杜云波

習(xí)近平總書(shū)記曾多次表示，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承給每一位炎黃子孫，貫穿到每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)當(dāng)中，才能形成我們民族的文化自信。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合？河北工程大學(xué)附屬學(xué)校以年段為單位研究，制訂單元文化主題對(duì)接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使語(yǔ)文教育根植于更深厚、肥沃的生存土壤。

一、利用早讀、午讀等，營(yíng)造吟誦經(jīng)典的氛圍

詩(shī)詞相較于現(xiàn)代文章，更含蓄凝練、意深言簡(jiǎn)，理解內(nèi)涵雖有困難，其朗朗上口的韻律卻適合小學(xué)生反復(fù)吟誦。學(xué)校將早、午讀定為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)屬時(shí)間，或吟誦唐詩(shī)宋詞元曲，或朗讀經(jīng)典章節(jié)篇目，或講解諸子百家逸聞，或穿插古詩(shī)背后趣事，或開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典競(jìng)賽活動(dòng)，或進(jìn)行創(chuàng)意展示活動(dòng)，讓學(xué)生徜徉于詩(shī)詞格律、古風(fēng)古韻，輔以教師稍加點(diǎn)撥、解讀、詮釋?zhuān)瑢W(xué)生定會(huì)在潛移默化中積累經(jīng)典、浸潤(rùn)心靈、開(kāi)啟心智。同時(shí)，在教室、走廊的墻壁上張貼與單元主題對(duì)應(yīng)的名言警句和書(shū)畫(huà)作品，在黑板報(bào)處呈現(xiàn)有關(guān)禮儀、孝悌、愛(ài)心等千古名句、古詩(shī)篇目，供學(xué)生自由吟誦并定期更換，在耳濡目染中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生探究興趣，以此營(yíng)造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

此外，學(xué)校還結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣，有效利用班隊(duì)會(huì)、綜合課陣地，對(duì)學(xué)生多角度、立體化滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。吟誦、詮釋、串聯(lián)、推薦篇目、講解人物等多種形式，由外部環(huán)境到內(nèi)心深處營(yíng)造濃濃的文學(xué)場(chǎng)。教師有意識(shí)地由學(xué)校到家庭進(jìn)行輻射影響，開(kāi)辟經(jīng)典閱讀角、親子中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報(bào)，利用每一次開(kāi)放周、公開(kāi)課向?qū)W生、家長(zhǎng)傳遞構(gòu)建濃濃的大語(yǔ)文課堂意識(shí)。

二、采用多種對(duì)接方式，實(shí)現(xiàn)教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合

立足小學(xué)語(yǔ)文課本，在課堂教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適時(shí)引入，探索加強(qiáng)教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的有效策略。根據(jù)單元文化主題研究經(jīng)典書(shū)目對(duì)接，針對(duì)單元具體課文選擇對(duì)接名言警句、千古篇章故事，采用雙軌制備課（對(duì)接單）的形式，編寫(xiě)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的校本教材，實(shí)現(xiàn)教材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的有機(jī)融合。提升教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在教師的評(píng)價(jià)中增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，在組織教學(xué)、研習(xí)教材、引導(dǎo)點(diǎn)撥的廣度、深度上融入豐盈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以達(dá)到“厚實(shí)語(yǔ)文課堂內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)”的目的，從而形成中國(guó)文化的基調(diào)，構(gòu)成一個(gè)人文化素養(yǎng)的精神內(nèi)核。

1.每課兩誦，積累“蜜源”

一年級(jí)、二年級(jí)抓上下課問(wèn)候語(yǔ)、課中休息、教材切入點(diǎn)進(jìn)行名句滲透;三年級(jí)、四年級(jí)抓課前一分鐘、課堂評(píng)價(jià)、單元文化主題相機(jī)引入誦讀;五年級(jí)、六年級(jí)候課時(shí)讓吟誦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化章節(jié)成為常態(tài)，教學(xué)時(shí)讓引經(jīng)據(jù)典成為一種時(shí)尚。引用典故、著色詩(shī)意、鋪墊蓄勢(shì)中講授課文，感染學(xué)生，學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和探究興趣油然而生。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，盯準(zhǔn)上下課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名句進(jìn)行背誦積累，《采蜜集》便多了不少“蜜源”。日積月累，耳濡目染，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典不只會(huì)化作學(xué)生生命里的存在，也會(huì)涵養(yǎng)學(xué)生心靈、提升學(xué)生品位、豐盈學(xué)生素養(yǎng)。

2.識(shí)字滲透，感悟經(jīng)典

低年段學(xué)生年齡小，教學(xué)重點(diǎn)以識(shí)字為主，運(yùn)用多媒體展示字體的演變，學(xué)生可以輕松掌握漢字的寫(xiě)法，并深刻理解字源發(fā)展變化及內(nèi)在含義。例如，學(xué)習(xí)“春”字，由字體演變講起，了解“春”之含義，到春日踏青、放紙鳶風(fēng)俗，加以吟誦春天詩(shī)句，學(xué)生體悟自會(huì)螺旋上升。再如，古老的“愛(ài)”字就像一幅救贖心靈、引人向善的畫(huà)，手捧一顆心，以虔誠(chéng)的姿勢(shì)，誠(chéng)心說(shuō)出一句句充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)的話(huà)語(yǔ)，這就是“愛(ài)”字最初的組成部分。小小的漢字就像一只只精靈、一個(gè)個(gè)天使，帶著亙古的神奇經(jīng)歷和無(wú)窮魅力，激發(fā)低年段小朋友的學(xué)習(xí)興趣，自然而然地觸摸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神奇、感受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力，從小就激發(fā)起對(duì)中國(guó)漢字的敬畏、熱愛(ài)、贊嘆。

3.范讀引領(lǐng)，精準(zhǔn)融入

進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀教學(xué)，教師必須慎重選擇、有效對(duì)接、示范引領(lǐng)，尤其要重視精準(zhǔn)的范讀吟誦，將學(xué)生帶入古韻古風(fēng)，從而準(zhǔn)確理解把握句讀、節(jié)奏、語(yǔ)境、內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)《狼與鹿》一文時(shí)，教師對(duì)接學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第一章，大部分學(xué)生會(huì)三字一停頓，讀成“道可道，非常道;名可名，非常名?！睂?shí)際上，這里的“非?！迸c我們平時(shí)理解的“非?！币馑即蟛幌嗤?。正確讀法應(yīng)為：“道—可道，非—常道;名—可名，非—常名?！边@里的“—”表示聲音的延長(zhǎng)，語(yǔ)氣的加重。

4.穿針引線(xiàn)，相映成趣

皮亞杰研究表明，故事帶給孩童的撫慰，遠(yuǎn)勝于任何試圖用成人的說(shuō)理和觀(guān)點(diǎn)能帶來(lái)的安慰。立足語(yǔ)文課本對(duì)接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典時(shí)，不妨借助故事因子來(lái)打造令學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)文課堂，更易激活兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)，誘發(fā)兒童對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探究的欲望。

在學(xué)習(xí)《走月亮》一課時(shí)，教師穿插五十多歲的孟郊《游子吟》背后的故事，那濃烈醇美的孝母之情激起萬(wàn)千游子的共鳴;插播功成名就的皋魚(yú)與孔子對(duì)話(huà)故事，深深驚嘆“子欲養(yǎng)而親不待也”的千古憾言，《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我”的恩情在“欲報(bào)之德”時(shí)，“昊天罔極”猶如晴天霹靂令學(xué)生淚光閃閃。課下，學(xué)生們迫不及待地讀故事、查出處、背詩(shī)詞，相互交流，比賽吟誦。

學(xué)習(xí)《一個(gè)新家》時(shí)，教師只在課堂拋出兩處“破房子”詩(shī)題《秋風(fēng)為茅屋所破歌》《陋室銘》，學(xué)生們居然查閱了杜甫的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作過(guò)程，還找到了劉禹錫被貶后的房屋越換越小的故事，鐫刻石頭之上的《陋室銘》可是大名鼎鼎的柳公權(quán)真跡。

5.文本切入，提升涵養(yǎng)

新課標(biāo)凸顯了中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課程中的重要地位。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典有機(jī)融入語(yǔ)文課堂，教學(xué)中以語(yǔ)文教材為載體，以單元主題為依據(jù)，以課文內(nèi)容為切入點(diǎn)，力求實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課本與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效對(duì)接。例如，學(xué)習(xí)《這條小魚(yú)在乎》一課時(shí)，教師可從小男孩關(guān)愛(ài)弱小生命出發(fā)，與《三國(guó)志》“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”相鏈接。

6.巧設(shè)評(píng)價(jià)，悅心怡情

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“人的內(nèi)心深處都有一種根深蒂固的需要，那就是渴望被人賞識(shí)，而兒童這方面的需要更為強(qiáng)烈?！笨梢?jiàn)，貫穿課堂教學(xué)活動(dòng)始終的即時(shí)評(píng)價(jià)就像一位魔術(shù)師，能建立良好的師生關(guān)系，有效激活教學(xué)活動(dòng)。教師在雙軌制備課時(shí)，精選經(jīng)典的千古名言，納入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化評(píng)價(jià)預(yù)案，儲(chǔ)備豐厚的經(jīng)典評(píng)價(jià)，從而實(shí)現(xiàn)課本與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)對(duì)接，讓厚積的經(jīng)典成為課堂即時(shí)評(píng)價(jià)的源泉。

當(dāng)老子名言、論語(yǔ)名句成為信手拈來(lái)的課堂?？?，當(dāng)諸子經(jīng)典、蒙學(xué)讀物化作精彩無(wú)限的課堂評(píng)價(jià)，學(xué)生便會(huì)跨越時(shí)空與古人對(duì)話(huà)，受古人啟迪，悟經(jīng)典之趣。例如，強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)重要，當(dāng)以“工欲善其事，必先利其器”告之;培養(yǎng)學(xué)思習(xí)慣，當(dāng)以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”教之;面對(duì)預(yù)習(xí)特別好的學(xué)生來(lái)句“溫故而知新，可以為師矣”的夸獎(jiǎng);特別會(huì)汲取大家智慧的學(xué)生來(lái)句“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”的贊賞;對(duì)不遵守紀(jì)律的學(xué)生進(jìn)行“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”的批評(píng)，改了立馬跟一句“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉”，屢教不改的學(xué)生以“上德不德，是以有德”進(jìn)行疏導(dǎo)，相信學(xué)生“下德不失德，是以有德”的接話(huà)一定會(huì)讓犯錯(cuò)的學(xué)生汗顏。隨著名句在課堂中不斷使用，學(xué)生逐漸心領(lǐng)神會(huì)，在潤(rùn)物無(wú)聲中獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)相長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂

與學(xué)生邂逅的經(jīng)典名句、動(dòng)人詩(shī)詞、詩(shī)人趣事，猶如一顆顆珍珠散落在學(xué)生周邊若隱若現(xiàn)、若即若離，如何奏響“大珠小珠落玉盤(pán)”的美妙樂(lè)曲，讓學(xué)生們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)越來(lái)越厚實(shí)、文學(xué)素養(yǎng)越來(lái)越豐盈？艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)帶給我們啟示，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容定期編寫(xiě)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案，每周設(shè)計(jì)上演一堂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化味專(zhuān)場(chǎng)，既可以穿針引線(xiàn)、溫故知新，又可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂里開(kāi)疆?dāng)U土、揚(yáng)鞭策馬、盡情徜徉。

三年級(jí)上冊(cè)“感悟真情”單元，結(jié)合“綜合學(xué)習(xí)二”中《弟子規(guī)》名句，來(lái)一堂“走進(jìn)《弟子規(guī)》”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)場(chǎng)。四年級(jí)上冊(cè)“在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)”單元，結(jié)合《孔子學(xué)琴》一課，上一節(jié)“走進(jìn)《論語(yǔ)》”專(zhuān)題課，對(duì)意猶未盡的學(xué)生推薦《布衣孔子》《讀<論語(yǔ)>學(xué)做人》等書(shū)籍。還可以以四書(shū)五經(jīng)及《道德經(jīng)》引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生置身于浩瀚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化殿堂中，甚至可以巧借傳統(tǒng)節(jié)日“元宵節(jié)”來(lái)場(chǎng)“月虧月圓話(huà)三元”，利用校訓(xùn)“樂(lè)學(xué)善行，約禮尚德”開(kāi)展“走進(jìn)諸子百家，試論百花齊放”等，開(kāi)放的大語(yǔ)文課堂、多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)場(chǎng)，將我們的視野引向更高、更遠(yuǎn)、更開(kāi)闊，教與學(xué)相長(zhǎng)，師生共同進(jìn)步，如此周而復(fù)始、螺旋上升、登高望遠(yuǎn)。

溫故而知新，可以為師矣。多渠道獲得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典如果沒(méi)有足夠的展示平臺(tái)，就會(huì)像“小猴子掰棒子”，終將一無(wú)所有、索然無(wú)趣。學(xué)校引入各類(lèi)比賽、競(jìng)爭(zhēng)，成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典研究社，社長(zhǎng)及會(huì)員分工明確;利用上下午放學(xué)路隊(duì)領(lǐng)誦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目;競(jìng)猜電子屏幕播放作者、出處及背誦;創(chuàng)建班級(jí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報(bào);開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目書(shū)法比賽;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容美化班級(jí)文化墻、樓道長(zhǎng)廊等。低年級(jí)學(xué)生每篇、周記的自由習(xí)作配一句中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名句做心語(yǔ)，讓學(xué)生在文中試著引用一句名句或詩(shī)句;綜合實(shí)踐、主題隊(duì)會(huì)，進(jìn)行名句與作者連連看，好句推薦、好故事交流;給畫(huà)配名句、名篇，給名句配幅畫(huà);課外書(shū)里采摘名句，刊物中尋覓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化句篇。高年級(jí)可以加大連句成篇的經(jīng)典篇目，找出處、背全篇的活動(dòng)等。

《禮記》有云：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”怎樣擷取博大精深的中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化為教學(xué)所用，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合？河北工程大學(xué)附屬學(xué)校一直在探索，讓青少年在文化符號(hào)的意義互生中感受流行與經(jīng)典、時(shí)尚與傳統(tǒng)的交融，以求“立象以盡意，立意以動(dòng)心”。

（作者單位：河北工程大學(xué)附屬學(xué)校）

責(zé)任編輯：李莎

lis@zgjszz.cn