周玲

摘 要：醫(yī)學領(lǐng)域是學術(shù)研究的重點范圍，對于醫(yī)學文本的有效翻譯，能夠促進國際范圍內(nèi)的學術(shù)交流，加強醫(yī)學領(lǐng)域的共同突破及進步。當前我國醫(yī)學領(lǐng)域開始逐步關(guān)注中西醫(yī)結(jié)合的治療方式，對生態(tài)翻譯醫(yī)學文本的翻譯進行研究，是我國醫(yī)學領(lǐng)域的重點探究內(nèi)容之一。文章先對生態(tài)翻譯進行了簡單闡釋，而后給出了生態(tài)翻譯學視域下的醫(yī)學文本翻譯對策，以供研究參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)翻譯學;醫(yī)學;文本翻譯

當前國際學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對于醫(yī)學文本翻譯方面的重視穩(wěn)增不減，特別是對于我國的中醫(yī)醫(yī)學文本方面的翻譯工作，對于加強傳統(tǒng)醫(yī)療方法與現(xiàn)代醫(yī)療手段之間的融合有著最為直接的幫助，在傳播及弘揚中醫(yī)知識及文化方面發(fā)揮著重要力量。就目前的醫(yī)學文本翻譯現(xiàn)狀看來，受到譯者對于中醫(yī)文本當中詞匯及內(nèi)容理解方面的問題，導致譯文與原文的內(nèi)容之間存在較大的差距，影響文本內(nèi)容被充分的理解及解讀。在生態(tài)翻譯視角下，應進一步加強對中醫(yī)文本翻譯方面研究投入，不斷提升翻譯版本的質(zhì)量。

一、生態(tài)翻譯學概述

生態(tài)翻譯學是一種以研究生態(tài)翻譯為主體的學術(shù)領(lǐng)域，所謂生態(tài)翻譯，也就是在原文的基礎(chǔ)上進行充分的理解及詮釋，在翻譯當中體現(xiàn)出原文的生態(tài)結(jié)構(gòu)，而后再將其以適宜的譯法翻譯成其他語言文字。在生態(tài)翻譯學的定義當中，翻譯是一種譯者適應翻譯生態(tài)環(huán)境后，對文本內(nèi)容進行移植的選擇活動。由于譯者本身的母語、外語及醫(yī)學等專業(yè)知識的基礎(chǔ)存在差異，所以想要擺脫生態(tài)環(huán)境及其他制約條件的限制的話，需要譯者能夠理解文本原生生態(tài)環(huán)境以及預期翻譯的語言的生態(tài)環(huán)境。這一過程的實現(xiàn)需要對文本、原本語言及翻譯語言之間的平衡，適應這種多元化的翻譯生態(tài)環(huán)境，而后在進行譯文的生成及構(gòu)造時，就應選擇更能被這些多元環(huán)境所接受的翻譯方式，逐步調(diào)整后形成最終文本。生態(tài)翻譯學在翻譯過程當中所尊崇的基本翻譯原則就是在這些不同維度當中的適應性，以及為了達成這一適應性所作出的判斷及選擇。這種生態(tài)翻譯的方法，能夠更好的將原本的生態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為翻譯后語言的生態(tài)結(jié)構(gòu)當中，而閱讀者基于原生的語言環(huán)境，在進行譯文的閱讀時，也能更為通暢無障礙。當然，生態(tài)翻譯也講求翻譯能夠符合生態(tài)適應原則，在翻譯當中把握并尊重原有的規(guī)律，由點到面，逐步進行字詞句的理順，而后加入宏觀的行文結(jié)構(gòu)當中，使譯文能夠更為和諧統(tǒng)一。

二、生態(tài)翻譯學視域下的醫(yī)學文本翻譯的對策

（一）中醫(yī)英譯的現(xiàn)實生態(tài)：“關(guān)聯(lián)序鏈”理論

在我國的醫(yī)學文本翻譯工作當中，最為常見的就是中醫(yī)英譯了，英文屬于國際通用語言，翻譯成英語之后也為其他語種的翻譯累積了經(jīng)驗。目前中醫(yī)文本的英譯方面已經(jīng)有不少著作出現(xiàn)，且提出了系列翻譯理論，是翻譯中應當關(guān)注的現(xiàn)實生態(tài)。當前常見的中醫(yī)翻譯領(lǐng)域為中醫(yī)英譯和西醫(yī)中譯兩種，相比于西醫(yī)方面的翻譯而言，中醫(yī)英譯方面相對較為薄弱，這與傳統(tǒng)中醫(yī)文本中的不少名詞及方法不易被充分詮釋有關(guān)，當然也和中醫(yī)的生態(tài)環(huán)境較為復雜有關(guān)。而且當前研究中醫(yī)英譯的學者相對較少，既需要對中醫(yī)知識具備基礎(chǔ)性了解，而且還能在把握中醫(yī)文本生態(tài)翻譯環(huán)境的基礎(chǔ)上，熟練的進行英語的轉(zhuǎn)化。漢語的翻譯工作當中有很多相對復雜的內(nèi)容，比如詩詞、中醫(yī)等，因而大部分譯者都是將預期翻譯成的語言為目的，重點傾向于實現(xiàn)文本翻譯的目的，所以在一定程度上打破了中西醫(yī)翻譯方面的生態(tài)平衡，很難實現(xiàn)對生態(tài)翻譯環(huán)境的有效嫁接。以目前醫(yī)學教學當中常見的西醫(yī)教材為例，較多內(nèi)容都是對歐美等英語國家當中所使用的醫(yī)學教材及經(jīng)典著作的翻譯內(nèi)容，并將這些內(nèi)容進行整合及再組織，而后形成了相應的譯本教材。對于從事西醫(yī)領(lǐng)域研究的中國學者而言，不僅需要在相應的醫(yī)學領(lǐng)域有所建樹，而且還需要通過在國際頂尖的醫(yī)學雜志當中發(fā)表相應的英語論文才能得到學術(shù)界的認同及肯定。這種以英語為主導進行翻譯，而后通過英語進行論文書寫的方式，保留了西醫(yī)原有的生態(tài)環(huán)境，在國際方面具有較強的先天性優(yōu)勢，相比之下，從事中醫(yī)方面研究的學者則大多都為中國人，且能夠熟練使用雙語或多門語言進行醫(yī)學內(nèi)容翻譯的學者數(shù)量也相對有限，中醫(yī)在國際醫(yī)學領(lǐng)域的地位還有待進一步的提升，而這一提升過程仍舊仰仗于中醫(yī)英譯工作水平的提升，方能讓中醫(yī)文本在被正確理解的基礎(chǔ)上得以認同。當然，我國傳統(tǒng)的中醫(yī)翻譯文本的翻譯難度較大，不僅需要掌握前文當中提到的漢語及英語兩種語言，而且還應對其中的文言文內(nèi)容進行詮釋，以《傷寒論》、《皇帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作的翻譯為例，僅靠譯者自身的力量進行文本翻譯較為困難，需要聯(lián)合不同專業(yè)學者的力量，合作把握相應的文本內(nèi)容及行文結(jié)構(gòu)，而后進行生態(tài)翻譯，合力譯出優(yōu)秀佳作。英語翻譯是當前最為常見的翻譯語種，同時也是作為較為強勢的傳播語言而存在的知識傳播途徑。應理性認識中醫(yī)英譯在醫(yī)學文本當中的翻譯地位，把握其中的現(xiàn)實生態(tài)環(huán)境，借力本部分翻譯水平的提升，實現(xiàn)中醫(yī)知識及文化的向外傳播。

（二）中醫(yī)英譯的翻譯策略：“適應選擇”理論

生態(tài)翻譯學講求適應性及選擇，也是中醫(yī)英譯當中應當重視及應用的重要策略。以適應選擇理論的基本要求看來，譯者需要能夠?qū)υ凑Z言及預計翻譯的語言具有充分的了解，在此基礎(chǔ)上，方能在翻譯的過程當中體現(xiàn)出原文所使用的語言的文化內(nèi)涵，而且也能使翻譯后的文本符合其所在的語言環(huán)境的相應要求。作為譯者，應當從所選的醫(yī)學文本的內(nèi)容等實際情況出發(fā)，對文本背后的背景文化進行深入的探究，把握文本在多元化的語言環(huán)境當中所具有的不同意義，當然，在中醫(yī)英譯的過程當中，不僅需要對中文或古漢語具有充分的解讀，而且還應對英語語言的背景文化進行深入探究，選擇適宜的翻譯方法及對策，最終達到一個較為平衡的狀態(tài)，是翻譯的效果在后者的語言環(huán)境當中更具適應性，具有較佳的翻譯效果。在生態(tài)翻譯學視域下，想要進行適應選擇理論的有效應用，應當對譯者進行選擇及限制，然而敲定本領(lǐng)域的譯者的身份方面還沒有達成共識，特別是對于中醫(yī)英譯領(lǐng)域而言，當前的翻譯領(lǐng)域也逐步認識到單一身份的譯者進行翻譯所具有的局限性，開始逐步采用合作翻譯的方式來進行，有助于更好的進行經(jīng)典文本的詮釋及流傳。