張文君 黃昱

[摘? ? ? ? ? ?要]? 漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)大致可分為來(lái)華教育和海外教育兩個(gè)方面。結(jié)合教學(xué)經(jīng)歷①，同時(shí)參考若干經(jīng)典教學(xué)案例，從工作環(huán)境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)形式、工作內(nèi)容及跨文化意識(shí)的強(qiáng)弱等方面分析了國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教師與海外中文教師的角色異同。希望通過(guò)研究，能夠?qū)磳氖潞Ｍ饨虒W(xué)的漢語(yǔ)教師和剛赴任的海外新手中文教師有所借鑒，幫助他們盡快適應(yīng)海外教學(xué)工作，順利完成教師角色的轉(zhuǎn)變。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 教師角色轉(zhuǎn)換;教學(xué)環(huán)境;教學(xué)對(duì)象;跨文化意識(shí)

[中圖分類號(hào)]? H195? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）14-0168-02

海外中文教師按其來(lái)源可分為兩大類：官方外派漢語(yǔ)教師和非官方漢語(yǔ)教師。官方外派漢語(yǔ)教師根據(jù)工作環(huán)境的不同又可以分為孔子學(xué)院（簡(jiǎn)稱孔院）或孔子課堂教師和任教于外方大學(xué)或中小學(xué)的公派教師。非官方漢語(yǔ)教師指任職于各類教育機(jī)構(gòu)或單獨(dú)從事漢語(yǔ)輔導(dǎo)事業(yè)的中文教師。目前很多國(guó)內(nèi)高校教師雖然從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)一線工作多年，卻十分欠缺海外工作經(jīng)驗(yàn)，甚至有一些教師的海外教學(xué)經(jīng)歷幾乎為零，筆者之前就是其中之一。所以，當(dāng)我們這類教師剛到海外任教時(shí)，或多或少會(huì)遇到一些棘手的問(wèn)題，這些問(wèn)題和我們之前的任教經(jīng)歷似乎關(guān)系不大，但卻極容易引起我們的挫敗感，有可能會(huì)打擊到教學(xué)自信心。

國(guó)內(nèi)很多優(yōu)秀的對(duì)外漢語(yǔ)教師在初登國(guó)外講臺(tái)時(shí)，都會(huì)覺(jué)得力不從心。一樣的教學(xué)設(shè)計(jì)、一樣的教學(xué)方法，為什么達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果？在海外教學(xué)，對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備、跨文化交際能力、課堂管理能力、課堂教學(xué)教育機(jī)智等方面的要求都與國(guó)內(nèi)不盡相同。因此，教師在出國(guó)前務(wù)必要做好充足準(zhǔn)備，有意識(shí)地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換。

一、工作環(huán)境方面

在國(guó)內(nèi)，對(duì)外漢語(yǔ)教師大多在高校工作，對(duì)自己的工作環(huán)境非常熟悉。而在海外，如果工作在孔子學(xué)院，除了要求教師坐班以外，其他管理模式皆與國(guó)內(nèi)高校較為相似，所有事務(wù)統(tǒng)一由院長(zhǎng)管理;如果工作在國(guó)外大學(xué)的中文系（或東亞語(yǔ)系）、語(yǔ)言中心或是中小學(xué)，教師的工作是在該國(guó)或該校的管理體制下展開(kāi)的，教師直接向主管校長(zhǎng)（或中心主任）匯報(bào)工作，同事基本都是外國(guó)人。身處第二種工作環(huán)境時(shí)，無(wú)論是教學(xué)用品的領(lǐng)取、教學(xué)設(shè)備的使用還是線上教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)用、考務(wù)工作的安排，方方面面都需要我們重新摸索，甚至還要接受專門的培訓(xùn)，環(huán)境適應(yīng)對(duì)于初來(lái)乍到的新手教師來(lái)說(shuō)也是一種無(wú)形的壓力。

二、教學(xué)對(duì)象方面

在海外，教學(xué)對(duì)象由多國(guó)別變成單一國(guó)別或者是少國(guó)別，這也是一個(gè)非常重要的變化。

（一）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不同

因?qū)W習(xí)環(huán)境的不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也大不相同。Gardner & Lambert（1972）最早將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為整合型動(dòng)機(jī)和工具型動(dòng)機(jī)。來(lái)華學(xué)習(xí)的大部分留學(xué)生希望通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成功地融入漢語(yǔ)社區(qū)，屬于整合型動(dòng)機(jī)。而在海外的學(xué)習(xí)者大多追求漢語(yǔ)的實(shí)用性，如旅游、求職、貿(mào)易合作等，屬于工具型動(dòng)機(jī)。另外，在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)中文的留學(xué)生一般都有較為明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而國(guó)外學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能很模糊，有的學(xué)生只是抱著獵奇的心態(tài)來(lái)嘗試學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)能力不明顯。

（二）師生關(guān)系不同

在國(guó)內(nèi)，多數(shù)教師除了任課之外，還要擔(dān)任班主任的角色，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要幫助學(xué)生解決課外問(wèn)題，學(xué)生對(duì)老師的依賴程度很高。因此，通常國(guó)內(nèi)教師與留學(xué)生之間的關(guān)系密切，可以用亦師亦友來(lái)形容。但在國(guó)外，中文教師的施助者角色淡化，學(xué)生不會(huì)太依賴?yán)蠋?，再加上?jiàn)面機(jī)會(huì)少，相處時(shí)間短，課后交流不多，師生關(guān)系固然沒(méi)有那么親近。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)教師角色的轉(zhuǎn)變也要正視師生關(guān)系的親疏差別。

除了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和師生關(guān)系外，我們也不能忽視教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同。在國(guó)內(nèi)，亞裔留學(xué)生較多，同處儒文化圈，課堂上學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)接受，他們不會(huì)輕易提問(wèn)或者打斷老師?？墒窃跉W美等非儒文化國(guó)家任教時(shí)，學(xué)生在課堂上是非常主動(dòng)的，他們隨時(shí)會(huì)舉手提問(wèn)表達(dá)自己的想法，有時(shí)話題延展太多就會(huì)影響教學(xué)進(jìn)程，可以說(shuō)海外中文課堂上的不確定性更強(qiáng)。我們建議教師在課前對(duì)自己學(xué)生進(jìn)行初步了解，可以在課前向有經(jīng)驗(yàn)的同事咨詢當(dāng)?shù)貙W(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并充分做好教學(xué)預(yù)案。

三、教學(xué)形式方面

國(guó)內(nèi)中文專業(yè)和漢語(yǔ)進(jìn)修課程的周學(xué)時(shí)一般在20個(gè)左右，而在海外除中文系外，大部分漢語(yǔ)課程的周學(xué)時(shí)在4～8個(gè)。國(guó)內(nèi)的課型豐富多樣，有綜合、聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、寫作、視聽(tīng)說(shuō)、新聞報(bào)刊等常規(guī)語(yǔ)言課程，也有太極拳、書(shū)法、國(guó)畫、茶藝、剪紙、民樂(lè)等中國(guó)文化選修課。但在海外受課時(shí)和師資所限，語(yǔ)言類課程多數(shù)分聽(tīng)說(shuō)和讀寫兩種，當(dāng)然很多學(xué)校也會(huì)選擇不分課型，由一位教師承擔(dān)所有漢語(yǔ)課時(shí)，文化類課程則多數(shù)以講座形式展開(kāi)。

上課形式和上課時(shí)間國(guó)內(nèi)外也存在差別。國(guó)內(nèi)按照學(xué)生漢語(yǔ)水平分班，每班平均15人左右，上午8點(diǎn)—12點(diǎn)是必修課，下午安排選修課或語(yǔ)言實(shí)踐課。而在國(guó)外，因師資有限和管理成本問(wèn)題，班級(jí)人數(shù)不固定，多則20人，少則三五人，偶爾還會(huì)有一對(duì)一教學(xué)的情況，班內(nèi)學(xué)生漢語(yǔ)水平參差不齊也是教師常遇到的頭疼問(wèn)題。為了協(xié)調(diào)全校學(xué)生選課，方便當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的學(xué)習(xí)者上課，國(guó)外漢語(yǔ)課的時(shí)間多數(shù)是下午或者晚上，時(shí)間安排不開(kāi)時(shí)，周末也會(huì)上課。

四、工作內(nèi)容方面

海外中文教師的工作內(nèi)容要比一般國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教師復(fù)雜，在國(guó)內(nèi)教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，按規(guī)定完成教學(xué)工作后無(wú)需坐班。而在海外，大部分教師的教學(xué)任務(wù)并沒(méi)有國(guó)內(nèi)多，上課之余還要負(fù)責(zé)行政工作以及策劃開(kāi)展文化活動(dòng)，所以公派到海外孔子學(xué)院工作的教師是必須要坐班的。一些非孔子學(xué)院的大學(xué)，也會(huì)需要教師幫助建立和發(fā)展中文項(xiàng)目，教師要跟校方代表、外籍同事、大使館官員、社區(qū)負(fù)責(zé)人等多方溝通交流，協(xié)助其做好項(xiàng)目宣傳、課程介紹、招生咨詢等相關(guān)工作。因此，有時(shí)海外中文教師要面對(duì)招生方面的壓力，教師既要保證上課質(zhì)量也要保證上課人數(shù)，這對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力和個(gè)人魅力都提出新的要求和挑戰(zhàn)。

五、跨文化意識(shí)強(qiáng)弱

國(guó)家漢辦2007年頒布的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》提出國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)具備文化與交際的素質(zhì)。也就是說(shuō)，從事漢語(yǔ)國(guó)際教育工作的教師，應(yīng)當(dāng)提升跨文化交際意識(shí)，提高跨文化交際能力。在探討跨文化問(wèn)題時(shí)，必須要提到文化依附問(wèn)題。在跨文化交際中，文化依附是指交際雙方代表的文化或體現(xiàn)何種文化（方子純，2001）。在外語(yǔ)教學(xué)中的文化依附，指教師在教學(xué)中和學(xué)生在學(xué)習(xí)中代表或體現(xiàn)什么樣的文化（孟子敏，1997）。漢語(yǔ)教師面對(duì)文化依附問(wèn)題時(shí)，國(guó)內(nèi)和國(guó)外情況完全不同。在國(guó)內(nèi)我們盡量培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文化的依附能力，讓其更好地融進(jìn)漢語(yǔ)社區(qū)。而在海外，我們既要考慮培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文化的依附，還要慎重處理自身的文化依附問(wèn)題。我們作為中文教師，雖然生活在新的環(huán)境中，但是我們不能完全接受和依附異文化，在專業(yè)上、思想上我們要嚴(yán)格要求自己依附漢語(yǔ)文化。顯然，因?yàn)楣ぷ鳝h(huán)境的不同，對(duì)教師的跨文化交際能力的要求也截然不同，海外中文教師需要具備更好的跨文化適應(yīng)能力與交際能力。一位優(yōu)秀的海外中文教師不僅僅是一位教授語(yǔ)言知識(shí)的老師，還是一位做好溝通協(xié)調(diào)工作的行政人員，更是一位立場(chǎng)堅(jiān)定的中國(guó)文化傳播者。

通過(guò)以上研究，我們發(fā)現(xiàn)要想從國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教師成功轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｍ庵形慕處?，?yīng)該意識(shí)到工作環(huán)境、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)形式、工作內(nèi)容、跨文化意識(shí)等多方面的不同。在今后開(kāi)展海外中文教學(xué)工作時(shí)，我們也要特別注意這些不同之處，充分發(fā)揮教師的教育教學(xué)機(jī)智及時(shí)調(diào)整工作方法和教學(xué)模式。本文研究只是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的層面上，今后我們將針對(duì)產(chǎn)生以上問(wèn)題的原因進(jìn)行深入探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]Gardner，R.C.，Lambert，W.E. Attitudeand Motivationin Second Language Learning[M].Rowley，MA： Newbury House Publishers，1972.

[2]國(guó)家漢辦.國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2007.

[3]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.

編輯 司 楠