潘咪

2018年9月10日全國(guó)教育大會(huì)隆重召開，大會(huì)強(qiáng)調(diào)“教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任”，號(hào)召“堅(jiān)持把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)”。所謂核心素養(yǎng)，主要是指通過各學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)，讓每一位學(xué)生具備能夠適應(yīng)人生總體規(guī)劃、終身健康發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展需要的能力和素質(zhì)。學(xué)科課程是與學(xué)生接觸最為密切的媒介，所以學(xué)科教學(xué)無疑成為落實(shí)核心素養(yǎng)的最重要、最有效的途徑。

我認(rèn)為，作為一名教師，在各學(xué)科教學(xué)中認(rèn)真落實(shí)“學(xué)科核心素養(yǎng)”是完成“立德樹人”根本任務(wù)的主要途徑。目前高中各學(xué)科都有各學(xué)科的核心素養(yǎng)，如果各學(xué)科教學(xué)認(rèn)真落實(shí)好本學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么學(xué)生的綜合素養(yǎng)自然就會(huì)形成。

現(xiàn)就自己從教多年來對(duì)核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)落實(shí)中存在的問題以及解決的對(duì)策，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，愿與同仁共勉。

一、存在的問題

教師層面：教師作為核心素養(yǎng)在學(xué)科落實(shí)中的主導(dǎo)者，具有絕對(duì)的指引者作用，但是在平時(shí)的教學(xué)過程中，卻表現(xiàn)出教學(xué)停留在學(xué)科知識(shí)的傳授上，即使在自己的課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，也表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)不到位等現(xiàn)象。例如，把什么都當(dāng)成核心素養(yǎng)，將核心素養(yǎng)寬泛理解，認(rèn)為課堂上所有的互動(dòng)都可以被稱之為核心素養(yǎng)教育;或者根據(jù)學(xué)?；蛘n改所提出的要求，照本宣科，將核心素養(yǎng)固定化、模式化。我們說落實(shí)核心素養(yǎng)是要達(dá)到立德樹人。道德只有標(biāo)準(zhǔn)而沒有模式，更何況人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，每門課程都有自己的學(xué)科特點(diǎn)，所以，核心素養(yǎng)的落實(shí)更沒有模式可言。

學(xué)生層面：既然學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那么學(xué)生無疑是教育的主體參與者，學(xué)生的表現(xiàn)和態(tài)度，就決定著教育的成果。但不盡人意的是，學(xué)生并沒有充分認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)對(duì)自己生涯的影響，認(rèn)為核心素養(yǎng)是學(xué)校提出來的口號(hào)，是一種形式主義，跟自己沒有太大關(guān)系，認(rèn)為只要自己成績(jī)優(yōu)異，考上大學(xué)了，核心素養(yǎng)自然就能提高;或者認(rèn)為自己價(jià)值觀正確，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，對(duì)學(xué)校、家庭或者社會(huì)不造成危害，自己本來就擁有核心素養(yǎng)，不需要刻意培養(yǎng)，沒有必要再浪費(fèi)時(shí)間。

二、解決的對(duì)策

1. 以育人為根本任務(wù)

北京某高中校長(zhǎng)說過，“學(xué)校的教師不是教學(xué)科的，而是教學(xué)生的?！边@句話不是對(duì)學(xué)科教育的輕視，更不是對(duì)學(xué)科教育的否定，而是告訴我們，教師在教學(xué)中應(yīng)該透過學(xué)科，從背后或深處看到學(xué)生。

教學(xué)的根本任務(wù)就是育人。將每一節(jié)課都站在人的角度，站在育人的高度，才會(huì)讓教學(xué)富有蓬勃的生命和無限的創(chuàng)造力。就像陶行知先生說的，所有的學(xué)科都應(yīng)該是政治課。既然是政治課，那首先就應(yīng)該從學(xué)科課程的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行自然而然的思想品德教育，從而達(dá)到育人的目的;其次，這句話也可以理解為，所有的學(xué)科教育不僅局限于學(xué)科，更超越學(xué)科，應(yīng)當(dāng)用育人的目的統(tǒng)領(lǐng)所有的學(xué)科教育。

2. 以學(xué)生為教學(xué)中心

學(xué)科核心素養(yǎng)，是經(jīng)歷了特定的學(xué)科分析后形成的學(xué)科觀念、思維模式和綜合素質(zhì)，是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或者特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)，是學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)育人的關(guān)鍵所在。

課堂是教師和學(xué)生互動(dòng)的最主要的場(chǎng)所。在學(xué)科教學(xué)過程中，改變傳統(tǒng)的以講授為中心，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的課堂。所有的學(xué)科教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)有效地參與到課堂活動(dòng)中來。教師在學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，要突出問題化設(shè)計(jì)和情景化設(shè)計(jì)，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)，在活動(dòng)中讓學(xué)生獲得重構(gòu)知識(shí)和思維方法，體現(xiàn)主體性，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而呈現(xiàn)素養(yǎng)提升。

教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生的主體地位更加彰顯，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)的參與過程中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。要改變教師和學(xué)生心理上對(duì)核心素養(yǎng)的懈怠情緒，給教師充分的空間和想象力去設(shè)計(jì)自己的課堂，給與更多的鼓勵(lì)和幫助，而不是拘泥于某些模式，使課堂呆板、束縛、程序化，缺乏靈魂。做到教師敢放手，學(xué)生敢參與，讓每一節(jié)課都充滿驚喜。

3. 以學(xué)科文化為最高要求

學(xué)科教學(xué)過程的終極目標(biāo)是幫助每一位學(xué)生具有學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而形成本學(xué)科特有的學(xué)科文化。這種文化有時(shí)是以價(jià)值觀的形式呈現(xiàn)，有時(shí)以一種基本能力的形式呈現(xiàn)。學(xué)科文化比學(xué)科知識(shí)更深一層，相比于學(xué)科知識(shí)，它不局限于思考問題或解決問題，而是將學(xué)科特質(zhì)帶入到自己的生活中，形成學(xué)生為人處世的態(tài)度和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的品格。學(xué)科文化的形成不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更是推進(jìn)核心素養(yǎng)教育的關(guān)鍵所在。因此，當(dāng)學(xué)生將學(xué)科文化把握準(zhǔn)確，也就是實(shí)現(xiàn)了該學(xué)科的核心素養(yǎng)，也可以理解為，學(xué)科文化即就是學(xué)科核心素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

總之，只要我們認(rèn)識(shí)到了平時(shí)教學(xué)中在落實(shí)核心素養(yǎng)中的問題，并采取行之有效的措施，就一定能夠把核心素養(yǎng)逐步落實(shí)到學(xué)科教學(xué)中去。學(xué)科教學(xué)從知識(shí)傳授到方法確立，再到思維導(dǎo)向，最后到價(jià)值觀的形成，我們不難看出，學(xué)科教學(xué)的深入探究其實(shí)就是將學(xué)科教學(xué)不斷走向核心素養(yǎng)的過程。這樣，學(xué)生核心素養(yǎng)就不再是高高在上的空中樓閣，不再是大而寬泛的教育理論，它在教育教學(xué)中有著最為重要的媒介，那就是學(xué)科;有著最為重要的途徑，那就是教學(xué)。讓我們深入挖掘?qū)W科課程，認(rèn)真搞好課堂教學(xué)，心中有目標(biāo)，眼中有學(xué)生，手中有方法，愿各位同仁在教學(xué)中認(rèn)真抓實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，為把立德樹人融入教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)而不懈努力！