張玉來(lái)?李明

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是高歌猛進(jìn)，使旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)有著巨大的前景。但旅游紀(jì)念品與旅游熱卻成為了明顯的反差，如何發(fā)展旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，以“旅游+”成為新的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新方向，成為了現(xiàn)代旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新的發(fā)展方向。本文以旅游+民俗文化結(jié)合，圍繞旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)展開(kāi)創(chuàng)新性研究，以民俗文化概述、旅游紀(jì)念設(shè)計(jì)上的不足，闡述旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)用目的、意義和避歸問(wèn)題，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師提供在“旅游+”環(huán)境下，新的創(chuàng)新方法和方向。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快，人們的生活水平也隨著不斷提高，消費(fèi)觀(guān)念也是轉(zhuǎn)變巨大，不再是從前只希望吃飽穿暖的需求，而是向著更高的精神消費(fèi)轉(zhuǎn)變。在旅游中除了瀏覽中國(guó)的風(fēng)光文化放松心情之外，購(gòu)買(mǎi)些當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品也是非常具有紀(jì)念意義的，但大部分旅游紀(jì)念品僅僅是在外觀(guān)上增加一些民俗符號(hào)，粗制亂造，沒(méi)有完全結(jié)合民俗文化設(shè)計(jì)，使得產(chǎn)品對(duì)文化的缺失嚴(yán)重，如何以民俗文化為內(nèi)容，設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

一、民俗文化概述

民俗文化，是指民間生活的民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)。是指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的人們所創(chuàng)造、傳承的風(fēng)俗習(xí)慣。是人民群眾在生產(chǎn)生活的過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的，精神方面的文化表象。是民俗及民眾的日常生活的一種獨(dú)特的傳承。

鐘敬文先生是我國(guó)民俗界的泰斗，他在《民俗文化學(xué)發(fā)展》一文中，提出民俗文化具有的基本特征有五方面：集體性;類(lèi)型性;傳承性與擴(kuò)布性;相對(duì)穩(wěn)定性與變異性;規(guī)范性與獨(dú)特性。民俗文化是民俗特色鮮明、歷史文化悠久的文化。

在時(shí)代快速發(fā)展的當(dāng)今世界，來(lái)自各方面的文化對(duì)民俗文化有著無(wú)比巨大的沖擊，對(duì)民俗文化的傳承有了空前絕后的沖擊，如果不能夠不民俗文化良好的傳承給后代，有可能中國(guó)的民俗文化也會(huì)像瑪雅文明，古國(guó)樓蘭文化，古巴比倫文明一樣消失，給后人只留下想象。如何良好的傳承民俗文化成為不小的麻煩，但旅游紀(jì)念品成為一個(gè)傳承民俗文化最好的載體。

二、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)不足

據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的資料顯示，在我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展初期，占據(jù)了壓倒一切優(yōu)勢(shì)的是風(fēng)光旅游。但是中國(guó)人文旅游資源特別是民俗旅游資源的優(yōu)勢(shì)從一開(kāi)始就表現(xiàn)出來(lái)。越來(lái)越多的游客，在大自然壯麗的自然風(fēng)光所陶醉的同時(shí)，也會(huì)被中華民族上下五千年悠久的歷史，博大精深的文化內(nèi)涵、豐富多彩的民俗風(fēng)情所吸引。同時(shí)，有關(guān)旅游部門(mén)也十分重視發(fā)揮各地的民俗風(fēng)情資源優(yōu)勢(shì)，因而能有更快的發(fā)展，逐漸突現(xiàn)出來(lái)的是民俗文化的重要性，作為一種獨(dú)特的旅游形式迅速在中國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)花結(jié)實(shí)。但旅游紀(jì)念品的發(fā)展卻與民俗旅游的發(fā)展呈背道而馳的局勢(shì)發(fā)展。

旅游紀(jì)念品作為旅游商品，只有受到游客的青睞才能贏得市場(chǎng)。然而很多的旅游紀(jì)念品存在很多的不足，和全國(guó)各地的景區(qū)出售的小手工藝品、小飾品一樣，雷同性、單一性、地域文化色彩不濃厚。游客既然在旅游處當(dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品，其目的必然是希望購(gòu)買(mǎi)到最具當(dāng)?shù)氐赜蛐蕴厣约叭宋奶攸c(diǎn)的旅游紀(jì)念品，各個(gè)景點(diǎn)商店千篇一律的紀(jì)念品總是無(wú)法激起購(gòu)買(mǎi)者的消費(fèi)欲望。

三、“旅游+民俗”的應(yīng)用目的、意義和避歸問(wèn)題

首先民俗文化的傳承任務(wù)艱巨，需要一種強(qiáng)有力的載體，讓民俗文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)相結(jié)合可以將民俗文化有效的快速的傳播，讓游客對(duì)旅游地的服飾，語(yǔ)言，紋樣，美食等民俗文化更好的了解和接受。從而為傳播民俗文化走出了非常重要的一部。其次讓民俗文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)結(jié)合更加豐富旅游紀(jì)念品的種類(lèi)和內(nèi)容，使旅游紀(jì)念品更具有內(nèi)涵性和文化性。更具有旅游紀(jì)念品的收藏價(jià)值和傳承民俗文化的高尚意義。

旅游紀(jì)念品可以隨著游客的足跡傳播到祖國(guó)各個(gè)地方，也可以把該旅游地的獨(dú)特文化帶到世界的各個(gè)角落，更是為旅游地進(jìn)行最快速最直白的宣傳，從而為旅游地帶來(lái)更多的游客。將民俗文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)結(jié)合，是對(duì)民俗文化的優(yōu)良傳播，是對(duì)旅游紀(jì)念品的價(jià)值提升，二者相輔相成，即將民俗文化傳承與后世，也將旅游紀(jì)念品得到提升，即將民俗文化展示與大眾，又見(jiàn)旅游行業(yè)推向一個(gè)高潮。

旅游+民俗的應(yīng)用注意事項(xiàng)有很多，解決民俗性旅游紀(jì)念品中的瓶頸就要分析其不足，如：民俗文化與旅游紀(jì)念品結(jié)合力不足;設(shè)計(jì)感表現(xiàn)力不強(qiáng);民俗性旅游紀(jì)念品的實(shí)用性不強(qiáng)等等，其中二者的結(jié)合力不足和設(shè)計(jì)感表現(xiàn)力不強(qiáng)體現(xiàn)的最為致命。目前多數(shù)的民俗性旅游紀(jì)念品都出現(xiàn)了雷同性，沒(méi)有切實(shí)的代表了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑳](méi)有很好當(dāng)?shù)孛袼孜幕拿蛴慰退故?，從而也在一點(diǎn)程度上降低了游客消費(fèi)民俗性旅游紀(jì)念品的欲望，民俗性旅游紀(jì)念品的質(zhì)量也是關(guān)乎民俗旅游好壞的一個(gè)決定性因素，所以民俗性紀(jì)念品的質(zhì)量提高至關(guān)重要。在民俗性旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中要時(shí)刻將民俗文化的本質(zhì)放在首要地位，充分體現(xiàn)民俗文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，要強(qiáng)有力的傳播民俗文化，通過(guò)不斷挖掘民俗文化，進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)的時(shí)代性創(chuàng)新。要結(jié)合各地民俗文化的獨(dú)特元素，使之充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，讓民俗性旅游紀(jì)念品成為當(dāng)?shù)氐拿茦?biāo)簽。具體來(lái)講，旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)一方面需要去假存真，保留民俗文化的感覺(jué);另一方面，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在體現(xiàn)民俗韻味的前提下，通過(guò)高新科技或者現(xiàn)代藝術(shù)手段，將產(chǎn)品形態(tài)進(jìn)行時(shí)代性創(chuàng)新。旅游市場(chǎng)的發(fā)展使得純粹的民族工藝品以不再是主流，取而代之的是具有濃郁民俗文化和時(shí)代個(gè)性特征的民俗性旅游紀(jì)念品，在設(shè)計(jì)中，要豐富設(shè)計(jì)的思維，要敢于創(chuàng)新，大膽設(shè)計(jì)，同時(shí)也要增加旅游紀(jì)念品的功能性，讓民俗文化走進(jìn)生活，從而體現(xiàn)設(shè)計(jì)來(lái)源于生活也回歸與生活。

四、結(jié)語(yǔ)

以“旅游+”成為新的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新方向，成為了現(xiàn)代旅游行業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新的發(fā)展方向。旅游+并不是疊加，而是以旅游結(jié)合民俗中的優(yōu)秀文化，同時(shí)結(jié)合產(chǎn)學(xué)研一起共同打造全新的民俗旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，同時(shí)，通過(guò)對(duì)民俗旅游紀(jì)念品中的目的、意義和注意事項(xiàng)，希望給予未來(lái)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)師一個(gè)新的創(chuàng)新方法，開(kāi)發(fā)出形式新穎、價(jià)值永恒的民俗文化旅游紀(jì)念產(chǎn)品。（作者單位：延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院）