王宣懿

【摘 要】在信息更新快、潮流藝術(shù)超前的時(shí)代，很少會(huì)有人能夠靜下心來(lái)誦讀古書，立足傳統(tǒng)古典文化，回歸藝術(shù)經(jīng)典，向藝術(shù)經(jīng)典致敬。每一種藝術(shù)形式離不開(kāi)經(jīng)典，離不開(kāi)創(chuàng)新。本文主要就京劇《貍貓換太子》的觀后感進(jìn)行了一些新的思考。

【關(guān)鍵詞】戲劇;演員素養(yǎng);結(jié)構(gòu)編排;藝術(shù)形式觀念

中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0038-01

戲劇，是指用舞蹈、語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)等形式達(dá)到故事敘述目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。是演員在舞臺(tái)上表演故事的綜合藝術(shù)。戲劇早在漢代就有了百戲的記載。但流傳至今，形式千變?nèi)f化，戲劇的欣賞人群并不穩(wěn)定，近期，新京劇《貍貓換太子》在北京梅蘭芳大劇院上演，觀看后，發(fā)現(xiàn)新京劇繼承了傳統(tǒng)戲劇的精髓，同時(shí)進(jìn)行了再創(chuàng)新。

一、戲劇觀念之“新”

作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，新京劇《貍貓換太子》在選擇劇情、燈光、音響伴奏、人物服飾及妝飾等方面都較為新穎，也更注重演員的專業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)舞臺(tái)舞美和演員的演繹，準(zhǔn)確地表達(dá)所處的社會(huì)背景和人物形象。

我曾對(duì)《貍貓換太子》這則古典故事較為陌生，只記得這是一則民間俗語(yǔ)，其中內(nèi)涵只知其一不知其二。通過(guò)觀看戲曲形式的《貍貓換太子》，令我更加了解這則俗語(yǔ)背后的故事。

在信息更新快、潮流藝術(shù)超前的時(shí)代，很少會(huì)有人能夠靜下心來(lái)誦讀古書，立足傳統(tǒng)古典文化，回歸藝術(shù)經(jīng)典，向藝術(shù)經(jīng)典致敬。京劇同地方戲曲一樣，是老百姓或者說(shuō)是文化名人的文化啟蒙者，代表著精神存在方式，新京劇《貍貓換太子》除了增強(qiáng)其觀劇體驗(yàn)，同時(shí)肩負(fù)著時(shí)代倫理道德的重任。不同于其他單一表現(xiàn)形式的戲劇藝術(shù)，《貍貓換太子》從藝術(shù)專業(yè)、舞臺(tái)專業(yè)出發(fā)的同時(shí)，帶動(dòng)著觀眾對(duì)古典藝術(shù)以及經(jīng)典故事的向往。

二、編排結(jié)構(gòu)之“新”

京劇《貍貓換太子》取材自古典小說(shuō)《三俠五義》，皇帝宋真宗無(wú)子嗣， 皇帝的劉妃、李宸妃兩位妃子在同一時(shí)間懷孕，宋真宗傳旨，哪位妃子先誕下皇子，便先封哪位皇子作為太子，并封其母為皇后。心機(jī)的劉妃為爭(zhēng)當(dāng)皇后，與太監(jiān)密謀，在李妃誕下皇子后，用一只剝皮的貍貓將小皇子換來(lái)，命宮女寇珠將其殺害，并對(duì)外宣稱李妃產(chǎn)下了一個(gè)妖物，皇帝信以為真，將李妃貶入冷宮。不久之后，劉妃臨產(chǎn)，誕下一位皇子，被立為太子，劉妃也被冊(cè)立為皇后。七年后，太子因病夭折。真宗無(wú)子，將皇兄八賢王之子（當(dāng)年被換走的皇子）收為義子，并立為太子。真宗死后，仁宗趙禎即位。包拯奉旨趕赴陳州勘察國(guó)舅龐煜放賑舞弊之案件，知李妃冤案，為其平冤，迎李宸妃還朝。

戲劇的結(jié)構(gòu)就是創(chuàng)作者將選材構(gòu)思階段熟記于心的想法以舞臺(tái)的時(shí)空背景環(huán)境依據(jù)進(jìn)行合理周密的布局?！敦傌垞Q太子》分上、下兩集，編劇選取了人物重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)進(jìn)行表演。結(jié)構(gòu)形成是為了表達(dá)具體形象找一個(gè)準(zhǔn)確的技術(shù)作為支撐點(diǎn)，《貍貓換太子》采取平敘的敘事結(jié)構(gòu)，曲折連貫，引人入勝，在開(kāi)篇讓觀眾清晰了解故事的前因，避免了結(jié)構(gòu)上和情節(jié)上的單調(diào)，并不覺(jué)得枯燥，并且很容易接受和欣賞。選擇保留故事主干和主要人物，內(nèi)涵豐富;故事不拖沓，情節(jié)緊湊。在上集中總管陳琳假借送賀禮實(shí)則將太子偷運(yùn)給八賢王過(guò)程中遇劉妃和其內(nèi)侍檢查時(shí)，戲劇沖突始終處于變化發(fā)展之中，一次又一次令人提心吊膽，在即將要暴露之時(shí)，得寇珠解圍，最終得以安全脫身。人物的處境和內(nèi)心世界更是變化多端，沒(méi)有靜止和真空。

在舞臺(tái)調(diào)度和畫面處理上，充分發(fā)揮戲曲藝術(shù)時(shí)空自由流動(dòng)性，借鑒影視“蒙太奇”手法，采用畫外音、燈光、鑼鼓、音樂(lè)進(jìn)行及時(shí)切換或巧妙連接。下集伊始，畫外音介紹故事的前因，提示時(shí)間的變化，新帝登基。舞獅表演和街頭藝人的表演，表明黎明即將到來(lái)。在一段緊湊且正氣恢宏的音樂(lè)節(jié)奏變化中，包拯出場(chǎng)，下篇由此拉開(kāi)序幕。

三、演員形象之“新”

在人物塑造上，《貍貓換太子》克服人物原本單一化、臉譜化、類型化的傾向，著重于揭示人物復(fù)雜的性格和激蕩隱秘的內(nèi)心世界。陳琳、寇珠、郭槐 、包拯、秦鳳、余忠等人物，無(wú)論正邪，都是舞臺(tái)上活生生的人物，給觀眾留下了深刻的印象。演員的表演從眼神、臉上細(xì)微的變化，以及話語(yǔ)的字正腔圓，不以花腔取勝，演唱和肢體表演抑揚(yáng)頓挫、精彩至極，使觀看者時(shí)刻身臨其中，伴隨著故事情節(jié)的發(fā)展時(shí)而緊張、時(shí)而坦蕩，上集中劉后得知真太子并未被殺，拷問(wèn)寇珠，寇珠為維護(hù)正義觸柱而亡令人激憤，下集中包拯審理此案，劇中反面人物得到應(yīng)有的結(jié)果和懲罰，大快人心！

舞臺(tái)戲劇的再創(chuàng)造進(jìn)一步深度挖掘了中華傳統(tǒng)文化的精髓，戲劇的創(chuàng)新也利于我們更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀的戲劇文化。當(dāng)傳統(tǒng)與創(chuàng)新在古典戲劇中碰撞，藝術(shù)的魅力也由此而生！

參考文獻(xiàn)：

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