàn)其工作場景。這些慶典中的每一場表演都是展示各自行業(yè)的絕好機會，因此各大公會都十分重視，安排專人進行別出心裁的設(shè)計，努力展現(xiàn)本行業(yè)的特點和優(yōu)勢，惟妙惟肖，生動逼真，吸引更多市民對公會的關(guān)注，擴大了公會在市民中的影響力。

毋庸置疑，這些精彩紛呈的表演和氣勢宏偉的慶典活動都需要耗費龐大的人力、物力和財力。組織需要安排有才華的專業(yè)人士來設(shè)計整個場景，包括演員、歌曲、對白和對市長的贊頌詞等，要請畫匠、機械技師、雕刻匠來制造和布置可移動的舞臺和彩車，另外還要雇傭裁縫和化妝師。參演人員除部分由公會自身成員和約曼成員擔任外，還需外聘一些專業(yè)人員。列隊的音樂主要由國王的號手和城市所雇傭的樂隊組成，有水上表演的還要額外安排鼓手。慶典當天公會中部分依靠救濟生活的貧困成員也需穿著長袍和制服，打著旗幟和標語陪伴在公會執(zhí)事左右，這些費用也都需要組織自己承擔。另外，還有租駁船、禮炮和禮花等花費。這些要求都不是一般城市工商業(yè)組織所能滿足的，因此大多出自倫敦12大制服公會之手。1617年，倫敦雜貨商公會成員當選為市長，在就職游行典禮上，公會共籌集884鎊12先令6便士設(shè)計了一場令人印象深刻的以熱帶果樹島嶼為主題的演出[11]425-429。1618年，小五金商公會為慶祝成員塞巴斯蒂安·哈維當選為倫敦市長，光花車游行的花費就高達386鎊[10]197-199。1656年，倫敦金飾商公會建造了一艘價值100鎊的駁船供慶典之用[12]127。上文提到的金飾商公會設(shè)計的城堡場景，僅雇請吟游詩人一項就花費了35鎊。這些巨額的開支增加了公會成員相當重的經(jīng)濟負擔，雖然出于炫耀實力、引起市民關(guān)注及向當局獻媚的需要，大多數(shù)組織都不惜一擲千金，它們幾乎承擔了涉及表演的所有費用，但無疑這筆巨額的開支進一步加重了組織成員之間的矛盾與分歧。同時，出于攀比的心理，這種慶典活動越來越有悖于它的初衷，變得日益奢華起來。宗教改革以后，在這些慶典儀式中又滲入一些粗俗而可笑的成分，使得市民們逐漸對這些華而不實的活動感到厭倦與反感。中世紀時期，這種主要的社會活動失去了往日奪目的光彩，不再成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e聚會活動的焦點，其壯麗時代一去不返了，只有水上表演和豪華大彩船還一直保留到1856年。

四、結(jié)論

轉(zhuǎn)型時期是英國從農(nóng)本社會向資本主義時代的過渡時期，這段時間里資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，手工業(yè)商業(yè)資本增加。為了適應變化了的經(jīng)濟形式，舊式的以壟斷隔離和限制競爭為特征的行業(yè)格局逐漸顯得格格不入，其中的不合理之處日益凸顯。英國城市工商業(yè)組織遂采取跨行業(yè)合并的形式向大商人公會方向做出調(diào)整，這是新環(huán)境下組織主動選擇的自救行為，因為只有增強實力才能帶來長久的活力。當這些工商業(yè)組織合并成大公會之后，幾乎都發(fā)展為各自擁有統(tǒng)一的代表性社會符號的規(guī)范組織。

這樣一來，每個公會成員都意識到自己至少是通過三種不同方式同時被組織在一起的：他們從屬于社會的某個功能器官；他們從屬于關(guān)注技術(shù)和貿(mào)易利益的私人群體；他們從屬于受各自行業(yè)守護神庇護的慈善性質(zhì)的友愛會。作為多功能的經(jīng)濟組織，公會不惜斥巨資置辦華麗的制服和徽章，建造和定期維護宏偉的公會大廳，并且以各種名義籌劃承辦美輪美奐精彩紛呈的慶典活動。這些文化符號折射出當時市民的社會心理和城市生活的整體風貌，慢慢地深植于市民的內(nèi)心，豐富了成員的精神世界，成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。這些做法客觀上促進了城市經(jīng)濟的發(fā)展，給城市帶來的經(jīng)濟利益和商業(yè)機會是統(tǒng)治者們始料未及的。同時，這些社會符號的出現(xiàn)也增進了組織本身和整個城市社會的團結(jié)穩(wěn)定，提升了公會的榮耀、聲望和地位，潛移默化地影響著公會成員的觀念和感受，培養(yǎng)了作為公會成員的一種自豪感和歸屬感，在公會內(nèi)部營造出一種“友善、團結(jié)、寬容與和諧的氛圍”[13]305，也進而彌補了階級之間的裂痕，在創(chuàng)造相對穩(wěn)定的城市社會的過程中起到了重要作用。“慶典大多都宣揚等級制度、鼓勵各階層的民眾安于自身現(xiàn)狀，實質(zhì)上是為等級制度與不平等造勢，要求人們服從當權(quán)者的統(tǒng)治?！盵14]12通過宣揚階級差別的合理性，保障了精英團體的權(quán)威地位，使下層成員安于本分，有利于社會的穩(wěn)定。這些公眾活動自然地將各階層人們聯(lián)系到一起，所有人都在其中擔任一分子，為了慶典的順利演出而通力合作，這些演出本身就是一幅公會各階層人員和諧的生動畫面，促進了成員對公會共同體概念的理解，加深了他們在公會中的參與意識和主人翁意識。正是由于這些城市工商業(yè)組織將城市中占絕大比例的市民凝聚在一起，在組織內(nèi)部創(chuàng)建了友善、關(guān)愛和團結(jié)的氛圍，妥當?shù)匕仓昧怂麄兊那榫w，才保證了16世紀倫敦的相對穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)大的暴亂，為其今后的進一步發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

然而，轉(zhuǎn)型時期的英國社會仍舊是根據(jù)財富劃分的等級社會，傳統(tǒng)秩序和等級觀念在該時期城市工商業(yè)組織中得到了極好地體現(xiàn)。公會這些醒目的社會符號十分清晰地表現(xiàn)了市民與非市民、公會成員與非公會成員、富裕制服成員與普通非制服成員、政府權(quán)貴與廣大市民之間的區(qū)別。制服穿著上的差別，公會大廳中進行宴請活動時的差別對待，以及慶典活動中公會精心安排各個階層人員的服飾和排列順序，都暗示著不同等級之間的差距，告誡著人們不得越過自身的所屬位置，等級主次上的差異性必然加劇各階層人員之間的矛盾與沖突。同時，公會用于這些社會符號上的巨大開支給下層成員們帶來了沉重的負擔，也加深了他們的不滿情緒，這成為激發(fā)組織內(nèi)部不穩(wěn)定因素的源頭，正是這群人后來的脫離導致組織分裂。隨著工業(yè)化的來臨，行會制度被埋葬在歷史的車輪之下，而各種新型的經(jīng)濟組織和勞工組織逐漸代替行會成為推動歷史發(fā)展的新動力。