王會(huì)陽(yáng)

摘? 要：語(yǔ)文課程無(wú)論從小學(xué)還是大學(xué)，都是一門重要的基礎(chǔ)性課程，其在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)修養(yǎng)、民族自豪感、文化自信、人生觀價(jià)值觀形成等方面都有著十分重要的意義。語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)就像一股清泉能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活注入一份清新，讓學(xué)生不僅喜歡文學(xué)、熱愛文學(xué)，同時(shí)激發(fā)其主動(dòng)追求文學(xué)的熱情，最終指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)與生活的前進(jìn)方向。因此，語(yǔ)文教師一定要加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，不僅要有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，同時(shí)對(duì)于世界文化也要積極學(xué)習(xí)、不斷探索、全面提升，這樣才能在教學(xué)中更好地為學(xué)生服務(wù)。

關(guān)鍵詞：教師? 文學(xué)素養(yǎng)? 語(yǔ)文? 教學(xué)? 文化自信

中圖分類號(hào)：G633 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）02（c）-0174-02

1? 新時(shí)期文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于語(yǔ)文教師的重要意義

新時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+的新時(shí)代，人們的日常工作與生活正在發(fā)生著潛移默化的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)資源十分豐富，因此，有人說不需要記憶更多的文化知識(shí)，需要時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行檢索就可以了。然而，事實(shí)并非想像得那樣簡(jiǎn)單。網(wǎng)絡(luò)信息畢竟是松散的，如果沒有記憶在大腦之中，則是雖存在卻不為我所用的狀態(tài)。因此，提升國(guó)民文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于提升國(guó)民素質(zhì)有著重要意義。語(yǔ)文課程無(wú)論從小學(xué)還是大學(xué)，都是一門重要的基礎(chǔ)性課程，其在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)修養(yǎng)、民族自豪感、文化自信、人生觀價(jià)值觀形成等方面都有著十分重要的意義。

2? 教師文學(xué)素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)

2.1 底蘊(yùn)深厚，充分展示文化自信

新時(shí)期，語(yǔ)文教師在教學(xué)中的文學(xué)素養(yǎng)將充分展示文化自信。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記無(wú)論在政府報(bào)告還是對(duì)外訪談中多次提及中華傳統(tǒng)文化。如，在亞信第五次峰會(huì)上的講話中引用《論語(yǔ)·學(xué)而》中“君子務(wù)本，本立而道生”的傳統(tǒng)名言;在會(huì)見香港澳門各界慶祝國(guó)家改革開放40周年訪問團(tuán)時(shí)的講話中引用漢代典籍《韓詩(shī)外傳》中“任重而道遠(yuǎn)者，不擇地而息”;在第二十三屆圣彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭中引用清代金纓《格言聯(lián)璧》一書中的“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆”。習(xí)總書記的講話展現(xiàn)了中國(guó)政府與人民在新時(shí)期的文化自信。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)近平對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。其語(yǔ)境更為莊嚴(yán)，觀點(diǎn)更為鮮明，態(tài)度更為堅(jiān)決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”那么，何謂文化自信？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

文化自信是一個(gè)東方大國(guó)崛起的文化自我認(rèn)知的過程。作為語(yǔ)文教師承擔(dān)著文化傳承的重任。教師具有良好的文學(xué)素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中就會(huì)充分體現(xiàn)文化自信。教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典、博古論今，以中華傳統(tǒng)文化澆灌青少年，讓他們沐浴在詩(shī)詞雅韻的雨露中，感受傳統(tǒng)文化的博大精深、意境深遠(yuǎn)。只有熱受中華傳統(tǒng)文化的教師才能培養(yǎng)出熱受中國(guó)文化的學(xué)生。中小學(xué)生承擔(dān)著我國(guó)文化傳承的重任，是未來的建設(shè)者與接班人。語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)了分的文化自信，可以指導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯?duì)民族文化充分認(rèn)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)而以包容開放的心態(tài)接受外來文化，批判地借鑒外來文化，以中華傳統(tǒng)文化武裝頭腦，為國(guó)家建設(shè)、民族復(fù)興積極奉獻(xiàn)力量。

2.2 語(yǔ)言精彩，積極促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升

青少年學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升對(duì)祖國(guó)未來的建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，可以充分促進(jìn)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提升。其出口成章、談古論今，可以引起學(xué)生對(duì)于古今中外文化不斷探索的熱情。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生們由最初的崇拜上升為對(duì)文學(xué)的喜愛，再由喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)獲取文化知識(shí)的行動(dòng)，這樣就起到了促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升的重要作用。

2.3 正確導(dǎo)向，有效促進(jìn)學(xué)生正確人生觀與價(jià)值觀的形成

在我國(guó)，曾經(jīng)一度人們對(duì)西方文化的追逐熱情甚至超過對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，這是極其不正常的，不利于國(guó)家的發(fā)展與文化的傳承。新時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)從發(fā)展中國(guó)家過渡成為國(guó)際新興強(qiáng)國(guó)，西方國(guó)家已經(jīng)開始向中國(guó)學(xué)習(xí)與借鑒。新時(shí)期，中國(guó)發(fā)展的新道路規(guī)劃需要向中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。在中國(guó)改革開放以來，西方思潮不斷涌入，既有精華又有糟粕。西方文學(xué)中也有很多精華所在，教師可以通過正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)與吸引西方文化之精髓，并能夠識(shí)別糟粕，去除糟粕。其中利已主義、拜金主義、自我主義、功利主義等十分不利于學(xué)生思想發(fā)展。西方思潮過分強(qiáng)調(diào)自我，以自我為中心，突出自我、強(qiáng)調(diào)自我、釋放自我，淡漠親情、友情與社會(huì)責(zé)任。這些觀念在國(guó)青少年學(xué)生之間也產(chǎn)生了極其不良的影響。語(yǔ)文教師可以利用其文學(xué)修養(yǎng)影響、引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想武裝青年人頭腦，使他們形成正確的人生觀與價(jià)值觀。如“報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”的豁達(dá)情懷;“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生規(guī)劃;“家合萬(wàn)事興”的家庭觀;“茍利國(guó)家，不求富貴”的愛國(guó)精神;“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也”的處事之道;“鍥而不舍，金石可鏤，鍥而舍之，朽木不折”的奮進(jìn)精神;“人固有一死，或重于鴻毛，或輕于泰山”的生死觀;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的行為規(guī)范;“富貴不能淫，威武不能屈”的氣節(jié)等。

同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確看待世界文化。如西方貴族精神的三大支柱：文化教養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、自由靈魂。文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社區(qū)與國(guó)家的責(zé)任。自由的靈魂，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。

2.4 全面滲透，有利于學(xué)生沉浸于良好文化的氛圍之中

語(yǔ)文教師的良好文學(xué)素養(yǎng)在課上，可以通過語(yǔ)言、行為、課件等傳達(dá)給學(xué)生。而課后，教師也可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效地為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍。例如，課后教師可以通過在教學(xué)資源平臺(tái)分享文學(xué)作品、書畫作品等提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。還可以通過在朋友圈分享推薦文學(xué)作品的，讓學(xué)生感覺到文化的魅力，讓學(xué)生沉浸于良好文化氛圍之中。

3? 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)就像一投清泉能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活注入一份清新，讓學(xué)生不僅喜歡文學(xué)，同時(shí)激發(fā)其主動(dòng)追求文學(xué)的熱情，最終指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)與生活的方向。因此，語(yǔ)文教師一定要加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，不僅要有傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，同時(shí)對(duì)于世界文化也要積極學(xué)習(xí)、不斷探索、全面提升，這樣才能在教學(xué)中更好地為學(xué)生服務(wù)。

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