黃世超

生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。生活動(dòng)作是舞蹈動(dòng)作的原型，舞蹈動(dòng)作是生活動(dòng)作的升華。生活動(dòng)作為舞蹈動(dòng)作提供了意念的基礎(chǔ)，舞蹈動(dòng)作反過來表達(dá)更深刻的生活意蘊(yùn)。兩者的結(jié)合點(diǎn)是則是音樂。這就是生活動(dòng)作與舞蹈動(dòng)作的辯證關(guān)系。

一、從生活中提煉舞蹈動(dòng)作形象的兩種情況

1、舞蹈主題→生活原形

先根據(jù)特定舞蹈主題，后尋找相應(yīng)的生活中的原型，從而創(chuàng)造出迎合主題的舞蹈形象。

主題是作品的核心、主體，題材是具體描寫主題的材料。在舞蹈創(chuàng)作中，可以先確定主題再選擇題材。選材時(shí)還要注意動(dòng)作性，即通常所說的“能舞起來的材料”。

例如共同的主題是“飛翔”，創(chuàng)編出不同的作品《飛翔》和《我要飛》，創(chuàng)作靈感分別來源于天鵝和大雁，天鵝在湖中悠然的游泳，潔白的羽毛，昂首挺胸的姿態(tài)和氣質(zhì)都被提煉應(yīng)用到了《飛翔》的舞蹈中。而舞蹈《我要飛》，則描繪大雁在天空中變換隊(duì)形，配合著歡快、激進(jìn)的節(jié)奏，展現(xiàn)雁群翱翔藍(lán)天的氣勢。

2、生活原形→舞蹈主題

發(fā)現(xiàn)特定生活現(xiàn)象或者對(duì)象，后激發(fā)靈感，對(duì)其進(jìn)行提煉加工和創(chuàng)編，從而創(chuàng)造出生動(dòng)的舞蹈形象，形成了鮮明的主題。

一般來說，一部舞蹈作品的創(chuàng)作過程，可分三個(gè)環(huán)節(jié)：

（1）對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)和感受。

（2）舞蹈藝術(shù)構(gòu)思。

（3）舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)。

舞蹈家所感觸到的那個(gè)事物就是這里所謂的對(duì)象。因此，這個(gè)對(duì)象可以是人、神、鬼、怪，可以是物，可以是景，可以是一片情思，也可以是一種哲理。舞蹈創(chuàng)作的題材是豐富多樣的。

例如：根據(jù)農(nóng)民工形象創(chuàng)作的舞蹈作品《進(jìn)城》，表現(xiàn)濃厚民俗民風(fēng)的作品《剪紙姑娘》、《雨巷》，表達(dá)同窗情誼的作品《畢業(yè)歌》等。

二、從生活中提煉舞蹈動(dòng)作形象的原則

1、源于生活，高于生活。

從生活到舞蹈創(chuàng)作，絕非直白照搬和復(fù)印，舞蹈創(chuàng)作中的動(dòng)作來源大部分來自生活動(dòng)作的提煉，要使它成為作品中的“舞蹈語言”。藝術(shù)美雖然來自生活，但不等同于生活，現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，卻代替不了藝術(shù)美。

2、夸張性的表演

舞蹈動(dòng)作的來源無窮無盡，但必須是脫離自然狀態(tài)而形成某種風(fēng)格化的表演。動(dòng)作隨著舞蹈者的思維、目的而展現(xiàn)其功能，或抒情，或言志，或敘述，或模擬，具有較大的不確定性和自由度。

3、創(chuàng)造性的想象

想象的另一種活動(dòng)方式，是創(chuàng)造性想象，它比再造想象就自由的多了。創(chuàng)造想象可以表現(xiàn)更加迷人的精彩舞蹈，使觀眾感到新穎、創(chuàng)新、與眾不同、出乎意料，同時(shí)也提升了舞蹈作品的藝術(shù)層次。

4、審美性和觀賞性

舞蹈藝術(shù)具有一定的綜合性，有著多方面的審美特征。我們在提煉舞蹈動(dòng)作時(shí)，需結(jié)合音樂、節(jié)奏、舞臺(tái)、構(gòu)圖、服裝、主題等因素，加上演員純熟的演技，讓整個(gè)作品具有豐富的審美性和較強(qiáng)的觀賞性。

5、結(jié)合音樂升華情感

舞蹈和音樂是一對(duì)孿生姐妹。

首先因?yàn)樗鼈兙哂幸恍┕餐奶攸c(diǎn)：它們都長于抒情，拙于敘事;其次，音樂和舞蹈都是時(shí)間的藝術(shù)，都有一定的力度和節(jié)奏感;再次，舞蹈作用于人的視覺，是“無聲”的藝術(shù)，音樂作用于人的聽覺，是“無形”的藝術(shù)。兩者結(jié)合起來，音樂可為舞蹈“發(fā)聲”，舞蹈可以使音樂間接的形象得以直觀地表現(xiàn)。

三、生活動(dòng)作形成舞蹈動(dòng)作形象的表現(xiàn)方式

1、舞蹈動(dòng)作

舞蹈動(dòng)作是經(jīng)過藝術(shù)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作，是舞蹈作品最基本的藝術(shù)手段，是構(gòu)成舞蹈的基本單位。

2、舞蹈造型

造型是舞蹈的表現(xiàn)手段之一。它出現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作流動(dòng)的瞬間或舞蹈組合結(jié)尾的停頓之時(shí)。舞蹈造型的存在和變化，使舞蹈顯現(xiàn)了動(dòng)中有靜，靜動(dòng)對(duì)比有序的，美的規(guī)律。

3、舞蹈表情

舞蹈表情是由舞蹈的全部動(dòng)作，包括全身心的動(dòng)態(tài)來體現(xiàn)的。它通過面部的表露、手臂的傳情、肢體的擺扭、足部的移動(dòng)來統(tǒng)一表達(dá)內(nèi)在的情感，具有重要的作用。

4、舞蹈構(gòu)圖

舞蹈構(gòu)圖包括舞蹈畫面和舞蹈隊(duì)形，它們并不是為了變化而變化的，它們是依據(jù)作品內(nèi)容和情緒的需要而轉(zhuǎn)換更迭的。舞蹈構(gòu)圖使舞蹈藝術(shù)作品的內(nèi)容、情節(jié)以及人物的情感和環(huán)境氣氛，從空間和時(shí)間的線、面流動(dòng)和變化中，得到更好的藝術(shù)展現(xiàn)。

四、不同的舞種如何從生活動(dòng)作中提煉舞蹈動(dòng)作形象

1、古典舞

例如：《孔乙己》是一部難得的佳作。它是一個(gè)集古典舞蹈與文本創(chuàng)作觀念于一身，更優(yōu)秀、更進(jìn)步、更值得推敲的舞蹈。它既有傳統(tǒng)舞蹈的語匯，又有創(chuàng)新的現(xiàn)代手法。在某種意義上講，開了一條中國古典舞創(chuàng)編的新思路。

2、當(dāng)代舞

當(dāng)代舞具有明顯的現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)。即現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性、典型性、豐富性。當(dāng)代舞創(chuàng)作取材現(xiàn)實(shí)生活，使之“貼近時(shí)代、貼近生活、貼近實(shí)際，同時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系”，從而富有濃郁的生活氣息，凸顯出藝術(shù)生命的活力。

3、芭蕾舞

創(chuàng)作一部芭蕾作品，根據(jù)文學(xué)劇本構(gòu)思出舞蹈結(jié)構(gòu)，再由演員來體現(xiàn)。編導(dǎo)和演員都必須掌握芭蕾技術(shù)技巧，以及運(yùn)用芭蕾語言表現(xiàn)特定內(nèi)容或情緒的能力。只有具備這些基本條件，芭蕾創(chuàng)作才能進(jìn)行和完成。

4、民族民間舞

民族民間舞以其五彩繽紛、個(gè)性鮮明的視覺形象，傳達(dá)著其民族的美學(xué)精神。它是流動(dòng)的歷史長河中現(xiàn)代社會(huì)生活多樣化在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的反映。因此我們要不斷給它注入新的時(shí)代內(nèi)容。

5、幼兒舞蹈

幼兒舞蹈特點(diǎn)：純真性、直觀性、幻想性、童趣性、模仿性、綜合性。

因此編導(dǎo)者一定要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)來編排。力求動(dòng)作簡練、舒展、活潑、歡快。從心理學(xué)角度來看：幼兒的大腦思維屬于形象思維，注意力不易集中，好奇心強(qiáng)，好幻想，好模仿。因此，設(shè)計(jì)者要考慮多設(shè)計(jì)一些模擬性動(dòng)作，可以是模擬動(dòng)物性的或童話舞蹈以及游戲式的舞蹈。

6、創(chuàng)意舞蹈

舞蹈《千手觀音》幾乎看不到演員高難度的技藝表演，在這一點(diǎn)上，許多舞蹈精品遠(yuǎn)勝于它?？伞肚钟^音》給觀眾帶來的藝術(shù)感染力和震撼力是那些舞蹈不能相媲美的。無論什么樣的創(chuàng)意都必須為作品的主題服務(wù)，都是為了更充分地體現(xiàn)作品的主題思想。

五、結(jié)論

編導(dǎo)們想要根據(jù)劇情的需要，提取并運(yùn)用生活動(dòng)作，并且還能夠用得恰到好處，使作品得到升華，那就必須使自身具備更加深厚的藝術(shù)功底和藝術(shù)張力。由此可見，生活動(dòng)作在舞蹈創(chuàng)作中的功能這一課題將是一個(gè)需要不斷完善的課題。

因此，從事舞蹈工作的人，一定要將自己完全融入生活之中，用心去體驗(yàn)、感悟生活，從豐富多樣，形象生動(dòng)的生活題材中提煉舞蹈動(dòng)作形象，形成鮮明的舞蹈主題，為人民創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的舞蹈作品！