倪寧馥

古詩(shī)文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，承載著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化教育滲透到語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，不僅能更好地傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，還能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。本文針對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育展開(kāi)分析。

一、古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的意義

高中生正處于思想人格日趨成熟、知識(shí)體系逐漸完整的重要時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，能讓其充分意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自信心和自尊心，成為全面發(fā)展的人才。同時(shí)古詩(shī)文中蘊(yùn)含著十分豐富的傳統(tǒng)文化資源，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要載體，在古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能幫助學(xué)生明辨是非，感受真善美，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生正確處理問(wèn)題、看待事情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和熱愛(ài)祖國(guó)的思想，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。如在古詩(shī)文教學(xué)中通過(guò)科學(xué)合理的形式，有意識(shí)地滲透有意義且獨(dú)特的傳統(tǒng)文化教育，如“程門(mén)立雪”的尊師重道、蘇武牧羊的氣節(jié)、屈原憂國(guó)憂民的情懷等，有利于提高學(xué)生整體素質(zhì)及整體教育質(zhì)量。

二、古詩(shī)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的路徑

1.明確目標(biāo)

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育提出了明確的目標(biāo)，具體包括：①理解文章內(nèi)容。語(yǔ)言處于不斷發(fā)展的過(guò)程，古詩(shī)文中涉及的句式特點(diǎn)和詞句用法與當(dāng)前所用話語(yǔ)在內(nèi)容和形式上有所不同，所以需要引導(dǎo)學(xué)生正確理解古詩(shī)文的語(yǔ)法句式及詞句用法，以便學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有正確理解。②獨(dú)立閱讀能力的培養(yǎng)。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了良好的古詩(shī)文基礎(chǔ)，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該做到活學(xué)活用，因此教師在實(shí)際教學(xué)中要注重學(xué)生獨(dú)立閱讀能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能自主學(xué)習(xí)和閱讀古詩(shī)文。③發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。古詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的人生態(tài)度和哲學(xué)哲理，或是講述人生哲理，或是寄托情思，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是學(xué)生的重要責(zé)任，所以在古詩(shī)文中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育十分之必要。例如：《蘇武傳》講述的是蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和忠君愛(ài)國(guó)的人生信仰，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)主義精神;《孔雀東南飛》展現(xiàn)出對(duì)自主婚姻的向往和對(duì)愛(ài)情的忠貞，能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀;陶淵明的《歸園田居》描寫(xiě)了詩(shī)人向往田園生活、熱愛(ài)大自然，追求返璞歸真，與儒家思想中天人合一的自然觀內(nèi)涵相符。

2.豐富活動(dòng)

高中教師開(kāi)展語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該組織豐富多彩的主題活動(dòng)，通過(guò)不同的方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，如組織古詩(shī)文短句表演比賽、將古詩(shī)文改編成劇本等，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生仔細(xì)琢磨語(yǔ)言，透徹理解文中描述的事情，全方位把握人物形象，進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的效果。當(dāng)然教師在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的主體地位，以傳統(tǒng)文化教育為核心，豐富課堂活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感知古詩(shī)文的古典韻味之美、語(yǔ)言之美、文字之美，明白傳統(tǒng)文化的教育意義，進(jìn)而真正掌握古詩(shī)文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。另外，教師在教學(xué)中可通過(guò)古今結(jié)合的方式進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)，通過(guò)古今對(duì)比來(lái)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化。如《孔雀東南飛》揭示了封建家長(zhǎng)制對(duì)自由愛(ài)情的摧殘及破壞，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可立足現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)父母的婚姻進(jìn)行觀察，或者是通過(guò)電視劇來(lái)了解古今婚姻的不同之處，感受婚姻自由的可貴及封建家長(zhǎng)制的罪惡，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化。通過(guò)古今對(duì)比的方式，能激活學(xué)生的思維和積極性，發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)，更好地弘揚(yáng)和傳承民族的優(yōu)秀文化。

3.營(yíng)造氛圍

要想激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生在輕松、自由、融洽的氛圍中學(xué)習(xí)古詩(shī)文，獲得良好體驗(yàn)，如唯美古樸、大氣莊嚴(yán)等，進(jìn)而準(zhǔn)確理解古詩(shī)文，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。通常營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍的方式包括：①誦讀。對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行誦讀，學(xué)生不僅能記住古詩(shī)文，有效應(yīng)付考試，還能在誦讀中準(zhǔn)確掌握古詩(shī)文的精神與內(nèi)容，營(yíng)造課堂傳統(tǒng)文化氛圍。②語(yǔ)言。教師在古詩(shī)文教學(xué)中可通過(guò)語(yǔ)言之美來(lái)營(yíng)造課堂氛圍，如磅礴或唯美的語(yǔ)言，讓學(xué)生在理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上感受古詩(shī)文帶來(lái)的意境和人文內(nèi)涵。以《聲聲慢》為例，學(xué)生通過(guò)對(duì)文章語(yǔ)言的品味和理解，能充分感受到詞人李清照的悲懷愁緒，其中首句的韻律十分美妙，用“尋尋覓覓，冷冷清清”來(lái)烘托出凄清、孤寂的氣氛，用“凄凄慘慘戚戚”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受?？梢哉f(shuō)，首句由淺入深、由表及里，讓人覺(jué)得詞人內(nèi)心充滿了需要發(fā)泄的悲傷情緒。③古詩(shī)文的古典韻味。教師可利用古詩(shī)文的古典韻味來(lái)營(yíng)造氛圍，如學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中文言虛詞和疑問(wèn)代詞的用法加以掌握，歸納一詞多義，深度挖掘文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如《歸去來(lái)兮辭》共有“賦”和“辭”兩種文體，且二者的風(fēng)格相似，其中“辭”注重押韻和句式，比散文工整、比詩(shī)歌自由，極具浪漫氣息和抒情魅力。

總之，傳統(tǒng)文化教育在高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的滲透，是時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化具有積極意義。所以教師在古詩(shī)文教學(xué)中要采取切實(shí)可行的措施來(lái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生具備較強(qiáng)的古詩(shī)文閱讀理解能力，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建正確的人生觀和世界觀。

[作者通聯(lián)：福建泉州第一中學(xué)]