趙嬌嬌

摘 要：眾多小說(shuō)家都十分注重碎片化寫(xiě)作方式，不僅僅是在小說(shuō)主體與內(nèi)容之中，其小說(shuō)結(jié)構(gòu)在打破傳統(tǒng)寫(xiě)作方式后皆受到后現(xiàn)代小說(shuō)家的注重。多麗絲·萊辛作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，其在《金色筆記》中便淋漓盡致地體現(xiàn)出碎片化的結(jié)構(gòu)與開(kāi)放式的結(jié)尾和后現(xiàn)代的敘述方式。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛;《金色筆記》;后現(xiàn)代;敘事

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1001-7836（2020）01-0116-03

引言

英國(guó)著名作家多麗絲·萊辛所創(chuàng)作的《金色筆記》大膽采取創(chuàng)新型現(xiàn)實(shí)主義敘事技法進(jìn)行創(chuàng)作，并通過(guò)扭曲、夸張的寫(xiě)作風(fēng)格對(duì)現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值進(jìn)行諷刺與批判[1]。同時(shí)，該小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)打破以往敘述方式，以此形成后現(xiàn)代敘事寫(xiě)作手法。

一、《金色筆記》的寫(xiě)作背景

多麗絲·萊辛出生于英國(guó)，是英國(guó)著名的女作家，獲得過(guò)世界多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其代表作為《暴力的孩子們》《金色筆記》《黑暗前的夏天》等。2017年，這位著名英國(guó)女作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，位居女性獲獎(jiǎng)?wù)叩?4位，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者第11位，以《金色筆記》奠定了其在西方文壇的地位。多麗絲·萊辛的作品以豐富的想象力、懷疑的態(tài)度與女性的經(jīng)歷對(duì)社會(huì)文明進(jìn)行審視，被后人稱(chēng)為是伍爾夫后再次崛起的女性作家，且該小說(shuō)的詮釋意義引發(fā)了不同學(xué)者的爭(zhēng)議。多麗絲·萊辛針對(duì)學(xué)術(shù)界對(duì)自身作品的評(píng)論，于1964年提出，她十分惱火他人對(duì)《金色筆記》的看法，他們將《金色筆記》當(dāng)成生活類(lèi)型小說(shuō)，但實(shí)際上生活只占據(jù)小說(shuō)中的一部分。從作品中來(lái)看，《金色筆記》布局十分合理，且結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)系與結(jié)構(gòu)之間十分緊密。1972年多麗絲·萊辛在出版的序言中強(qiáng)調(diào)自身創(chuàng)作意圖，表達(dá)出她想要?jiǎng)?chuàng)作的文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，多麗絲·萊辛在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)的是小說(shuō)敘事手法與文章結(jié)構(gòu)和形式，而沒(méi)有將女性經(jīng)歷與女性性別置于文章關(guān)注的重點(diǎn)位置。

一部小說(shuō)的敘事手法要超越該小說(shuō)中的情節(jié)與人物故事，要完整地表達(dá)出故事的潛在含義，便需要獨(dú)特的敘事手法進(jìn)行講述。多麗絲·萊辛所創(chuàng)作的《金色筆記》中的敘事手法便十分獨(dú)特，眾多讀者也被其所吸引，其高明之處在于多麗絲·萊辛將不同的幾本筆記以獨(dú)特的敘事方式連貫在一起，從而形成了具有多麗絲·萊辛敘事風(fēng)格的片段式后現(xiàn)代主義小說(shuō)典范。傳統(tǒng)敘述手法被后現(xiàn)代主義所批判與質(zhì)疑，甚至認(rèn)為文章的結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作形式的統(tǒng)一都將導(dǎo)致文章整體出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。弗朗索瓦·利奧塔是法國(guó)著名的后現(xiàn)代理論家與當(dāng)代哲學(xué)家，他曾在發(fā)表的文章《后現(xiàn)代狀況：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》中深刻指出元敘事與大敘事之間所存在的合法化敘事功能，針對(duì)后現(xiàn)代宏大敘事也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)此抱以懷疑的態(tài)度并批判霸權(quán)。他呼吁作家們應(yīng)積極采取小型敘事方式，而不是采取宏大敘事方式進(jìn)行創(chuàng)作，他建議，“讓我們向總體性開(kāi)戰(zhàn)，讓我們成為不可表達(dá)之物的見(jiàn)證人，讓我們激活差異，并且拯救這個(gè)名稱(chēng)的榮譽(yù)。”安·布萊克在閱讀《金色筆記》后便感到自身走進(jìn)了一個(gè)不同的世界當(dāng)中，作者多麗絲·萊辛在創(chuàng)作過(guò)程中將該小說(shuō)內(nèi)容打亂，并無(wú)序出現(xiàn)在文本之中，以此反映小說(shuō)世界的混亂。同時(shí)，該小說(shuō)女主角患有精神分裂癥，她自身的腦海場(chǎng)景與時(shí)間便毫無(wú)征兆，作者巧妙運(yùn)用蒙太奇的敘述技巧，讓不同形式、不同場(chǎng)景、不同內(nèi)容、不同時(shí)空有效銜接，重新組織其語(yǔ)句、內(nèi)容、風(fēng)格、特征，采用動(dòng)靜景對(duì)比、插入、疊化、預(yù)述等敘事內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，由此展現(xiàn)出強(qiáng)烈的小說(shuō)藝術(shù)感，刺激著讀者的情感與感官。由此可見(jiàn)，多麗絲·萊辛這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性獲得者所創(chuàng)作的《金色筆記》可以堪稱(chēng)為后現(xiàn)代主義中的典范文學(xué)作品，因?yàn)樵撟髌吩谖捏w、主題與形式方面都是十分散亂的，而她通過(guò)采取非線性這種獨(dú)特的敘事手法來(lái)顛覆傳統(tǒng)敘事方式，成為后現(xiàn)代中的敘事典范[2]。

二、敘述結(jié)構(gòu)的片段式

多麗絲·萊辛在創(chuàng)作《金色筆記》該部小說(shuō)時(shí)所采取的敘事策略具有創(chuàng)新理念，由此反映出小說(shuō)人物形象的經(jīng)歷與成長(zhǎng)變化，萊辛為了更好地表達(dá)該小說(shuō)中一位精神狀態(tài)迷亂的女作家形象，采取分裂方式將該書(shū)分五部分進(jìn)行講述，從而構(gòu)成藍(lán)紅黃黑金五部小說(shuō)[3]。同時(shí)，萊辛在《自由女性》中也以五個(gè)部分與五個(gè)筆記詳細(xì)記載女主角安娜的經(jīng)歷與情感思想。但該小說(shuō)的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)并不是以筆記的形式構(gòu)成，而是通過(guò)安娜的書(shū)信、日記、故事、新聞剪報(bào)等重復(fù)作用進(jìn)行創(chuàng)作，這種網(wǎng)狀性的文章結(jié)構(gòu)與片段性的敘述手法將傳統(tǒng)小說(shuō)中的敘事方式完全顛覆，其復(fù)雜的布局與無(wú)章的文章結(jié)構(gòu)是作者萊辛精心設(shè)計(jì)的小說(shuō)寫(xiě)作手法。小說(shuō)主角安娜在自己的四本筆記里以不同的角度與形式對(duì)自己的人生進(jìn)行審視，然而她對(duì)共產(chǎn)主義十分失望，且非洲的經(jīng)歷讓她受到極大干擾，她身為一名女性卻依靠男性而活，身為作家卻由于寫(xiě)作模式十分普通而導(dǎo)致出現(xiàn)寫(xiě)作障礙，四本筆記將這些方面完全呈現(xiàn)出來(lái)。黑色筆記的兩欄左右標(biāo)有錢(qián)與來(lái)源的小標(biāo)題，詳細(xì)記錄了安娜曾在非洲的生活往事，由此反映安娜面對(duì)黑人與白人時(shí)內(nèi)心的掙扎與遭受壓迫時(shí)的沮喪心理。由于安娜患有寫(xiě)作障礙癥，從而在筆記最后以抄寫(xiě)殘料和剪報(bào)作為結(jié)束，并在紅色筆記內(nèi)描述了自身政治生活與共產(chǎn)主義者的心理活動(dòng)。隨著時(shí)間的流失，安娜對(duì)當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀與制度十分不滿，并在蘇共二十大時(shí)徹底否決了自己的信仰，從而丟下了黨員身份，選擇退黨，這本筆記以剪報(bào)暴力方面為終止的。同時(shí)，安娜在黃色筆記內(nèi)編寫(xiě)了《第三者的影子》這部小說(shuō)，通過(guò)第三人稱(chēng)的寫(xiě)作方式來(lái)呈現(xiàn)自己的內(nèi)心。藍(lán)色筆記中書(shū)寫(xiě)了安娜的真實(shí)生活情況，而非是虛構(gòu)的生活，萊辛通過(guò)日記的方式來(lái)體現(xiàn)出安娜精神上出現(xiàn)問(wèn)題，從而無(wú)法正確表達(dá)自身生活與思想，通過(guò)采取四本筆記，并將其分為不同顏色的方式來(lái)進(jìn)行記錄，最終通過(guò)編寫(xiě)金色筆記來(lái)與其他四本筆記進(jìn)行綜合，由此達(dá)成整體的故事情節(jié)，令安娜可重新開(kāi)始寫(xiě)作生涯。小說(shuō)中的安娜為了治療寫(xiě)作障礙癥從而導(dǎo)致該部小說(shuō)十分凌亂，但也從中反映出安娜對(duì)井然有序生活的向往，安娜對(duì)充滿道德品質(zhì)、理智與熱情、全新人生觀與秩序的作品有著濃厚的興趣。即便如此，患有精神障礙的安娜盡管想要通過(guò)寫(xiě)作來(lái)極力證明虛妄與真實(shí)，但她所呈現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)生活與精神動(dòng)態(tài)從本質(zhì)上來(lái)看便是分裂的。安娜在自己的夢(mèng)中表現(xiàn)出一種不連貫的時(shí)間觀念，且夢(mèng)中情節(jié)時(shí)快時(shí)慢，無(wú)論是從情節(jié)、人物故事、人物行為中來(lái)看，都毫無(wú)關(guān)聯(lián)，由此可見(jiàn)萊辛的敘事方式是與傳統(tǒng)敘事完全不同的。在閱讀《自由女性》中的后半部分時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，索爾說(shuō)的內(nèi)容便是安娜下部小說(shuō)中的第一句話，由此可見(jiàn)四部筆記與《自由女性》中的關(guān)聯(lián)，而《自由女性》則代表著四部筆記的另一種虛構(gòu)版本。由此可見(jiàn)，該部小說(shuō)是以莫比烏斯圈的折回方式進(jìn)行敘述的，且本身小說(shuō)結(jié)構(gòu)就以折疊狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者眼前，作者將文章結(jié)尾帶回到文章的開(kāi)始。

三、敘述視角的多樣化

萊辛所著的《金色筆記》在內(nèi)容和主題方面所采取的敘述視角十分多樣化，從此體現(xiàn)出碎片模式的文學(xué)寫(xiě)作方式。 琳達(dá)·哈琴曾于《后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)》中提出，小說(shuō)它能夠通過(guò)多重性的敘述方式進(jìn)行寫(xiě)作很容易令人感到困惑，從而難以確定與削弱文中人物的能力與個(gè)性。《自由女性》在敘述方面所采取的是第三人稱(chēng)中的全知寫(xiě)作方式，在五部筆記中萊辛的視角皆為第一人稱(chēng)。此外，萊辛在黃色筆記內(nèi)以第三人稱(chēng)的方式進(jìn)行敘述，以安娜之口來(lái)描述愛(ài)拉的經(jīng)歷?！督鹕P記》所采取的多重化敘述方式最為明顯之處在于經(jīng)常跳躍敘述視點(diǎn)，雖然它的內(nèi)容歸為一個(gè)人物所有，但實(shí)際上該小說(shuō)的敘述者只有一個(gè)，敘述者在自我分裂的情況下來(lái)進(jìn)行多重視角敘述。如黃色筆記所述內(nèi)容一般，愛(ài)拉與安娜在敘述話語(yǔ)時(shí)經(jīng)?；煜?，愛(ài)拉經(jīng)常以敘述者和我的身份來(lái)講述內(nèi)容。愛(ài)拉相對(duì)安娜來(lái)說(shuō)較為自由，因?yàn)樵跀⑹鲞^(guò)程中的愛(ài)拉并沒(méi)有與非洲和共產(chǎn)主義中的語(yǔ)言產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，在敘述過(guò)程中愛(ài)拉雖然被男女之間的關(guān)聯(lián)所局限，但承認(rèn)這件事的安娜認(rèn)為，當(dāng)她看見(jiàn)愛(ài)拉自己在空蕩的房間內(nèi)來(lái)回行走，并一邊等待一邊在思考時(shí)，她便可以見(jiàn)到愛(ài)拉，但即使安娜自己，又什么也不是。安娜每當(dāng)寫(xiě)到朱麗婭與愛(ài)拉的電話時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體與愛(ài)拉分離，成為不一樣的自己，安娜并不明白當(dāng)自己和愛(ài)拉分離之時(shí)出現(xiàn)什么狀況，但她知道她叫愛(ài)拉便已足夠。萊辛所創(chuàng)作的《金色筆記》實(shí)際上的情節(jié)并沒(méi)有出現(xiàn)，作者萊辛將這部作品用來(lái)打破以往自身所采取的時(shí)序敘事創(chuàng)作手法，以不同角度和不同側(cè)重點(diǎn)針對(duì)女主角安娜的經(jīng)歷進(jìn)行描繪。通過(guò)四本筆記我們可以看到不同的安娜，還可從萊辛運(yùn)用筆記記事的方法看出安娜的思維、記憶、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、情緒都在被傳遞給讀者，且筆記上的不同顏色穿插于小說(shuō)之中，由此打破以往敘事模式的小說(shuō)寫(xiě)作手法，該小說(shuō)從開(kāi)局到發(fā)展、高潮和結(jié)局，作者將不同階段的安娜呈現(xiàn)在我們的視野內(nèi)，《自由女性》這種分割式的故事片段與四本筆記已經(jīng)不能稱(chēng)之為統(tǒng)一的故事。以往作者在敘述過(guò)程中十分注重連貫性和整體性，由此帶給讀者有序、明亮的邏輯小說(shuō)，而萊辛卻十分喜愛(ài)片段性、零散性和隨意性的敘述方式。萊辛筆下的小說(shuō)結(jié)構(gòu)并不是一個(gè)集合體的小說(shuō)世界，而是由不同片段、故事組成。在《自由女性》中，萊辛將安娜與安娜的筆記以碎片化的形式縱向相連，橫向似斷實(shí)連，且網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，以交錯(cuò)的方式體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)四分五裂的社會(huì)現(xiàn)象，以此揭示現(xiàn)代女性獲得解放后所產(chǎn)生的困境與煎熬。萊辛筆下所著內(nèi)容并不是統(tǒng)一、實(shí)質(zhì)、整體、封閉的，而是以多聲部、凌亂、破碎、開(kāi)放的方式進(jìn)行拼貼，由此形成不同文本交錯(cuò)的世界，帶給讀者不一樣的后現(xiàn)代敘事方式。

四、結(jié)局的開(kāi)放性

《金色筆記》這篇小說(shuō)以開(kāi)放式的文章結(jié)尾打破以往慣用的傳統(tǒng)小說(shuō)文章結(jié)尾方式，并通過(guò)文章內(nèi)的多條線索與意義來(lái)豐富其文章結(jié)構(gòu)，帶給讀者不同的文章閱讀體驗(yàn)，從而深入理解該作品的內(nèi)在含義。《金色筆記》中的敘事方式共有兩種，一種是《自由女性》中的第三人稱(chēng)，另一種是五本筆記中的第一人稱(chēng)[4]。該小說(shuō)在表達(dá)形式方面有兩種不同版本，藍(lán)色筆記中安娜在精神分裂時(shí)的第四段及金色筆記中的高潮部分，盡管在《自由女性》中的結(jié)尾時(shí)穩(wěn)定下來(lái)，但其結(jié)局卻不盡相同。萊辛在設(shè)計(jì)《自由女性》的結(jié)局時(shí)，通過(guò)描述兩個(gè)女性進(jìn)行親吻而后分手的方式來(lái)宣告摩莉的婚姻與安娜走出封閉環(huán)境。《金色筆記》與該結(jié)局的方式較為一致，皆以分別當(dāng)作故事結(jié)局，在索爾的幫助下《金色筆記》就此誕生。《金色筆記》通過(guò)揭示虛構(gòu)的方式有意讓讀者看清藝術(shù)操作，由此揭示敘述的偽造性與虛構(gòu)性，如黃色筆記中的內(nèi)容一般，安娜通過(guò)自身情感經(jīng)歷創(chuàng)作了《第三者的影子》。該部小說(shuō)所述內(nèi)容為保羅與埃拉之間的糾葛和情感故事，我們可以認(rèn)為該部小說(shuō)是安娜結(jié)合自身經(jīng)歷與生活體驗(yàn)的思考總結(jié)，并以自身角度進(jìn)行創(chuàng)作、思考、觀察。

《金色筆記》有意自我揭示虛構(gòu)、自我戲仿，把小說(shuō)藝術(shù)操作的痕跡有意暴露在讀者面前，自我揭示了敘述世界的虛構(gòu)性、偽造性，因此小說(shuō)的基本立足點(diǎn)就不可能再是模仿外部世界或內(nèi)心世界而制造逼真性。如黃色筆記是安娜根據(jù)自己的感情生活的經(jīng)歷創(chuàng)作的一部作品，作品的名字為《第三者的影子》。同樣，我們可以從愛(ài)拉情感生活中看出安娜與邁克爾之間的困惑。因此，我們可以認(rèn)為《第三者的影子》是安娜現(xiàn)實(shí)生活與內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。在黃色筆記內(nèi)的不同城市片段中即可看出安娜創(chuàng)作該部小說(shuō)的意圖，體現(xiàn)出《金色筆記》的創(chuàng)作特點(diǎn)與敘事手法。《金色筆記》通過(guò)戲仿前人作品來(lái)進(jìn)行前文本元?jiǎng)?chuàng)作的方式，以創(chuàng)新的形式來(lái)體現(xiàn)出作品價(jià)值，雖然萊辛在創(chuàng)作過(guò)程中十分艱難，力圖突破傳統(tǒng)文學(xué)敘事形式，以此擺脫傳統(tǒng)敘事方式對(duì)創(chuàng)作小說(shuō)的局限性，試圖回歸敘述方式的根本，以后現(xiàn)代手法進(jìn)行描述，以此創(chuàng)新出更具現(xiàn)代風(fēng)格的小說(shuō)。小說(shuō)中的湯姆在迷茫與失落下試圖開(kāi)槍結(jié)束自己的生命，雖然最終自殺未遂，但其雙眼卻毀掉了。故事的轉(zhuǎn)折令人感到十分諷刺，湯姆歷經(jīng)此事后便開(kāi)啟了全新的人生，他拯救馬莉恩，并幫助她戒酒、擺脫婚姻帶來(lái)的痛苦，重新找回生命的意義。從這一點(diǎn)看來(lái)，湯姆的經(jīng)歷和古希臘俄狄浦斯中的神話故事較為符合，萊辛通過(guò)改寫(xiě)其神話故事，借鑒神話素材的方式進(jìn)行有意識(shí)的敘事結(jié)構(gòu)構(gòu)造。以往的作家在創(chuàng)作小說(shuō)的過(guò)程中十分注重故事情節(jié)與結(jié)尾的敘事方式，但后現(xiàn)代文學(xué)家們都十分反感以往創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)的封閉性、連貫性與邏輯性，并將不確定性作為作品的敘事風(fēng)格。奧塔認(rèn)為，后現(xiàn)代藝術(shù)是一種能夠讓人們進(jìn)行緬懷但卻不能擁有的東西，其目的并不是帶來(lái)愉悅之感，更多的是對(duì)新型表現(xiàn)形式的追求與不可表現(xiàn)感中的強(qiáng)烈欲望。萊辛所創(chuàng)作的小說(shuō)《金色筆記》通過(guò)零碎化、多重性與片段式的敘事方式帶給觀眾更為濃厚的人物表現(xiàn)干，并以雜亂無(wú)序、紛繁復(fù)雜的形式布局文章結(jié)構(gòu)，向讀者傳遞該部小說(shuō)的真理。

結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)小說(shuō)敘事手法中最為注重情節(jié)發(fā)展與結(jié)尾的封閉性，而后現(xiàn)代作家們卻十分喜愛(ài)運(yùn)用碎片化、段落化的寫(xiě)作方式進(jìn)行敘述。萊辛所編著的《金色筆記》中，作者在深化主題與表現(xiàn)主題方面皆使用藝術(shù)手段來(lái)體現(xiàn)，由此打破了傳統(tǒng)寫(xiě)作中的局限性。

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（責(zé)任編輯：陳 樹(shù)）