楊超 張震中 殷露瑋

[摘 要] 當(dāng)今區(qū)域環(huán)境危機(jī)日益表現(xiàn)出“個(gè)性”鮮明的區(qū)域特征，在區(qū)域環(huán)境倫理的構(gòu)建中，高等院校的環(huán)境倫理教育無(wú)疑處于研究及設(shè)計(jì)的頂端。該文基于我國(guó)云貴區(qū)域豐富多樣的環(huán)境及民族文化，以地質(zhì)類專業(yè)為例，提出高職院校要突出其顯著的環(huán)境類專業(yè)屬性，開(kāi)展高校環(huán)境倫理教育研究及實(shí)踐，做到專業(yè)發(fā)展與環(huán)境倫理教育的有機(jī)融合，并引導(dǎo)專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐與日常生活密切結(jié)合，進(jìn)而延伸到終生學(xué)習(xí)等拓展教育中，達(dá)到內(nèi)化的環(huán)境德育教育目標(biāo)，培養(yǎng)具備現(xiàn)代環(huán)境倫理思想的合格的社會(huì)人才。

[關(guān)鍵詞] 云貴區(qū)域;高職教育;環(huán)境倫理教育;地質(zhì)類專業(yè)

[基金項(xiàng)目] 2015年度云南國(guó)土資源職教研究會(huì)職教科研課題（GTZJ-2015-20）

[作者簡(jiǎn)介] 楊 超（1970—），男，山東淄博人，博士，云南國(guó)土資源職業(yè)學(xué)院副教授，主要從事全球變化與可持續(xù)發(fā)展研究。

[中圖分類號(hào)] G712 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）17-0360-02 ? ?[收稿日期] 2019-11-25

上世紀(jì)六七十年代，《寂靜的春天》一書(shū)的出版，喚醒了全球范圍的人類環(huán)保意識(shí)，揭開(kāi)了世界現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)的浪潮。許多國(guó)家開(kāi)始普遍關(guān)注環(huán)境危機(jī)帶給人類的威脅，并致力于尋求一條新的發(fā)展之路。在社會(huì)大眾層次，環(huán)境教育的最終目標(biāo)之一是改變?nèi)藗兊沫h(huán)境行為，而單一的“知識(shí)—態(tài)度—行為”轉(zhuǎn)化模式難以取得預(yù)期效果，環(huán)境行為的核心涉及到人們的環(huán)境態(tài)度和倫理責(zé)任，環(huán)境教育的重心需要放在環(huán)境倫理教育上。

環(huán)境問(wèn)題表現(xiàn)為顯著的區(qū)域性特征，相應(yīng)的環(huán)境倫理教育及研究必須實(shí)現(xiàn)“本土化”。在云貴區(qū)域，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，豐富多樣的民族文化，為區(qū)域環(huán)境教育提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文立足于區(qū)域環(huán)境保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，提出基于專業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)院校環(huán)境倫理研究及教育，探討建立全方位的知識(shí)實(shí)際教育體系，并拓展延伸，結(jié)合終生學(xué)習(xí)等，探析科學(xué)合理的區(qū)域環(huán)境倫理教育特色。

一、云貴區(qū)域高職院校環(huán)境倫理教育現(xiàn)狀

1.學(xué)校管理主體對(duì)環(huán)境倫理教育認(rèn)識(shí)不足。高校作為環(huán)境倫理研究及教育的引領(lǐng)作用早已普遍展開(kāi)，但在高職院校課堂教學(xué)中沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮，在高職院校的環(huán)境倫理教育中，無(wú)從談起環(huán)境倫理教材的編寫(xiě)，以及相應(yīng)的教學(xué)規(guī)劃，師資配置，環(huán)境倫理教育體系尚未形成。并且，在高職院校相關(guān)的教育活動(dòng)很多只是即興，往往就是組織學(xué)生去郊外看看，仿效中學(xué)的清理等環(huán)保活動(dòng)，缺乏系統(tǒng)的教育規(guī)劃，高職院校基本沒(méi)有從事環(huán)境倫理教育的專門(mén)師資。

云貴區(qū)域的高等職業(yè)教育，多數(shù)同全國(guó)普遍存在的問(wèn)題一樣，存在辦學(xué)水平不高、特色不強(qiáng)等眾多問(wèn)題。其中德育教育的弱化，存在較嚴(yán)重的缺位甚至失位現(xiàn)象。從本質(zhì)上講，不管是什么形式的教育，都把塑造人格、培養(yǎng)成“人”作為首要的、最核心的目標(biāo)，而當(dāng)今的環(huán)境倫理教育也必須成為其中的重要組成部分。

2.學(xué)生的環(huán)境倫理知識(shí)整體較低，環(huán)境倫理素養(yǎng)多處于淺層次。職業(yè)院校的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)的動(dòng)力較弱，熱情不高，自我約束管理的能力低，但其大多活潑好動(dòng)，環(huán)境倫理情感豐富但易轉(zhuǎn)移和中斷。高職學(xué)生的道德情感較好，大部分都熱愛(ài)和向往大自然，意識(shí)到環(huán)境的重要性，并有較強(qiáng)的保護(hù)環(huán)境和打擊破壞者的意識(shí)。但在許多道德評(píng)價(jià)及行為選擇方面，往往存在從眾心理，反映出其道德認(rèn)知停留在表面、淺層次。

二、凝練具有鮮明區(qū)域特色的環(huán)境教育內(nèi)容

1.密切聯(lián)系區(qū)域文化特色。云貴地處我國(guó)邊陲地區(qū)，歷史上長(zhǎng)期居于偏遠(yuǎn)閉塞的環(huán)境，其地域廣大，環(huán)境特色鮮明，各民族自我繁衍，誕生了極具特色的民族文化，其中也包括歷史上傳承至今的環(huán)境保護(hù)典范——元陽(yáng)梯田等，代表了鮮明的區(qū)域環(huán)境倫理特色，但也囿于各地環(huán)境條件社會(huì)進(jìn)程的制約，存在著極大的不平衡。在長(zhǎng)期的教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐中，也需要密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著眼于未來(lái)發(fā)展，在探究式學(xué)習(xí)中形成共識(shí)。

2.緊密結(jié)合專業(yè)實(shí)習(xí)。在地質(zhì)類專業(yè)培養(yǎng)體系中有一個(gè)綜合實(shí)習(xí)階段，其一般安排在學(xué)業(yè)的后半段，這也是專業(yè)培養(yǎng)中最有價(jià)值的部分，期間師生長(zhǎng)期在野外共同生活學(xué)習(xí)，明顯感覺(jué)到高年級(jí)學(xué)生在專業(yè)素養(yǎng)及生活中自律性等有了很大提高，諸如生活垃圾在野外集中攜帶，帶到山下投放垃圾箱等可見(jiàn)一般，但在生產(chǎn)中碰到的問(wèn)題，如環(huán)境破壞之類，仍有部分同學(xué)明確表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：項(xiàng)目做完，把錢(qián)裝到包包里就行了，別的就不用管了。這顯示我們的環(huán)境倫理教育還沒(méi)有深入到思想的深處，如何在教育體系里進(jìn)行環(huán)境倫理教育及管理仍是任重道遠(yuǎn)。

3.生活工作中擴(kuò)展環(huán)境倫理實(shí)踐。缺乏足夠案例的倫理教學(xué)往往效果了了，空洞蒼白的說(shuō)教在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前更是不堪一擊。因此結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境及今后工作環(huán)境實(shí)例，做深入的理性分析，才能夠收到應(yīng)有的效果，不至于單純形式化的、表面的甚至是感性過(guò)多的教育過(guò)程，使多數(shù)受教育者在專業(yè)行業(yè)實(shí)踐中及今后工作時(shí)無(wú)法應(yīng)對(duì)未曾觸及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而導(dǎo)致本身脆弱的環(huán)境認(rèn)知的扭曲，甚至是原有思想體系、價(jià)值觀的翻轉(zhuǎn)、坍塌。

大學(xué)生應(yīng)是先進(jìn)思想的堅(jiān)定守衛(wèi)者，如何讓他（她）們站得高、看得遠(yuǎn)并不斷踐行是教育者的重任。在校園環(huán)境倫理教育實(shí)踐中，必須從教育的前瞻性出發(fā)，引導(dǎo)客觀地看待區(qū)域環(huán)境保護(hù)存在的問(wèn)題，即能不回避突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能理性地分析其存在的社會(huì)根源、解決途徑，做自己力所能及的事情，從思想及實(shí)踐中樹(shù)立環(huán)境倫理是當(dāng)代人的根本訴求，相信社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步必將迎來(lái)全社會(huì)環(huán)境保護(hù)的春天。

三、構(gòu)建基于專業(yè)特色的高職院校環(huán)境倫理教育體系

云貴高原地域廣闊，民族文化豐富多彩，眾多的高職院校也各自具有鮮明的專業(yè)及地域特色，因而不同的院校采取的環(huán)境倫理教育同樣也應(yīng)是緊密結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以下僅根據(jù)有限的情況建議采取的環(huán)境倫理教育實(shí)施途徑。

1.開(kāi)設(shè)高職院校環(huán)境倫理教育選修（或必修）課程。在環(huán)境倫理教育較為欠缺的院校，可以參考相關(guān)研究，建議將選修課定為基礎(chǔ)課程，甚至是公共必修課程，并根據(jù)課程實(shí)際開(kāi)展效果確定相應(yīng)的課程性質(zhì)與定位，確定合適的課程目標(biāo)與任務(wù)，及課程主要內(nèi)容與教育方式。在過(guò)程上，從入學(xué)起始開(kāi)始，密切結(jié)合各專業(yè)課堂及教學(xué)實(shí)踐，校內(nèi)外日常生活，貫穿整個(gè)高職教育過(guò)程進(jìn)行環(huán)境倫理教育。

2.構(gòu)建國(guó)土類高職院校具有鮮明特色的環(huán)境倫理教育教學(xué)體系。本文研究以地質(zhì)類高職院校為主，建議將環(huán)境倫理教育納入院校的德育體系，在教育目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代大學(xué)生基本的素質(zhì)培養(yǎng)，注重引導(dǎo)，重視養(yǎng)成過(guò)程;在教育方法著重體現(xiàn)學(xué)生主體性和實(shí)踐能力;評(píng)價(jià)方式上從根據(jù)教育方式方法注重多樣化;將環(huán)境倫理教育納入學(xué)校教學(xué)機(jī)構(gòu)管理;健全環(huán)境倫理教育組織領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)機(jī)構(gòu)等。

3.拓展高職院校環(huán)境倫理教育的方式。如果有多年開(kāi)設(shè)環(huán)境倫理選修課的基礎(chǔ)，或者如地質(zhì)類及農(nóng)林生物類院校及專業(yè)具有較濃厚的環(huán)境倫理教育土壤，采用的教育方式及途徑即有了雄厚的基礎(chǔ)，諸如可以采取的方式有：在各專業(yè)課程領(lǐng)域滲透環(huán)境倫理教育;于各類校園活動(dòng)中提升環(huán)境倫理教育水平;在日常生活學(xué)習(xí)習(xí)慣中注意培養(yǎng)環(huán)境倫理知識(shí)及素養(yǎng)等。教育中也要貫徹終生學(xué)習(xí)理念，引導(dǎo)環(huán)境倫理教育的延伸、內(nèi)化，從合格的大學(xué)生繼續(xù)成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義國(guó)家公民。最后還要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，將環(huán)境倫理思想融入到高職院校有關(guān)德育教育建設(shè)中。

四、結(jié)語(yǔ)

在環(huán)境災(zāi)難頻繁爆發(fā)的今天，環(huán)境保護(hù)與教育已成全社會(huì)共識(shí)，學(xué)生環(huán)境行為及環(huán)境品質(zhì)的高低業(yè)已成為衡量大學(xué)素質(zhì)教育的標(biāo)尺。適應(yīng)社會(huì)需求并進(jìn)行相應(yīng)的前瞻性研究，是高校開(kāi)展環(huán)境倫理教育的必經(jīng)之路，在全球普遍爆發(fā)生態(tài)危機(jī)的當(dāng)下，高等教育必須以改善環(huán)境為己任，切實(shí)置身于環(huán)境保護(hù)與教育實(shí)踐。

而我國(guó)云貴區(qū)域的環(huán)境倫理高職教育，立足于作為職業(yè)教育體系組成最基本的“細(xì)胞”——專業(yè)及課程建設(shè)，與區(qū)域行業(yè)及社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，形成特色環(huán)境倫理教育，是提高職業(yè)教育、增強(qiáng)“生命力”的必由之路。

參考文獻(xiàn)

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Abstract：In this paper，based on the rich and diverse environment and national culture of Yungui region in our country，this paper puts forward that higher vocational colleges should highlight their outstanding environmental specialty attributes，carry out the research and practice of environmental ethics education in colleges and universities，and train qualified social talents with modern environmental ethics thought.

Key words：Yungui region;higher vocational education;environmental ethics education;geological specialty