周婧文

摘 要：馬克思恩格斯批判繼承了前人的思想精華，在無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想形成的道路上探索和不斷完善。文章從馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想形成的理論背景、馬克思恩格斯對法國空想社會主義者的批判與超越，以及工人組織對馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想的影響三個角度出發(fā)，對馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想形成的理論依據(jù)進行探索。

關(guān)鍵詞：馬克思;恩格斯;無產(chǎn)階級;政黨建設(shè)

一、馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想形成的理論依據(jù)

1841年，馬克思畢業(yè)時關(guān)注點仍然在黑格爾的唯心主義觀點，但是在他大學(xué)的畢業(yè)論文《德謨克利特的自然哲學(xué)與伊壁鳩魯自然哲學(xué)的區(qū)別》中對自身無神論的觀點進行了表達。隨后在馬克思畢業(yè)后，其到萊茵報出任主編一職。在任職過程中，馬克思遇到了各種各樣的現(xiàn)實政治以及經(jīng)濟問題，這使得其對黑格爾的哲學(xué)原理與現(xiàn)實生活之間的矛盾有了更加清晰的認識。最終，馬克思在閱讀了費爾巴哈所著的《關(guān)于哲學(xué)改造的臨時綱要》之后，雖然認為費爾巴哈只關(guān)注了人與自然之間的關(guān)系，并沒有深刻分析人與社會的關(guān)系，但是費爾巴哈的思想還是給其帶來了很大的啟發(fā)。

1844年2月，馬克思將有關(guān)于“解放”的兩篇重要的文獻發(fā)表到了《德法年鑒》中。一篇是《論猶太人的問題》，馬克思在這篇文獻中發(fā)表了無產(chǎn)階級的社會解放才是真正意義上的人類解放這一觀點。他認為而資產(chǎn)階級的解放只是披著一層解放的“外衣”，并沒有實現(xiàn)真正的解放。另一篇則是馬克思對“無產(chǎn)階級的歷史使命是實現(xiàn)人類解放”這一觀點的初次論述——《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，這篇文獻也標(biāo)志著馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級歷史使命這一思想最初的形成。

1945年，馬克思為確立科學(xué)實踐觀而寫了一篇重要文獻——《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，這篇文獻也為歷史唯物主義的理論奠定了深刻的根底。這篇文獻的重要意義在于，科學(xué)的實踐觀使無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的思想可以置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

恩格斯出生在工廠主的家庭之中，他的父親作為一個工廠主，在父親的影響下，恩格斯一度輟學(xué)經(jīng)商，并成為了一家商業(yè)銀行的辦事員。由于當(dāng)時德國正處于民主革命的狀態(tài)中，恩格斯在這一過程中受到民主主義思想的影響，逐漸開始參與到青年德意志運動之中。隨后，恩格斯在文章中提出了建立獨立的無產(chǎn)階級政黨的想法。

在恩格斯的晚年時間，無論是社會背景條件還是資本主義社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)都發(fā)生了十分巨大的改變。正是由于這些變化，無產(chǎn)階級政黨的革命斗爭形勢也隨之發(fā)生了改變。恩格斯在這樣的環(huán)境下，對時代發(fā)展進行了充分的分析，最終在馬克思主義政黨建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，提出了更加完詳細并且能夠符合時代發(fā)展的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論。正是在這一理論之中，恩格斯認為要更好的阻止人類墮落這一問題，需要消滅私有制、消滅競爭和消滅利益對立?？梢哉f，在馬克思去世之后，無產(chǎn)階級運動、無產(chǎn)階級政黨建立等相關(guān)理論的豐富實在恩格斯的不斷努力和探索下才完成的。

二、馬克思恩格斯對法國空想社會主義者的批判與超越

馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想的形成歸根結(jié)底離不開對前人思想的學(xué)習(xí)和借鑒。在對思想材料進行吸收學(xué)習(xí)的過程中，值得一提的是對法國空想社會主義的批判與超越。巴貝夫、布朗基、德薩米的思想流派及其創(chuàng)辦的組織對無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想的形成過程起到十分重要的借鑒和警示作用。

格·巴貝夫是法國著名的空想共產(chǎn)主義代表人物之一，他最主要活動是領(lǐng)導(dǎo)了平等派運動。他認為自己所經(jīng)歷的法國大革命時期，都不能算作是“人民的革命”，要真真正實現(xiàn)平等，應(yīng)該讓人民團結(jié)起來，以人民的利益為出發(fā)點進行一場革命，而不是法國大革命這種“富人的革命”。1796年巴貝夫組織建立了思想核心為“平等論”中央委員會，其性質(zhì)是一個密謀組織。認為這個社會的人應(yīng)該是彼此平等的狀態(tài)，要想要獲得人與人之間的平等，要通過密謀暴力來推翻剝削制度，消滅讓人與人之間不平等的私有制，最后實現(xiàn)共同勞動和財產(chǎn)共有的一種理想和諧狀態(tài)，達到真正平均分配。馬克思曾評價巴貝夫及巴貝夫派為共產(chǎn)黨的前身，認為：“真正能動的共產(chǎn)主義政黨出現(xiàn)于資產(chǎn)階級革命時期君主立憲廢除的時候?！?/p>

路易·奧古斯特·布朗基與馬克思本人生活在比較接近的時代，所以他的思想和活動對馬克思的影響較為直接。布朗基深受巴貝夫主義的影響，他的思想在很大程度上繼承和發(fā)展了巴貝夫主義。他一生致力于革命活動，在法國的工人運動中非常受工人階級的尊敬和愛戴。1837年，他創(chuàng)立了試圖通過暴力手段推翻貴族的統(tǒng)治，實現(xiàn)財產(chǎn)、人權(quán)均平等的和平社會的密謀組織——“四季社”，替代了1835年成立的秘密團體“家族社”。

1851年的二月革命期間，布朗基寫了一篇題目為“人民要警惕”的“獻詞”送給法國流亡者。為了讓德國共產(chǎn)主義也能看到這篇獻詞，馬克思當(dāng)時將法文版譯成德文，并且認為這是對階級斗爭的總結(jié)。

在實際上，布朗基的實際革命活動以及通過武裝來奪取政權(quán)進而開展革命這一思想，比一般的烏托邦社會主義具有非常大的優(yōu)點。但是布朗基的革命活動并不是整個無產(chǎn)階級的專政，而是少數(shù)革命家的專政，因此，馬克思恩格斯在給予其很高評價的同時也做出了批評。

泰奧多爾·德薩米（1803-1850）曾與布朗基一同成立過一個叫做“中央共和社”的俱樂部。19世紀(jì)40年代，德薩米在他創(chuàng)辦的《平等者》雜志中大力宣傳社會平等的思想，創(chuàng)辦了“平等主義工人社”。德薩米主張社會革命，在他1842年出版的《公有法典》一書中明確表達出這項主張。但是對無產(chǎn)階級的歷史使命和作用德薩米并沒有全面正確的理解，他的思想體系并沒有完全跳出空想的思想套路。

德薩米在1848年的二月革命之后積極參加工人運動并且創(chuàng)辦了“新巴貝夫主義者”俱樂部。馬克思曾高度評價德薩米是一位在創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨的問題上比同時代其他的空想家要有更多不同見解的“比較有科學(xué)根據(jù)的法國共產(chǎn)主義者”。

三、工人組織對馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想的影響

19 世紀(jì)，英國和德國的工人組織開始廣泛運動，這種越來越多的工人運動開始促使馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的過程中開始思考如何建立一個無產(chǎn)階級政黨。恩格斯以為“近代第一個工人政黨”是英國建立的全國憲章派協(xié)會，他在1843年與憲章派和正義者同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人建立聯(lián)系之后積極投身于工人運動中。憲章派提出了有關(guān)建立工人政黨的思想和原則，認為應(yīng)當(dāng)與城鄉(xiāng)工人階級中群眾力量較為雄厚和知識水平比較高的人相結(jié)合，形成一個強有力的組織，并且要有統(tǒng)一的運動和共同的目標(biāo)。組織團結(jié)起來，人民的運動就會有力量。憲章派通過在民主的基礎(chǔ)上，制訂了相對較為完善的組織制度以及相關(guān)原則，這在一定程度上為后來無產(chǎn)階級政黨制定出正確的組織原則提供了非常大的幫助。

在1836年，正義者同盟在法國巴黎被正式建立，其是由德國的政治流亡者、工人和手工業(yè)者共同組成的，正義者同盟是在法國建立的一個以少數(shù)人的密謀活動建立財產(chǎn)公有新社會為宗旨的國際性革命秘密組織。后來加入了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會。正義者同盟在組織章程上有著嚴(yán)格的規(guī)范，也制定了詳細的組織原則及其制度。此外，同盟能夠充分反映工人階級的愿望，指明了斗爭的方向和工人解放的途徑。恩格斯認為正義者聯(lián)盟“他們已經(jīng)能夠本能地預(yù)料到自己未來的發(fā)展，并且能夠組成為（雖然還不是充分自覺地）一個無產(chǎn)階級政黨了”。

參考文獻

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[4] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：712.

[5] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：196.