[摘 要] 毛澤東將馬克思主義道德建設(shè)思想與中華傳統(tǒng)道德思想相結(jié)合，并依據(jù)中國具體實際，在理論與實踐工作中形成了豐富的道德建設(shè)思想。今天，我們分析毛澤東道德建設(shè)思想的主要內(nèi)容，探索毛澤東道德建設(shè)思想的基本特征，對新時代黨和國家發(fā)展中國特色社會主義道德建設(shè)的偉大事業(yè)具有重大的時代價值。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東;道德建設(shè)思想;時代價值;新時代

[作者簡介] 李軼凡，北京工業(yè)大學(xué)教師。

[中圖分類號] G712 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2020）17-0066-02 ? ?[收稿日期] 2020-02-27

毛澤東道德建設(shè)思想是以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人，以馬克思主義道德建設(shè)思想為指導(dǎo)，繼承中華傳統(tǒng)道德思想，并依據(jù)中國具體實際，為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義而提出的關(guān)于道德建設(shè)的重要理論。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在毛澤東道德建設(shè)思想的指導(dǎo)下，艱苦奮斗，最終贏得了新民主主義革命與社會主義革命的勝利，為中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。毛澤東道德建設(shè)思想為我們大力推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，發(fā)展新時代中國特色社會主義道德建設(shè)的偉大事業(yè)提供了寶貴借鑒，具有重大的時代價值。

一、毛澤東道德建設(shè)思想的主要內(nèi)容

1.樹立崇高的理想信念。首先，樹立以人民為中心的理想信念?！叭说膯栴}，是一個根本的問題，原則的問題”[1]。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立起以人民為中心的理想信念，要將人民的利益放在首位，一切為了人民利益而奮斗。為此，毛澤東還充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性，使以人民為中心的理想信念深入人心，在實際工作中充分考慮人民的利益，一切為了人民，一切依靠人民，使人民群眾的士氣得到了鼓舞，共同為了革命和建設(shè)事業(yè)而努力奮斗。其次，樹立共產(chǎn)主義理想信念?！笆澜绲搅巳祟惗甲杂X地改造自己和世界的時候，那就是世界的共產(chǎn)主義時代”[2]。共產(chǎn)主義是每個人最崇高的理想信念，在共產(chǎn)主義社會中，人們的思想覺悟極大提高，人們也都有著高尚的思想品德和道德情操，人們都能自由而全面地發(fā)展。共產(chǎn)主義理想信念是始終忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的，它始終體現(xiàn)著廣大人民群眾根本利益。毛澤東倡導(dǎo)人民要樹立崇高的共產(chǎn)主義理想信念，用共產(chǎn)主義理想信念指導(dǎo)實踐生活，用共產(chǎn)主義理想信念開拓人生道路，用共產(chǎn)主義理想信念指引全體人民走向幸福的港灣。

2.堅持全心全意為人民服務(wù)。首先，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，我黨的宗旨是“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)”[3]。人民的利益是黨和國家的根本利益，唯有堅持全心全意為人民服務(wù)，才能使國家富強(qiáng)，使人民幸福。毛澤東強(qiáng)調(diào)，黨和國家要時刻與人民群眾保持密切聯(lián)系，認(rèn)真聽取人民群眾的意見或建議，任何實踐工作都要以人民群眾的利益為出發(fā)點。唯有堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，人民才能真正成為國家的主人，國家才能真正得到發(fā)展與富強(qiáng)。其次，堅持集體主義的道德原則。毛澤東指出：“集體主義是社會主義道德的核心，要求為他人、為集體、為社會，限制私心、貪欲的發(fā)展?！盵4]毛澤東認(rèn)為人們要處理好個人與集體的關(guān)系，要將集體利益置于個人利益之前，當(dāng)個人利益與集體利益沖突時，要以集體利益為本。堅持集體主義原則，不僅是全心全意為人民服務(wù)宗旨的深刻表現(xiàn)，同時也是共產(chǎn)黨人的高尚道德品質(zhì)所在，是道德建設(shè)思想的重要內(nèi)容。

3.堅持以德治黨。首先，毛澤東重視黨內(nèi)的思想政治教育，以學(xué)習(xí)、教育的方式使黨員樹立崇高的理想信念，從而提高黨員的思想道德。毛澤東認(rèn)為，一個合格的黨員，要有坦蕩的胸懷，要有毫不利己專門利人的奉獻(xiàn)精神，要有正確的政治方向和正確的工作方法。毛澤東加強(qiáng)對黨員的思想政治教育，使黨員堅定革命方向與革命動力，樹立起建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想信念，共同為了中國革命與建設(shè)事業(yè)而奮斗。其次，堅持德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?biāo)準(zhǔn)。毛澤東不僅提倡人們要努力學(xué)習(xí)文化知識，學(xué)習(xí)專業(yè)技能，還提倡人們要在政治上和思想上有所進(jìn)步，擁有高尚的思想品德，成為一個“德才兼?zhèn)洹钡娜?。“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”[5]。真正賢能的人，是德才兼?zhèn)涞娜耍ㄓ腥绱瞬拍艹蔀橐粋€真正有益于集體、有益于人民的人。

二、毛澤東道德建設(shè)思想的基本特征

1.毛澤東道德建設(shè)思想具有民族性。中國共產(chǎn)黨人充分吸收毛澤東道德建設(shè)思想的理論精華，科學(xué)分析無產(chǎn)階級的先進(jìn)性、革命性特征，充分認(rèn)識到只有無產(chǎn)階級才能挽救中華民族，中國必將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想目標(biāo)。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在毛澤東道德建設(shè)思想的指引下，帶領(lǐng)廣大人民群眾奮發(fā)圖強(qiáng)、浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過無數(shù)次的流血犧牲，最終取得了勝利，建立了新中國，挽救了中華民族生死存亡的危機(jī)。這些都深刻體現(xiàn)了毛澤東道德建設(shè)思想的民族性特征。

2.毛澤東道德建設(shè)思想具有實踐性。毛澤東道德建設(shè)思想作為科學(xué)的理論成果，來源于實踐，同時也發(fā)展于實踐。毛澤東道德建設(shè)思想在革命與建設(shè)的實踐中，肯定了人民群眾的歷史地位，指導(dǎo)著中國革命與建設(shè)的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨正是以毛澤東道德建設(shè)思想為指南，通過對黨員與群眾進(jìn)行思想政治教育，提高人們的思想道德水平，使人們堅定崇高的理想信念，為全體中國人的共同目標(biāo)而奮斗。因此，毛澤東道德建設(shè)思想具有實踐性的基本特征。

3.毛澤東道德建設(shè)思想具有發(fā)展性。毛澤東道德建設(shè)思想是是馬克思主義道德建設(shè)思想與中華傳統(tǒng)道德思想在中國革命與建設(shè)實踐中不斷發(fā)展的偉大成果。毛澤東道德建設(shè)思想作為無產(chǎn)階級的思想指南，為人民群眾提供了馬克思主義正確的世界觀、人生觀、價值觀，只有將馬克思主義道德建設(shè)思想、中華傳統(tǒng)道德思想同中國革命與建設(shè)相結(jié)合，走中國自己的革命與建設(shè)道路，才能取得最終的勝利。所以毛澤東道德建設(shè)思想具有發(fā)展性的基本特征。

三、毛澤東道德建設(shè)思想的時代價值

1.新時代道德建設(shè)要始終堅持以人民為中心。不忘初心，牢記使命，要始終把人民群眾的利益放在第一位，我們要時刻謹(jǐn)記黨的初心與使命，即為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興指出。所以，要始終堅持以人民為中心，這是中國特色社會主義最根本的道德要求，也是新時代道德建設(shè)工作的根本宗旨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民的利益放在首位，一切為了人民利益而奮斗。

2.新時代道德建設(shè)要堅持全面從嚴(yán)治黨。治國先治黨，從嚴(yán)治黨是實施以德治國的關(guān)鍵所在。一個國家、一個社會道德水平的高低、社會風(fēng)氣的好壞，首先取決于黨內(nèi)人員素質(zhì)的高低。習(xí)近平指出：“要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在依法治國和以德治國中的關(guān)鍵作用。領(lǐng)導(dǎo)干部既應(yīng)該做全面依法治國的重要組織者、推動著，也應(yīng)該做道德建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、示范者?！盵6]為提高新時代道德建設(shè)的實效性，必須加強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨，將全面從嚴(yán)治黨落實到具體工作中去，要保證從嚴(yán)治黨整個過程環(huán)環(huán)相扣，只有這樣才能提高全面從嚴(yán)治黨的實效性。

3.新時代道德建設(shè)要堅持德治與法治相結(jié)合。道德的形成源自人們的道德感和自律心，人們與生俱來的道德感對人們的自我管理、自我約束起到了十分重要的作用，它在一定程度上影響著一個國家，一個民族整體的道德觀念與社會風(fēng)尚，由此，德治成為了治理國家的一種方式。但僅僅依靠道德的自我約束作用是不夠的，也需要法律的約束作用才能達(dá)到最終目的。法治的目的是讓人們知法守法，其中不造成違法的行為需要人們的道德感和自律心來自我約束，再加上法律的強(qiáng)制效用和權(quán)威性，讓人們產(chǎn)生畏懼感，從而保證人們能夠自覺遵守道德規(guī)范，可以正確地選擇行為活動。所以，國家的治理既需要德治，也需要法治，德治和法治的最終目的是為社會主義服務(wù)，為國家建設(shè)、人民幸福服務(wù)。因此，為提高道德建設(shè)的實效性，保證國家長治久安，必須堅持以德治國與依法治國相結(jié)合。

總之，毛澤東道德建設(shè)思想在中國革命與建設(shè)過程中發(fā)揮著重要作用，它作為中國無產(chǎn)階級的思想武器，極力鼓舞了人民群眾的積極性，指引著中國革命與建設(shè)的方向，對新時代中國特色社會主義道德建設(shè)事業(yè)提供了寶貴借鑒。今天，我們要充分吸收毛澤東道德建設(shè)思想的理論精華，提高我們的政治覺悟與道德修養(yǎng)，提高中華民族的凝聚力與向心力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。

參考文獻(xiàn)

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[3]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1047.

[4]毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1999：435.

[5]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1999：660.

[6]習(xí)近平：堅持依法治國與以德治國相結(jié)合推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化[N].人民日報，2016，（12）.

Abstract：Mao Zedong combined Marxist moral construction thought with Chinese traditional moral thought，and formed rich moral construction thought in theory and practice based on China's specific reality.Today，we analyze the main content of Mao Zedong's moral construction thought，Exploring the basic characteristics of Mao Zedong's moral construction thinking has great value for the great cause of the new era of the party and the country's development of socialist moral construction with Chinese characteristics.

Key words：Mao Zedong;moral construction thought;value of the times;new era