蘇醒 韓朦朦

摘 要：人類命運(yùn)共同體思想植根于中華民族文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“大同”思想，彰顯了中華民族致力于構(gòu)建和諧共生的文化共同體的發(fā)展目標(biāo)。在文化思想層面，人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵十分豐富，其中，開放包容、和而不同、交流互鑒、和諧共生等內(nèi)容，分別從不同的側(cè)面反映出了文化共同體的核心理念、基本特征、實(shí)現(xiàn)方式和建設(shè)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;文化思想;核心理念;實(shí)現(xiàn)方式

人類命運(yùn)共同體是以習(xí)近平總書記為中心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的創(chuàng)造性外交戰(zhàn)略，其中蘊(yùn)含了政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)層面的思想內(nèi)容。從文化層面來看，人類命運(yùn)共同體思想表達(dá)了“開放包容”的核心文化理念、“和而不同”的文化發(fā)展特征、“交流互鑒”的文化實(shí)現(xiàn)方式，“和諧共生”的文化建設(shè)目標(biāo)。

一、秉承“開放包容”的文化共同體發(fā)展理念

在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，各國(guó)之間的文化交流更為頻繁，且受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息傳播等因素的影響，各國(guó)的文化互相碰撞激蕩，呈現(xiàn)出文化大融合的局面。面對(duì)多彩繽紛的文化世界，一方面，要恪守本國(guó)優(yōu)秀文化，推進(jìn)傳統(tǒng)文化走向國(guó)際視野;另一方面，兼收并蓄，以開放包容的姿態(tài)吸取他國(guó)文化精華。

習(xí)近平總書記基于對(duì)新的文化發(fā)展格局的研判，提出人類命運(yùn)共同體思想，在文化思想層面，倡導(dǎo)不同文明相互尊重，和諧共處。雖然世界各國(guó)人民的文明不盡相同，但經(jīng)過各族人民的共同努力，在相互尊重的前提下能夠形成“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體。在人類命運(yùn)共同體思想的指導(dǎo)下，不同文明之間的交流和互動(dòng)要以平等為原則，承認(rèn)文明是豐富多彩的，文明是平等的，文明是開放和包容的。為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的文化思想，中國(guó)要發(fā)揮積極的倡導(dǎo)作用，從本國(guó)自身發(fā)展而言，要樹立“開放包容”的姿態(tài)，尊重他國(guó)文化，認(rèn)識(shí)到各國(guó)文化沒有優(yōu)劣之分，積極地與他國(guó)文明互動(dòng);在世界范圍而言，通過與他國(guó)文明的交流，吸收和發(fā)展世界文明中的積極部分，與世界各族人民共同推動(dòng)世界文明向前發(fā)展。

“開放”和“包容”理念是相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，文化開放為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了機(jī)遇。人類命運(yùn)共同體是從世界整體發(fā)展的視角出發(fā)的，開放是各國(guó)文化得以交流的前提，建立在平等原則基礎(chǔ)上的文化共同體思想體現(xiàn)了我國(guó)文化發(fā)展所具有的包容態(tài)度。其次，文化包容為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了可能。為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的進(jìn)程，需要以文化為支撐，彰顯中國(guó)優(yōu)秀文化的強(qiáng)大感染力和包容性情懷。人類命運(yùn)共同體思想吸收了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，以馬克思辯證唯物主義的方法論看待世界，尊重世界各國(guó)的優(yōu)秀文明成果。人類命運(yùn)共同體思想與西方的個(gè)人主義價(jià)值觀有本質(zhì)區(qū)別，其立足于全人類和全世界視角，在踐行開放和包容核心理念的進(jìn)程中，逐漸實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共同發(fā)展的目標(biāo)。

二、堅(jiān)持“和而不同”的文化共同體建設(shè)原則

當(dāng)今人類社會(huì)生活的文化模式越來越多樣，在各族人民文化交流過程中，形成了文化趨同的發(fā)展趨勢(shì)。在秉承開放包容理念的同時(shí)，也要自覺抵制西方文化對(duì)中國(guó)文化的侵蝕。一方面，要進(jìn)一步挖掘并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化;另一方面，要抵制不良思潮對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的侵蝕，堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化的底線與原則。在這一新形勢(shì)下，習(xí)近平總書記提出“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”的文化指導(dǎo)思想，提出建設(shè)文化領(lǐng)域的命運(yùn)共同體。該思想包含如下幾層涵義：

其一，各國(guó)文化要在求同存異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充斥的文明沖突論、文明優(yōu)越論等思潮，實(shí)際上會(huì)對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的發(fā)展帶來諸多消極影響。人類命運(yùn)共同體思想中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了世界各國(guó)人民要和諧共處，共同推動(dòng)世界的繁榮與發(fā)展。各國(guó)文明的建立需要與他國(guó)文明進(jìn)行交流，惟其如此，才能更好地審視本國(guó)文化之中存在的不足。求同存異是我國(guó)長(zhǎng)久以來堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的文化發(fā)展原則，這一思想也為建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供了有效指導(dǎo)，為不同文化之間的交流打開了門窗。

其二，“和而不同”體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的一榮俱榮、相互尊重、持續(xù)發(fā)展的訴求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不同文明之間應(yīng)和諧相處，共同致力于維護(hù)世界和平?！昂汀笔侵腥A幾千年文明中的精髓，從古至今，中國(guó)人崇尚“和合”、“融合”、“和諧”的文化，在處理人與人、人與社會(huì)等關(guān)系問題上以“和諧”為主導(dǎo)。在文化交流方面，和而不同是中華民族崇尚的交流理念，蘊(yùn)含了相互尊重和平等交流的基本思路。“不同”是指我們?cè)谂c世界各國(guó)文明交流的過程中，始終要保持中華民族的文化特色，彰顯中華民族文化的魅力?！安煌睂?duì)是“和”的一個(gè)限定，同時(shí)也是人類文化命運(yùn)共同體建設(shè)需堅(jiān)持的基本原則。

三、采取“交流互鑒”的文化共同體實(shí)現(xiàn)方式

人類命運(yùn)共同體思想的構(gòu)建需要保持一個(gè)正確的態(tài)度，采用積極的推進(jìn)方法和實(shí)現(xiàn)途徑，交流互鑒是踐行人類命運(yùn)文化共同體思想的具體方式。一方面，人類命運(yùn)共同體思想的提出為各國(guó)的文化交流與互鑒創(chuàng)造了條件;另一方面，交流與互鑒是進(jìn)一步鞏固文化命運(yùn)共同體的主要途徑，只有建立在共識(shí)基礎(chǔ)上才能更好地推人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

第一，以“交流”為載體提升中國(guó)文化的影響力。當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，近年來，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，如“一帶一路”戰(zhàn)略等的實(shí)施實(shí)際上是對(duì)人類命運(yùn)共同體思想的踐行。在文化建設(shè)層面，中國(guó)十分注重與他國(guó)之間的交流，積極建設(shè)孔子學(xué)院、推進(jìn)不同領(lǐng)域人才之間的交流等，這些舉措對(duì)于提升中國(guó)文化在世界范圍的影響力具有積極作用。

第二，以“互鑒”為手段提高不同文化間的可容性。人類命運(yùn)共同體思想認(rèn)為世界文明之間只有地域和特色之分，沒有優(yōu)劣之別。各國(guó)文明都有可被借鑒和汲取之處，“互鑒”應(yīng)作為世界各國(guó)文明發(fā)展的一個(gè)重要手段。從本國(guó)文化發(fā)展方面來說，各國(guó)要能夠提高自身文化的可容性，拓展文化的包容性和張力?；ヨb的關(guān)鍵在于“取他人之長(zhǎng)”，同時(shí)也要避免“拿來主義”傾向，我們?cè)诮梃b他國(guó)文化中的先進(jìn)內(nèi)容時(shí)，要能夠結(jié)合本國(guó)的實(shí)際將其進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，并且以動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角看待文化建設(shè)，真正發(fā)揮文化建設(shè)對(duì)于凝心聚力，增強(qiáng)社會(huì)文明程度的重要作用。

四、樹立“和諧共生”的文化共同體建設(shè)目標(biāo)

人類命運(yùn)共同體建設(shè)的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧共生，多元文化之間存在沖突是不可避免的，如何實(shí)現(xiàn)多樣文化的共存是一個(gè)全世界關(guān)注的難題。人類命運(yùn)共同體思想的提出體現(xiàn)了我們黨的世界文化大交流發(fā)展繁榮的理想愿景。

第一，和諧共生應(yīng)作為全人類的共同價(jià)值觀。在傳統(tǒng)文化中，儒家提倡“禮制”、道家提倡“防止沖突”、“自然無為”，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨與風(fēng)貌。人類命運(yùn)共同體思想超越了東西方“中心主義”的紛爭(zhēng)，體現(xiàn)了人類發(fā)展整體觀的價(jià)值理念。人類命運(yùn)共同體思想同時(shí)也我國(guó)參與國(guó)際治理的基本指導(dǎo)思想，習(xí)近平同志指出，中國(guó)將繼續(xù)做聯(lián)合國(guó)堅(jiān)定的合作伙伴，進(jìn)一步弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平等人類共同價(jià)值觀。將和諧共生作為人類命運(yùn)共同體文化思想的建設(shè)目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言的世界性話語(yǔ)特質(zhì)，彰顯了我國(guó)合作共贏的格局觀。

第二，合作共贏是人類社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的加劇導(dǎo)致各國(guó)處于不斷競(jìng)爭(zhēng)博弈的關(guān)系之中，習(xí)近平總書記指出，“我們的事業(yè)是同世界各國(guó)合作共贏的事業(yè)”，這不僅是人類命運(yùn)共同體的核心理念，也為文化共同體建設(shè)指明了方向，提供了價(jià)值指導(dǎo)。雖然，我們面臨經(jīng)濟(jì)多元化、文化多樣化的發(fā)展格局，但原有的“你輸我贏”的發(fā)展思路已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的邏輯，合作共贏才是經(jīng)濟(jì)全球化背景下各國(guó)協(xié)同發(fā)展的大趨勢(shì)。共贏是人類命運(yùn)共同體思想的顯著特征，也是該戰(zhàn)略實(shí)施的基本目標(biāo)。人類命運(yùn)共同體的建立需以各國(guó)人民的共同利益為基礎(chǔ)，打造文化命運(yùn)共同體就是要為各國(guó)人民的交流創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和空間，各民族在取長(zhǎng)補(bǔ)短的同時(shí)，共同致力于打造璀璨的世界文明。

通過對(duì)習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想中的文化內(nèi)涵進(jìn)行梳理，指出了其中蘊(yùn)含的開放包容、和而不同、交流互鑒、和諧共生的重要內(nèi)容，厘定各文化思想內(nèi)容之間的關(guān)系，有助于加深對(duì)人類命運(yùn)共同體文化思想的理解和認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：蘇醒（1980- ），女，漢族，山東青島人，齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義文化;韓朦朦（1989- ），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。