摘 要：隨著中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，學(xué)校美育工作越來越顯示出了它的重要性。如何更有效地開展美育工作，是教育決策者和教育實施者應(yīng)該不斷思考和反思的問題。結(jié)合新時代特點，在“立德樹人”“培育和踐行社會主義核心價值觀”“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“培養(yǎng)造就合格社會主義建設(shè)者和接班人”等總體要求下，從美育的意義和本質(zhì)、目標(biāo)和任務(wù)、途徑和方法等方面入手，層層遞進(jìn)，探討加強學(xué)校美育工作的路徑與方法，為美育工作者提供一種可供借鑒參考的具體思路和實施手段。

關(guān)鍵詞：新時代;學(xué)校美育;課堂教學(xué);課外實踐;路徑與方法

中圖分類號：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.11.009

教育塑造人才，人才決定未來。塑造出什么樣的人才，就會有什么樣的建設(shè)者;有什么樣的建設(shè)者，就會有什么樣的社會前景。因此，堅定中國特色社會主義的教育理念，探索中國特色社會主義的教育方法，以新時代發(fā)展理念做導(dǎo)向，開啟與之相適應(yīng)的教育模式是必然的選擇，而美育工作又是整個教育過程中的重要內(nèi)容，它對個人提升與社會進(jìn)步都起著很大的推動作用。我國偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子在兩千多年前曾做出的“興于詩，立于禮，成于樂”的判斷早已說明了美育的重要性，在他看來，一個人最后的、最高的人格完善需要通過“樂”的學(xué)習(xí)來完成。當(dāng)然，這里所說的“樂”，在現(xiàn)代教育中，已經(jīng)有了更為豐富的內(nèi)涵，它應(yīng)當(dāng)是包括所有藝術(shù)學(xué)科在內(nèi)的整個藝術(shù)教育。而美育，其包括的內(nèi)容又絕不僅限于藝術(shù)教育。

自新中國成立以來，我國的美育事業(yè)雖然走過一些彎路，但從總體上來講，發(fā)展勢頭越來越好，尤其是隨著改革開放的逐步深化和新時代的到來，黨中央國務(wù)院高度重視學(xué)校藝術(shù)教育與美育工作，藝術(shù)教育越來越成為學(xué)校教育中不可或缺甚至是很重要的一部分內(nèi)容，美育工作的重要性也被一次又一次地重申。那么，如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)校美育工作的重要指示精神，如何謀劃部署學(xué)校美育工作的改革與發(fā)展，如何將美育工作做得切實有效，如何采用更好的方法、創(chuàng)造更多的途徑將美育工作推上一個新的臺階，助力新時代學(xué)生的培養(yǎng)與塑造工作……對這些問題的思考與反思，不僅是所有教育政策研究者和制定者的使命與任務(wù)，也是我們這些戰(zhàn)斗在教學(xué)第一線的老師們義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

1 認(rèn)識美育的意義與本質(zhì)

行動是由思想決定的，有了某種思想認(rèn)識，就會產(chǎn)生與之相對應(yīng)的實踐行為。認(rèn)識美育的意義與本質(zhì)，是進(jìn)行美育實踐的前提，也是美育工作者應(yīng)該首先明確的事情。

我們認(rèn)識大千世界里一花一鳥、一木一蟲的起生凋滅，認(rèn)識浩渺宇宙中日月星辰的運行規(guī)律，認(rèn)識古往今來的朝代更迭和文明衍進(jìn)……所有這一切都涉及主觀與客觀、理智與情感的關(guān)系存在問題。在對世間一切現(xiàn)象進(jìn)行考察和審視的多種方式中，審美是其中的一種，也可以說是最高的一種。

一個人審美能力的高低，是其知識儲備、思維方式以及境界格局的直接反映。因為美不僅指向客體的外在形式和主體的感性直觀，還指向內(nèi)在實質(zhì)和理性思考，而后者無疑又是最根本、最核心的。可以這樣說，美既是美本身，又是真善美的統(tǒng)一。不同的審美能力體現(xiàn)出不同的認(rèn)知水平、不同的感受性、不同的思維方式與不同的境界格局。因此，美育這一審美層面的教育在個體追求真善美的道路上應(yīng)該是起步最早、歷時最長、作用最大、影響力最廣的教育。如同席勒所認(rèn)為的那樣——應(yīng)該把美的問題放在自由問題之前。

因此，美育究其本質(zhì)而言，是通過對客觀事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)的感受與思考，達(dá)到陶冶性情、提高認(rèn)知水平和思維能力、提升道德修養(yǎng)和境界格局，從而獲得全面自由的終身教育。通過美育，可以使人學(xué)會感知、懂得鑒別、熱愛思考、增強自律，從而點亮人生的燈盞，照耀著我們通向自由之境。

2 明確美育的目標(biāo)與任務(wù)

美育，就是要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的心靈美與外在的行為美，要使學(xué)生在道德觀念層面得到改善，在理性思維層面得到提升。在整個美育過程中，通過對學(xué)生由外而內(nèi)、由感性到理性的長久而深刻且潛移默化式的引導(dǎo)和教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備感受美、認(rèn)識美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，學(xué)校美育的目標(biāo)與任務(wù)呈現(xiàn)出與以往階段不同的時代特點與使命擔(dān)當(dāng)。2018年9月6日，教育部在京召開了學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院老教授重要回信精神的座談會，要求提高思想認(rèn)識，把握正確的政治方向，把社會主義核心價值觀融入學(xué)校美育工作的各個方面與所有環(huán)節(jié)，堅定不移地走中國特色學(xué)校美育改革發(fā)展的道路。

美育不外乎課堂教學(xué)與課外實踐兩大部分，據(jù)此座談會精神，無論是課堂還是課外，無論是教學(xué)還是實踐，新時代學(xué)校美育工作都應(yīng)當(dāng)將純潔學(xué)生的道德、豐富學(xué)生的精神、提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)作為目標(biāo)，將中華美育精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀融入美育課堂教學(xué)與課外實踐活動中，將扎根時代生活的優(yōu)秀文藝作品介紹給學(xué)生。

美包括形式美與內(nèi)容美，美育的目標(biāo)與任務(wù)也應(yīng)該涉及形式與內(nèi)容兩個方面，老師也應(yīng)該同時在這兩個方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受、認(rèn)知、想象與創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高學(xué)生追求人生真趣和理想境界的能力，增強學(xué)生在中華美育精神的浸潤下?lián)?dāng)民族復(fù)興大任的能力。

3 探尋美育的途徑與方法

學(xué)校美育工作的具體途徑與方法是教育工作者們長期以來不斷探討的問題，處于一個持續(xù)探索并逐漸強化與明晰化的狀態(tài)。

思考這些問題之前，我們不妨先了解一下習(xí)近平總書記在一系列相關(guān)內(nèi)容講話中所提到的一些精神主旨。例如：在2014年10月主持召開的文藝工作座談會上發(fā)表的重要講話中明確指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛，中國精神是社會主義文藝的靈魂，要創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，加強和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo);2018年9月10日在全國教育大會上強調(diào)，要全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育;在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹新時代黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù);在給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授的回信中指出：做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。希望學(xué)院堅持正確辦學(xué)方向，落實黨的教育方針，發(fā)揚愛國為民、崇德尚藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，以大愛之心育莘莘學(xué)子，以大美之藝?yán)L傳世之作，努力把學(xué)院辦成培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的搖籃……

上述指導(dǎo)思想為我們開展學(xué)校美育工作指明了方向，提供了根本思路。結(jié)合以往美育工作的經(jīng)驗，本文認(rèn)為加強學(xué)校美育工作的途徑和方法可以重點從以下兩個方面著手：

（1）深化美育課程教學(xué)改革，完善美育課程教學(xué)體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式。

在已知的眾多美育課程方案中，藝術(shù)課程基本上就是美育課程的代名詞，把藝術(shù)課程等同于美育課程的情況不在少數(shù)。當(dāng)然，藝術(shù)課程占據(jù)美育課程的主要位置不僅無可厚非，而且還應(yīng)該繼續(xù)加強，盡快開足、開全藝術(shù)課程。以綜合大學(xué)為例，可以開設(shè)《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》《影視鑒賞》等賞析類課程;《中國音樂簡史》《西方音樂簡史》《中國美術(shù)簡史》《外國美術(shù)簡史》《藝術(shù)導(dǎo)論》《民族音樂概論》等史論類課程;《當(dāng)代影視評論》《現(xiàn)代藝術(shù)評論》《音樂評論》《美術(shù)評論》等藝術(shù)批評類課程;《合唱藝術(shù)》《合奏藝術(shù)》《表演藝術(shù)》《DV制作》等藝術(shù)實踐類課程。

需要注意的是，如果把美育簡單地等同于藝術(shù)教育，那就既不準(zhǔn)確，也不完整了。藝術(shù)教育應(yīng)該屬于美育的一部分，而非全部?！八羞\用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們道德與智慧目的的教育都屬于美育的范疇?！?/p>

因此，我們應(yīng)該在課程體系上進(jìn)行改革，把凡是具有美育特點的課程都應(yīng)該按其學(xué)科特點分門別類，列入美育課程的范疇，并按照實際情況將這些課程分別劃歸到必修課與選修課中。除此之外，還可以根據(jù)學(xué)校自身的專業(yè)特色有針對性地建設(shè)一些符合美育特點的課程供學(xué)生選修學(xué)習(xí)。例如，語言學(xué)類、文學(xué)類、建筑類、社交禮儀類、歷史學(xué)類、體育學(xué)類的課程等，都可以將“立德樹人”“弘揚中華美育精神”“愛國為民、崇德尚藝”等美育精神和思想要旨貫穿其中。美育資源需要挖掘，不同學(xué)科需要融合，只有把美育作為一個全方位的工程貫穿到學(xué)校教育的全過程，貫穿到德、智、體、藝、勞的教學(xué)環(huán)節(jié)中，才能真正起到美育的作用。

教學(xué)方式的改進(jìn)也是加強美育工作非常重要的一個方面。美育的一個很顯著的特點就是潛移默化、潤物無聲，這就需要從事教學(xué)的老師們認(rèn)真、細(xì)心地研究課程特點，研究學(xué)生的心理特點，認(rèn)真?zhèn)湔n，生動講解，注意課上課下的銜接與過度，重視課后學(xué)生的反饋情況。

此外，還應(yīng)該積極利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式開展教學(xué)。比如像慕課這樣的開放在線課程學(xué)習(xí)模式就是一種很好的途徑。不過，需要注意的是，類似于慕課這樣的網(wǎng)課形式，尤其應(yīng)加倍關(guān)注學(xué)生的聽課質(zhì)量問題，做好管理與監(jiān)督工作，做好線下的調(diào)研與反饋工作。

此外，美育課程體系的建設(shè)應(yīng)該大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)特征，因此，打造出具有地域文化特色或民族文化特色的豐富多彩的美育課程，是美育工作亟須加強的環(huán)節(jié)。

（2）創(chuàng)新美育實踐活動內(nèi)容，拓寬美育實踐活動路徑。

在《光明日報》2019年8月21日第13版發(fā)表的“美育如何為人民美好生活賦能”的訪談文章中，首都師范大學(xué)王德勝教授提到：“中華美育精神本身就體現(xiàn)為一種實踐性行為，指向人生的改造、人生的完善……中華美育精神在實踐層面張揚了中華美學(xué)的核心理念，同時也是中華文化精神在人的發(fā)展層面的一種實踐性體現(xiàn)。”很顯然，這里所說的“實踐”，其意義更為廣大。但至少說明美育不是紙上談兵的事。美育課程只是美育的一部分，重要的是，要在日常學(xué)習(xí)生活中把美育理念點點滴滴地滲透到各個環(huán)節(jié)中和細(xì)節(jié)里，使美真正成為學(xué)生生活中的一部分和生命中的一部分。

課堂教學(xué)傳授知識，課外實踐活動則能使知識付諸行為、得到強化。美育實踐活動有校內(nèi)和校外兩大陣地，實踐方式可以涉及以下幾種：

①根據(jù)學(xué)校自身實力打造幾支實踐團隊，例如：合唱團隊、舞蹈團隊、室內(nèi)樂團隊、學(xué)術(shù)團隊等。

②打造學(xué)生藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)周、設(shè)計周等品牌美育活動。

③建設(shè)校外美育實踐基地，搭建對外藝術(shù)交流平臺。

④與各種藝術(shù)展館、博物館、音樂廳、區(qū)域文化館、電臺、電視臺等藝術(shù)文化場所建立聯(lián)系，拓展美育空間。

⑤充分利用地方資源優(yōu)勢，聯(lián)合國內(nèi)外專業(yè)院校、科研院所、各種學(xué)術(shù)專業(yè)委員會、協(xié)會、學(xué)會等文化團體和機構(gòu)開展學(xué)校美育教研、科研工作。

⑥充分利用重要紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等時機，有針對性地開展主題鮮明、形式多樣的美育實踐活動。如：高雅藝術(shù)進(jìn)校園、藝術(shù)家進(jìn)校園、民間藝人進(jìn)校園、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園、專家名師講座等。

校內(nèi)實踐團隊的打造與美育實踐活動的開展，不僅能夠為學(xué)生提供豐富的實踐機會，使團隊成員提高美育素質(zhì)，而且通過組織實踐團隊在校內(nèi)外進(jìn)行藝術(shù)展演、文化宣傳、慰問演出和志愿教學(xué)等實踐活動，還能夠營造格調(diào)高雅、具有時代氣息的美育氛圍，對校園文化、城市文化和社會文化建設(shè)做貢獻(xiàn)，達(dá)到以樂化人，以美感人的目的。而校外各種實踐渠道的拓寬，則能夠為學(xué)生提供更多開放的美育平臺，為學(xué)生爭取到更多接受校外美育的機會，讓他們參與到多種形式的美育實踐交流中去，從而達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的美育效果。

另外，充分利用學(xué)校電臺、網(wǎng)絡(luò)、教室、走廊、宣傳欄等介質(zhì)和載體營造出格調(diào)清新、優(yōu)美高雅、充滿活力、更為有利的校園文化環(huán)境，以美感人、以景育人，也是加強美育工作不能忽視的重要途徑與有效方法。

4 結(jié)論

綜上，在學(xué)校教育的范疇中，美育工作的組成者既包括受教者，也包括施教者。因此，施教者自己首先必須成為懂得美、熱愛美的人，成為重視美、實踐美的人。所以，只有首先提高師資隊伍的美育修養(yǎng)、審美水平、師風(fēng)師德和業(yè)務(wù)能力，才能夠保證學(xué)生在言傳身教中受到感染、得到啟發(fā)，從而更好地實現(xiàn)美育的功效。

新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因此，我們需要牢記，無論是課堂教學(xué)還是課外實踐，美育工作都必須面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生都能成為美育工作的受益者，成為國家有力的建設(shè)者。

新時代，學(xué)校美育工作必須在更高的起點、更高的層次、更高的目標(biāo)上進(jìn)行研究與實踐，提高認(rèn)識、破除藩籬，推進(jìn)美育工作的體系建設(shè)，提高美育工作的育人效果，使美育工作不僅體系完備、科學(xué)規(guī)范，而且生動有趣、朝氣蓬勃，讓美育工作成為通向人民美好生活的橋梁，成為建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有力助手。

參考文獻(xiàn)

[1]孟進(jìn)，程建明，趙明.美育對高校全面育人功效性探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2015，（12）.

作者簡介：阮海云（1972-），女，山西平遙人，北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：音樂學(xué)、宗教學(xué)、非遺。