摘 要:隨著科技發(fā)展,新時代大學(xué)生更容易受到多元文化沖擊,這使得部分大學(xué)生的戀愛具有隨意性、戀愛時的動機(jī)不純、戀愛目的也不是很明確;家庭作為兒女的第一所學(xué)校,大學(xué)生的婚姻價值觀最初也是從父母那里復(fù)制而來的,現(xiàn)在離婚率的增加使得部分孩子有錯誤的婚戀觀;學(xué)校對于大學(xué)生培養(yǎng)正確婚戀觀的相關(guān)教育仍然落后。解決以上問題,需要社會、學(xué)校、家庭和個人從儒家文化中汲取精華,使大學(xué)生能夠樹立正確的婚戀觀。
關(guān)鍵詞:儒家文化;婚戀觀;學(xué)校;家庭
戀愛和婚姻基本上是每個人的生活都不可缺少的一部分,大學(xué)生是特殊的群體,要能夠用中國夢筑牢思想,堅定理想信念,構(gòu)筑正確的人生觀、價值觀、戀愛觀和婚姻觀。他們對婚姻和戀愛都有著不同的看法,而這些不同的看法很可能就是未來社會占主要地位的婚戀觀。而一個人的婚戀觀對其一生都有著非常重要的影響,大學(xué)生對于婚姻、戀愛持什么樣的看法對他未來的發(fā)展都有決定性的作用。
一、面臨的問題
隨著現(xiàn)代化的不斷發(fā)展,人們生活日新月異,當(dāng)代大學(xué)生一邊享受著高科技帶來的便利,一邊又要承受著信息時代的各種影響。在婚戀觀念上也出現(xiàn)了一定程度的變化。當(dāng)代大學(xué)生容易受到多元文化的沖擊,也帶給大學(xué)生形形色色價值標(biāo)準(zhǔn)和信仰選擇,也就導(dǎo)致很多大學(xué)生無法選擇正確的價值標(biāo)準(zhǔn),反而對核心價值觀產(chǎn)生了疑惑,導(dǎo)致他們對理想信念的缺乏,從而在婚戀選擇的這一方面出現(xiàn)偏差。在擇偶的標(biāo)準(zhǔn)方面,大學(xué)生的戀愛出發(fā)點(diǎn),有與愛情因素相關(guān)的,認(rèn)為談戀愛是終身大事,所以必須十分謹(jǐn)慎。而那些與非愛情因素相關(guān)的,有些是好奇,還有的尋求刺激、排遣寂寞,使部分大學(xué)生的戀愛具有隨意性。改革開放以來,“市場經(jīng)濟(jì)造就了追求利益最大化的社會環(huán)境。”有一些大學(xué)生心理不夠成熟,自我教育和管理意識比較弱,加上象牙塔中的大學(xué)生社會經(jīng)驗不夠,這就導(dǎo)致了她們的價值觀容易被動搖,容易被金錢蒙蔽雙眼。在進(jìn)行戀愛擇偶時往往會把物質(zhì)、金錢化為最大比重,甚至有部分大學(xué)生把物質(zhì)作為擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不考慮感情而只考慮對方的經(jīng)濟(jì)條件,把愛情當(dāng)作通往幸福和美好生活的墊腳石,過分追求生活上的安逸。在儒家文化中,我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“君子愛財,取之有道”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,生活在物質(zhì)富足的年代,愛錢并沒有什么不對,但是我們需要注意方法方式。而且注重自身的修養(yǎng),做到 “吾日三省吾身”,這樣才能夠茁壯成長,成為社會的棟梁之才。
家庭是最基本的社會生活組織形式,是社會不可分割的組成部分,也是構(gòu)成社會的細(xì)胞。孩子的婚姻價值觀最初也是從父母那里復(fù)制而來的,如果一個孩子從小家庭和睦,父母關(guān)系和諧美滿,就十分容易構(gòu)建正確的婚戀價值觀。而那些在不完整的原生家庭長大的孩子,就往往會缺乏安全感和愛,如果一個女生是在爭吵或冷戰(zhàn)中長大,通常會出現(xiàn)兩種情況:第一種情況就是不相信愛情或是很難對異性產(chǎn)生信任,第二種情況就是容易“濫情”,游走于不同的男生之間,這其實也是一種缺乏愛的表現(xiàn)。在離異家庭或者重組家庭中,這種現(xiàn)象更為明顯?!白硬唤?,父之過”,孩子就好比一張張白紙,任由父母去描繪。在孩子內(nèi)心樹立了一種錯誤的婚戀觀,父母有不可推卸的責(zé)任。父母應(yīng)該言傳身教,為孩子樹立一個榜樣。例如“曾參殺豬”。
高校大學(xué)生多為 18 歲以上,已經(jīng)成年,從這個角度講,高校對大學(xué)生婚戀的態(tài)度有所放松,但大學(xué)的學(xué)業(yè)相較中學(xué)而言輕松,戀愛情況十分普遍,這會使大學(xué)生以嘗試的心態(tài)去戀愛。但是對于大學(xué)生培養(yǎng)正確婚戀觀的相關(guān)教育仍然落后。目前大學(xué)生接受婚戀教育的方式一般都是通過課外渠道,中國高校目前的婚戀教育基本上起不到多大的作用。另外就是對于學(xué)校周圍環(huán)境監(jiān)管不力,學(xué)校周圍店鋪魚龍混雜,小旅館盛行,且房間價格低廉,此外,一到周末,這些小旅館大多爆滿,客人多為大學(xué)生,小旅館在消防安全、性隱私等方面都存在著隱患,也使得大學(xué)生婚戀觀教育困難重重,需要高校和社會共同整頓。“教不嚴(yán),師之惰”,學(xué)生出現(xiàn)這種情況,學(xué)校應(yīng)該深深認(rèn)識到教育的不足,從而 “知錯能改善莫大焉”。
二、主要措施
(一)學(xué)校方面:發(fā)揮學(xué)校教育功能,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀,學(xué)校須加強(qiáng)校園文化方面的建設(shè),營建較好的學(xué)風(fēng)校風(fēng)。對現(xiàn)在大學(xué)生可能會存在的心理問題和行為偏差,在大學(xué)心理課上給予指導(dǎo),學(xué)校也可以采取多種新媒體工具研討大學(xué)生婚戀心理問題防御措施等等。開展五花八門的校園文化主題教育活動,積極發(fā)揮校園文化的一系列功能,不斷打造相對和諧的育人環(huán)境,用以陶冶師生情操、建構(gòu)師生健康人格、不斷提高師生素質(zhì)。同時也要積極拓展當(dāng)代大學(xué)生婚戀知識教育的獲取渠道,把普及性教育和個體化教育結(jié)合起來,普及性教育即婚戀知識、婚戀道德、婚戀法律、家庭美德等作為大學(xué)生的通識教育。
加強(qiáng)大學(xué)教育工作者的教育工作對于大學(xué)生的日常管理,雖然并不鼓勵大學(xué)生在大學(xué)時期抓緊談戀愛,但對于禁止戀愛的行為也持質(zhì)疑態(tài)度。在對待婚戀問題,要協(xié)助大學(xué)生確立一個正確的態(tài)度。大學(xué)的教育管理工作一方面是加強(qiáng)大學(xué)生“三觀”的教育,支持他們設(shè)立遠(yuǎn)大的理想,使他們充分認(rèn)識到自己所肩負(fù)的歷史重任和時代使命,并且將自身的幸福生活與祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來;另一方面是加強(qiáng)婚戀觀教育,使得他們能夠端正戀的愛動機(jī),建立正確的戀愛觀,懂得愛情的真諦。
(二)家庭方面:重視家庭教育的基礎(chǔ)作用子女對父母婚姻態(tài)度及婚姻質(zhì)量的認(rèn)知,能夠影響其自身婚戀觀的形成。父母間的婚姻關(guān)系,會讓大學(xué)生學(xué)會愛與被愛,耳濡目染地確立正確的婚戀觀。在問到關(guān)于“對您的婚姻觀影響最大是?”的問題,大部分大學(xué)生選擇是父母的婚姻關(guān)系。而被問到關(guān)于“您的父母會以什么樣方式給你討論婚姻愛情”,從來沒討論過的父母占了一半以上 ,命令式口氣說過“禁止談戀愛”占 四分之一的生命危機(jī),大多數(shù)的父母都存在這個問題。可見在家庭中缺失關(guān)于婚戀觀的教育。所以在家庭層面上,首先是優(yōu)化家庭環(huán)境。其次是加強(qiáng)婚戀觀教育。
(三)社會方面:創(chuàng)造良好的社會環(huán)境,加強(qiáng)法制建設(shè),凈化社會環(huán)境社會風(fēng)氣對大學(xué)生的婚戀觀念和婚戀行為的影響是不容忽視的。一方面,我們應(yīng)該傳承優(yōu)秀的儒家文化,將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與現(xiàn)代的思想文化相結(jié)合,并有所揚(yáng)棄。另一方面,我們要以正確的姿態(tài)接受外來的文化,不能全盤接受,也不能完全拒絕。我們應(yīng)該揚(yáng)長避短,學(xué)習(xí)其好的方面,避免被其消極的文化所影響。在社會大轉(zhuǎn)型和現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的刺激下,大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落,導(dǎo)致了大學(xué)生不良婚戀觀念和婚戀行為的產(chǎn)生。然而學(xué)校的資源和力量還是有限,社會層面應(yīng)該動用相關(guān)的政府機(jī)構(gòu)和人民群眾,根據(jù)現(xiàn)行情況,收集各種有效數(shù)據(jù)和實證材料,通過各種渠道倡導(dǎo)呼吁國家依靠法制力量,制定一系列的政策和措施。
(四)個人方面:不斷學(xué)習(xí),努力加強(qiáng)個人自身方面的修養(yǎng)以及對擇偶的正確認(rèn)識,在不斷完善自己缺少社會經(jīng)驗這一缺點(diǎn),健全和完善自己的人格,提高自己的心理素質(zhì),促進(jìn)自己的全面發(fā)展。在面對問題的過程中要理智地對待,避免因為一時沖動而產(chǎn)生不必要的麻煩,同時,還要多多向老師還有家長請教,畢竟他們經(jīng)驗豐富。對待婚姻問題也是如此,應(yīng)該仔細(xì)的思考,理智地對待,面對問題的時候既要冷靜沉著,又要抓住問題的核心,這樣才能及時地解決問題,構(gòu)建相對來說比較正確的婚戀觀。
三、結(jié)語
當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中扮演著重要的角色,他們對社會的發(fā)展起著一定的引領(lǐng)作用,他們的婚戀觀的狀態(tài),往往就是一個時代的婚戀觀的標(biāo)志,所以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的婚戀觀有利于現(xiàn)代社會中婚姻家庭的和諧。
參考文獻(xiàn)
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基金項目:本研究為河南省民辦教育協(xié)會2019年度立項課題,項目編號:HMXL-20190028,負(fù)責(zé)人:閆園園,參與人:袁珍、陳亞利、明開瑜。
作者簡介:閆園園(1990- ),女,漢族,河南駐馬店人,研究方向:馬克思主義哲學(xué)。