李雨妍 郭曉蓓

【摘要】從倫理學角度看，節(jié)約不僅是節(jié)約資源，更是一種為人處世之道。本文以《朱子家訓》中所闡述的“節(jié)約”精神為出發(fā)點，落腳到其對于當代建設節(jié)約型社會的意義以及養(yǎng)成節(jié)約習慣的作用，以期將《朱子家訓》中值得學習和傳承的優(yōu)秀思想品質(zhì)繼續(xù)發(fā)揚下去，使其成為社會齒輪運轉的助推之力。

【關鍵詞】節(jié)約;《朱子家訓》;倫理

勤儉節(jié)約是人們歷經(jīng)千年歷史的錘煉而得出的重要生活經(jīng)驗，諸葛亮曾在《誡子書》中提出：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！眱€養(yǎng)德，養(yǎng)的是人德、家德和國德。歷史證明，任何社會的盛衰，都不是先驗目的或純粹主觀期盼的結果，而是人的社會歷史實踐活動造成的。誠如李商隱所言：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！睂τ诋斀裆鐣碚f，提倡節(jié)約針對的不僅僅是物質(zhì)財富，也涉及環(huán)境、時間等。

一、《朱子家訓》產(chǎn)生的歷史背景及其特點

朱柏廬所著的《朱子家訓》（又名《朱子治家格言》）創(chuàng)作于明末清初，正處于社會動蕩時期。朱柏廬幼讀詩書，也想考取功名，進入仕途;但在明朝滅亡后，轉而潛心治學從教?！吨熳蛹矣枴肪褪侵彀貜]通過對儒家倫理的學習、領悟而寫出來教導自家后輩的文章，其內(nèi)容雖然帶有濃厚儒家思想色彩的“修身”和“齊家”，但由于他結合了王陽明心學的“知行合一”，所以主張“知行并進，躬行實踐”，認為認識和實踐應齊頭并進，同時應著重于事物的實踐。

二、《朱子家訓》對構建當代節(jié)約型社會的意義

建設節(jié)約型社會指的是在社會再生產(chǎn)的過程中，要盡可能地將各種資源通過宣傳管理、調(diào)整結構、健全機制、提高技術等手段進行高效且節(jié)約地利用。追溯歷史，我國很早就提倡“勤儉節(jié)約”之道，例如，魯莊公在與曹劌論戰(zhàn)時對于國家百姓十分謹慎清明，但是在面對祖先之事時卻忘記了本應遵守的禮德，在廟堂柱子上大費工夫，做出一些奢侈的事情，大夫御孫在面對這一事情時嚴肅勸導道：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”御孫的這一勸解后來也被司馬光用來教導其子。

《朱子家訓》中最為膾炙人口的就是：“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”這不僅僅是朱柏廬對自己孩子的警示，更應成為我們當今構建節(jié)約型社會的警示。周恩來同志作為一代偉人為世人所欽佩，亦離不開他身上優(yōu)秀的節(jié)儉品質(zhì)。其侄女周秉承在回憶叔父周恩來時說的最多的就是他太節(jié)儉。周恩來擔任總理職務共26年，可是鞋子只有3雙，永遠都是反復修補，其節(jié)儉精神不僅讓后輩敬佩，更是讓外國友人由衷佩服。

在建設節(jié)約型社會口號正式提出之前，社會上不乏一些“炫富”行為，尤其是宴請賓朋時更是非常注重飯菜的豐盛?！吨熳蛹矣枴分姓f道：“自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田?！边@恰恰說明無論是自己還是賓客，都應以節(jié)約、合適為主，不應該為了一些莫須有的東西而浪費。從倫理學上來看，“欲”是人本性就存在的，但是如果人們只關注自身欲望而置“義”而不顧，那豈不是“則名雖為人，而實無以異于禽獸”。

習近平同志在慶祝改革開放40周年大會上指出：“40年來，我們始終堅持保護環(huán)境和節(jié)約資源，堅持推進生態(tài)文明建設，生態(tài)文明制度體系加快形成，主體功能區(qū)制度逐步健全，節(jié)能減排取得重大進展，重大生態(tài)保護和修復工程進展順利，生態(tài)環(huán)境治理明顯加強，積極參與和引導應對氣候變化國際合作，中國人民生于斯、長于斯的家園更加美麗宜人！”可喜的是，我國正在一步一步挽回曾經(jīng)因為過度浪費產(chǎn)生的負面影響。

三、《朱子家訓》對培養(yǎng)節(jié)約習慣的影響

縱觀歷史，人們會從不同角度對節(jié)約進行定義，從金錢財物的節(jié)約到環(huán)境能源的節(jié)約，其涵蓋的范圍不斷擴大。宋代思想家張載曾明確表示：“義者，克己也?！边@就是說約束自己、克制自己，去履行本該履行的職責，便是義?！吨熳蛹矣枴分袕娬{(diào)：“倫常乖舛，立見消亡?！币庵溉绻跒槿颂幨郎线`背倫常，那么很快就會消亡。思想是行為的先導，我們只有將節(jié)約精神深深刻在心上，才能付諸于行動上。

要想養(yǎng)成節(jié)約的習慣，就要像《朱子家訓》警示的那樣，要“勿貪意外之財，勿飲過量之酒”。即凡事適可而止，秉持知足的心態(tài);而在日常生活中，我們還需要努力做到“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，這樣才能將《朱子家訓》中值得學習和傳承的優(yōu)秀思想品質(zhì)繼續(xù)發(fā)揚下去，使其成為建設節(jié)約型社會的助力。

參考文獻：

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（作者單位：安康學院馬克思主義學院）