劉迎 胡越

【摘 要】本文主要介紹了草木染工藝在部分現(xiàn)代服裝和服飾設(shè)計中的應(yīng)用設(shè)計手法，以及不同面料的草木染特點分析。另外針對環(huán)?？沙掷m(xù)設(shè)計理念下草木染的發(fā)展趨勢進行了探討。

【關(guān)鍵詞】草木染;服飾設(shè)計;面料染色工藝;染色技法

中圖分類號：TS941 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0112-02

草木染是一門擁有千百年歷史背景的傳統(tǒng)染色工藝，在化學(xué)染劑出現(xiàn)之前，從植物中獲取天然染料是織物染色最主要的途徑之一。由于化學(xué)染劑的大規(guī)模使用，無論是廢水的處理還是水資源的浪費，都會給環(huán)境造成嚴(yán)重的威脅和負(fù)擔(dān)。如今，工業(yè)污染問題和人們?nèi)找嬖鰪姷目沙掷m(xù)環(huán)保意識，使得草木染色工藝再度回到大眾視線中。

一、草木染的概述

早期的人們對環(huán)境有更深的愛，對其進行了較徹底的探索，所以他們知道哪些植物是有營養(yǎng)的，哪些是有毒的，哪些植物含有纖維，哪些植物可以提供染料。利用天然植物色素來染料織物的方法是植物染料。早在石器時代，人們就開始使用植物染料。許多植物的根、莖、葉和樹皮都可以用熱煮法提取。經(jīng)過多次實驗，中國古人終于掌握了一套植物染色技術(shù)。在周朝，染整植物的種類和數(shù)量都達到了一定的規(guī)模，政府還專門設(shè)立了一個收集染整植物的官吏，負(fù)責(zé)收集染整植物來浸泡和染色衣物。在秦漢時期，植物染料已經(jīng)形成了獨特的風(fēng)格。此外，還有一些文獻記載了顏色名，如東漢有39個顏色名，明代有57個顏色名，清代有704個顏色名。

關(guān)于植物染料的背景文化，中國古代文獻中有記載。首先，植物染的顏色在服裝中的使用，明顯地反映了中國古代鮮明的階級特征。在古代社會，除了裝飾服裝的功能外，各種顏色都被賦予了特殊的意義，成為人們身份和社會地位的象征。歷朝歷代都規(guī)定一些顏色只能王宮貴族穿戴，平民百姓是不允許私自使用和生產(chǎn)的。在古代，植物染色工藝不僅是封建等級制度的象征，而且被政府壟斷。其次，植物染色技術(shù)發(fā)展伴隨著紡織技術(shù)的進步，兩者相輔相成，相互促進，也反映出古代特有的一種經(jīng)濟形式——男耕女織。所有的染色植物都來自農(nóng)耕，然而農(nóng)業(yè)很大程度上受氣候和季節(jié)的影響，這就意味著自然是人類存在的基礎(chǔ)。

二、草木染在服飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一）草木染在絲織服飾中的應(yīng)用

盡管大部分的天然纖維都可以植物染色，但絲綢的顯色效果卻是最好的。蠶絲纖維具有亮麗的光澤和舒適的觸感，是最佳的染色載體。植物染色的絲綢柔軟明亮，輕盈艷麗。圖1這個系列展示了茶染的獨特魅力，樸素自然之美。絲織面料的長處是有較強的光澤感、懸垂感、輕薄柔軟，而局限性是張力不夠，不適合過多的分割線立體裁剪?；谶@些特點，抽褶、堆砌、斜裁等結(jié)構(gòu)處理方法是很好的選擇。整套作品采用的是真絲縐段面料，對于圖案設(shè)計方法的選擇是扎染中的卷縮扎法。通過對面料的機理處理，形成3D的立體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出很強的視覺沖擊。

（二）草木染在針織服飾中的應(yīng)用

圖2是草木染在針織服裝中的應(yīng)用。該系列設(shè)計靈感來源于吳哥窟的建筑和風(fēng)光，將傳統(tǒng)的草木染工藝應(yīng)用到針織服裝設(shè)計中。用到了靛藍、茜草、姜黃和普洱來做漸變底色，經(jīng)紅花等染料染色過的羊毛絨通過覆蓋、拼貼等手法塑造立體效果，同色系更具整體感。多種染材的搭配使用，顏色過渡自然且協(xié)調(diào)，以針織做底，漸變?nèi)境鲐S富的層次，最后搭配羊絨立體造型的方法非常巧妙，使得針織服裝既滿足了保暖的功能，又增添了些許靈動趣味。

（三）草木染在皮革設(shè)計中的應(yīng)用

日本在藍染工藝上造詣很深，形成了自己的一套染色理論體系。圖3日本的設(shè)計師原田賢一非常喜歡植物藍染，經(jīng)過多處走訪后，發(fā)現(xiàn)草木染皮革這一領(lǐng)域還未有人涉及，于是放棄了原本攝影師的高薪工作，轉(zhuǎn)行研究起藍染皮革工藝，并創(chuàng)立了靛藍染皮革品牌ENKU。將染布手法進行改良，在弘揚傳統(tǒng)技藝的同時又為植物染開拓了新的道路。ENKU的產(chǎn)品主要是皮革飾品、錢夾、卡套、書皮等，是日本傳統(tǒng)琉球藍染工藝與皮革的完美融合，將170年以前平民衣服上的江戶小紋傳承下來，不可控的漸層藍色，使得每一件產(chǎn)品都是獨一無二的存在。

植鞣，是一種處理原皮的工藝名稱。從動物身上取下未經(jīng)加工處理的皮稱為生皮或原皮，就是未經(jīng)處理的生皮會腐爛。經(jīng)過工藝處理后的原皮稱為革。用植物中萃取出的植物鞣劑（丹寧酸液、植物多酚等多元酚化合物）鞣制出來的頭層皮稱為植鞣牛皮，一般為牛皮。植鞣牛皮一般為淺肉色，紋理自然。圖4 是植鞣革牛皮經(jīng)過扎染后的效果。設(shè)計師經(jīng)過反復(fù)進行植物靛藍對植鞣革牛皮染色實驗后，發(fā)現(xiàn)植鞣革牛皮的染色工藝和染色原理與面料染色非常相似，但是相比面料，植鞣革牛皮有一定的厚度，在捆扎的過程中，皮革會自然形成一些凹凸效果。扎染過的植鞣革牛皮乍看上去，有一種皮雕的效果，非常的獨特。

（四）草木染應(yīng)用于丹寧老布

在藍染盛行的大熱潮中，人們的關(guān)注點普遍放在印染工藝如何使用、怎樣設(shè)計出獨特的印花圖案，而日本一個名叫KUON的服裝品牌，卻在服裝的面料上做起了文章。原本“拼布”就是一個帶有“貧民”感的工藝——因為過去條件艱苦，為滿足御寒等功能性而出現(xiàn)的一種裝飾性工藝。KUON索性一不做二不休，將這種“窮苦風(fēng)”進行到底，不僅拼布，它拼的還是具有50年到100年歷史的老布，配合藍染工藝，最后呈現(xiàn)出一件又一件韻味獨特的服裝。老布本身的自然磨損紋理，加上藍染工藝的處理所形成的獨特質(zhì)感，賦予了每一件單品獨一無二的DNA。

三、草木染的發(fā)展趨勢

近來，推崇可持續(xù)設(shè)計理念，以草木染替代化學(xué)染劑的服裝品牌和創(chuàng)意產(chǎn)品都如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，草木染工藝應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計，不僅為減少環(huán)境污染問題提供了解決思路，更是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種發(fā)揚與創(chuàng)新。從近年草木染在服飾設(shè)計中的應(yīng)用來看，不論是染材的選取，面料的多樣性，染色工藝的廣泛嘗試，都為這一古老染色藝術(shù)注入了新鮮的血液，其發(fā)展前途非常可觀。

隨著現(xiàn)代合成染料的發(fā)展，合成染料的弊端日益顯現(xiàn)。21世紀(jì)以來，環(huán)保與健康的理念將植物染色工藝帶入了人們的視野。植物染色，色澤獨特，安全無污染。根據(jù)其獨特的染色效果，可開發(fā)出獨特的印染工藝。由于其無污染、健康的特點，可以作為其獨特的賣點，從高消費人群的定制開始，從小規(guī)模市場發(fā)展起來。

四、結(jié)語

如今，傳統(tǒng)民間工藝文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計的發(fā)展中扮演著一個重要的角色，可持續(xù)發(fā)展的概念設(shè)計已成為一個重要的價值取向，在這樣一個背景下，在植物染色的基礎(chǔ)上，品牌服裝設(shè)計具有較高的時尚價值，可持續(xù)發(fā)展價值、文化價值和商業(yè)價值。此外，在今天這個生態(tài)意識的世界里，我們一直在尋找新的方法來減少我們對環(huán)境的影響。草木染相比使用合成染料對環(huán)境的破壞要小得多。因此在保護環(huán)境方面，草木染工藝也起著重要的作用。

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