彭燕華

（暨南大學(xué)，廣州 510632）

彝語義諾話作為彝語北部方言的土語之一，其親屬稱謂豐富多彩，且語義特征也錯綜復(fù)雜。親屬稱謂作為彝語義諾話詞匯系統(tǒng)中較為常用的、穩(wěn)定的一部分，其積淀了彝族文化的個性特點，反映了彝族文化心理的特殊現(xiàn)象。本文擬在借鑒和汲取前人研究成果的基礎(chǔ)上，用結(jié)構(gòu)語義學(xué)的基本原理和方法，將親屬稱謂分為血親、姻親兩個大語義場，再將其進(jìn)一步細(xì)分為小的語義場進(jìn)行系統(tǒng)分析，以此歸納總結(jié)出彝語義諾話親屬稱謂系統(tǒng)的義位網(wǎng)絡(luò)、語義組合及語義場的特點。

一 彝語義諾話親屬稱謂的義素分析

義素分析法就是通過對不同的義位的對比，找出它們包含的義素的方法。[1]對親屬稱謂詞的義素進(jìn)行分析不僅可以細(xì)致地辨別出詞的意義，還可以反映出詞與詞之間的相互關(guān)系。本文主要對彝語義諾話常用的親屬稱謂詞進(jìn)行義素分析，其義素分析成分主要為以下幾個方面：

一是輩分：長三輩為G＋3，長兩輩為G＋2，長一輩為G＋1，平輩為G，晚一輩為G－1，晚兩輩為G－2，晚三輩為G－3。

二是親疏：＋表示血親，－表示姻親。

三是被稱呼者性別：＋表示男性，－表示女性，±表示男性或女性。

四是稱呼者性別：＋表示男性，－表示女性，±表示男性或女性。

五是長幼（1對0，指的是第一層關(guān)系親屬對出發(fā)點的長幼）：＋表示年長，－表示年幼，±表示年長或年幼。

六是長幼（2對1，指的是第二層關(guān)系親屬對第一層關(guān)系的長幼）：＋表示年長，－表示年幼，±表示年長或年幼。

七是系族：＋表示宗親，－表示外親。

（一）直系血親親屬

彝語義諾話直系血親稱謂用“輩分”“被稱呼者性別”兩個義素就能加以區(qū)分，“親疏”義素是為了與直系姻親親屬稱謂作區(qū)分。

表1 彝語義諾話直系血親親屬稱謂語義分析

一是由表1可知，在直系血親親屬中，若以己身為中心，則表示比己長三輩和比己晚三輩的親屬時，無需區(qū)分被稱呼者性別，使用同一稱謂。

二是祖父和外祖父出現(xiàn)同稱現(xiàn)象，無內(nèi)外親的差異；而祖母和外祖母的稱謂不同，需要區(qū)分內(nèi)外親。

三是表示比己晚兩輩的親屬時，無需區(qū)分內(nèi)外親，只需區(qū)分被稱呼者性別。

（二）旁系血親親屬

在彝語義諾話親屬稱謂中，其旁系血親的義素分析需要“輩分”“長幼（1對0）”“長幼（2對1）”“系別”“稱呼者性別”及被“稱呼者性別”六個義素加以區(qū)分，“親疏”義素是為了與旁系姻親作區(qū)分。

表2 彝語義諾話旁系血親親屬稱謂語義分析

一是由表2可知，在旁系血親親屬中，彝語義諾話在稱呼同胞兄弟姐妹和堂兄弟姐妹時，需區(qū)分稱呼者性別和被稱呼者性別，且同性之間的稱呼需區(qū)分長幼，而異性之間的稱呼則無需區(qū)分長幼。

二是彝語義諾話在稱呼堂兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹、姑舅表兄弟姐妹時，其長幼秩序不是取決于己身與其的年齡對比，而是取決于己身父母與其父母之間的年齡對比。

三是稱呼叔伯父、姑母、舅父和姨母時，無需區(qū)分長幼秩序，但需要通過被稱呼者性別、內(nèi)外親加以區(qū)分，其各有各的專屬統(tǒng)稱稱謂。如：父之兄弟統(tǒng)稱為“pha33o33”。

四是稱呼姑舅表兄弟姐妹時，無需區(qū)分稱呼者性別和長幼秩序，但要區(qū)分被稱呼者性別。

五是稱呼姨表兄弟時無需區(qū)分稱呼者性別和長幼秩序，使用同一稱謂。而在稱呼姨表姐妹時則需要區(qū)分稱呼者性別，但長幼秩序稱呼是否需區(qū)分取決于稱呼者性別。

六是稱呼侄子/女和外甥/女時需區(qū)分稱呼者性別和被稱呼者性別，其中男稱侄子/女與女稱外甥/女稱謂一致。

（三）直系姻親親屬

彝語義諾話直系姻親親屬稱謂用“輩分”“被稱呼者性別”“稱呼者性別”三個義素就能加以區(qū)分，“親疏”義素是為了與直系血親親屬稱謂作區(qū)分。

表3 彝語義諾話直系姻親親屬稱謂語義分析

（四）旁系姻親親屬

彝語義諾話旁系姻親親屬稱謂用“輩分”“被稱呼者性別”“稱呼者性別”“長幼（1 對0）”“長幼（2對1）”五個義素就能加以區(qū)分，“親疏”義素是為了與旁系血親親屬稱謂作區(qū)分。

表4 彝語義諾話旁系姻親親屬稱謂語義分析

一是由表4可知，在旁系姻親親屬稱謂中，彝語義諾話中對“叔伯母”“姑父”“姨父”“舅母”等旁系姻親的長輩可使用釋稱的方式進(jìn)行稱呼，但也可以用血親親屬稱謂指代。如：稱呼伯叔母和姨母、伯叔父和姨父、舅母和姑母，姑父和舅父時可使用同一稱謂，這是受涼山彝族傳統(tǒng)姑舅表優(yōu)先通婚、姨表不婚習(xí)俗的影響。

二是稱呼嫂子時無需區(qū)分稱呼者性別，同稱為a33m。i42。稱呼弟媳時則需要區(qū)分稱呼者性別，因為在彝族傳統(tǒng)社會中兄長與弟媳之間是相互避嫌的，哥哥稱呼弟媳為?e33ma42，而姐姐對弟媳的稱呼與稱呼嫂子一致。

三是在稱呼夫的兄弟時，使用從夫稱的方式，即對丈夫兄弟的稱呼和丈夫稱呼自己兄弟的稱謂一致，而對夫的姐妹的稱呼，則無需區(qū)分長幼秩序，統(tǒng)稱為a33?a35。

四是稱呼妻的兄弟時，無需區(qū)分長幼秩序，統(tǒng)稱為o33?i33z?33，或者采用釋稱的方式；而在稱呼妻的姐妹時則需區(qū)分長幼秩序，一般使用釋稱的方式稱呼。

五是稱呼夫之兄弟姐妹的配偶或者妻之兄弟姐妹的配偶時，按照彝族習(xí)慣，其與己身相當(dāng)于兄弟姐妹的關(guān)系，對其的稱呼可與稱呼自己同胞兄弟姐妹的稱謂一致，若需要區(qū)分時，則采用釋稱的方式加以區(qū)別。

二 彝語義諾話親屬稱謂的義位網(wǎng)絡(luò)

義位是一個能夠獨(dú)立運(yùn)用的意義所形成的語義單位，是詞的語義存在的基本形式，是語義系統(tǒng)中基本的、現(xiàn)成的單位。[2]其中，有的詞只有一種意義，則它只有一個義位。若有的詞有多種意義，則能夠獨(dú)立運(yùn)用的意義才是義位，將這些不同的義位聚合在一起，形成交錯復(fù)雜的義位分布，即義位網(wǎng)絡(luò)。不同的語義場或不同的詞，由于受到不同客體的制約，義位網(wǎng)絡(luò)的組合往往呈現(xiàn)不同的特點。[3]而彝語義諾話的親屬稱謂詞有的只有單義位，而有的具有多義位，其親屬稱謂的義位網(wǎng)絡(luò)特點 ：

（一）在親疏關(guān)系方面

彝語義諾話大多數(shù)親屬稱謂詞能夠包含親疏關(guān)系不同的義位，主要表現(xiàn)在不區(qū)分內(nèi)外親、不區(qū)分血親和姻親，其稱謂一致。如：

表5 親疏關(guān)系（宗親/外親）義位網(wǎng)絡(luò)

表6 親疏關(guān)系（血親/姻親）義位網(wǎng)絡(luò)

（二）在性別因素方面

彝語義諾話親屬稱謂在性別因素方面的義位網(wǎng)絡(luò)可以從被稱呼者和稱呼者性別兩個方面進(jìn)行分析，且每個方面都具有兩種類型：單性型和雙性型。單性型指的是只有男性義位或女性義位，雙性型指的是既有男性義位，也有女性義位。

第一種：從被稱呼者性別進(jìn)行分析，其以單性型稱謂為主，雙性型為輔，表7主要是雙性型的親屬稱謂：

表7 性別關(guān)系（被稱呼者性別）義位網(wǎng)絡(luò)

第二種：從稱呼者性別進(jìn)行分析，其雙性型稱謂和單性型稱謂所占比例都較大。因彝語義諾話多數(shù)親屬稱謂存在一詞多義的現(xiàn)象，表8主要是血親親屬中的單性型親屬稱謂：

表8 性別因素（稱呼者性別）義位網(wǎng)絡(luò)

（三）在長幼關(guān)系方面

彝語義諾話親屬稱謂詞在長幼關(guān)系組成的義位網(wǎng)絡(luò)中，部分親屬稱謂詞在長幼區(qū)分方面比較嚴(yán)格，但也有部分親屬稱謂詞不分長幼，表9主要是無需區(qū)分長幼的親屬稱謂：

表9 長幼關(guān)系義位網(wǎng)絡(luò)

三 彝語義諾話的語義組合

彝語義諾話名詞的構(gòu)詞能力較強(qiáng)，其可以與名詞、動詞、形容詞等語素構(gòu)成合成詞，而親屬稱謂詞的構(gòu)成能力與其他名詞的構(gòu)詞能力相比，其語義組合較弱，組合形式較少，主要有以下幾種特點：

（一）親屬稱謂的語素組合

彝語義諾話親屬稱謂的語素組合主要有詞綴+詞根的組合形式，還有詞根+詞根的組合形式。在詞綴+詞根的形式中，詞綴可分為前綴和后綴。如：常見的前綴有“a33”“o33”，如：a33v?33（祖母）、a33b?42（父親）、a33m?42（女兒）、o33?i33（舅舅）等；常見的后綴有“o33”，如：pha33o33（叔伯父）、v?35o33（哥哥）等。

（二）親屬稱謂名詞的相互結(jié)合

彝語義諾話部分親屬稱謂是由兩個親屬稱謂詞并列組合而成。如：

m。a33ts?42ni33m?-42兄妹

哥哥/弟弟 姐姐/妹妹

v?35m?-33sa35?w?33姐夫

姐姐 丈夫

（三）親屬稱謂名詞與代詞、量詞等組合

彝語義諾話親屬稱謂可以與人稱代詞和量詞等組合成名詞短語。其中：親屬稱謂同人稱代詞組合時，構(gòu)成“人稱代詞+親屬詞”形式，其表示領(lǐng)屬關(guān)系，指該親屬稱謂屬于某一人稱。如：

?a33a33b?42我父親

我 父親

ni33z?33你兒子

你 兒子

?o42a33v?33我們的奶奶

我們 奶奶

親屬稱謂與量詞組合時，構(gòu)成“親屬詞+數(shù)詞+量詞”短語。若數(shù)詞為“?h?42（一）”時，可省略，直接加量詞“ma33（個）”；若數(shù)詞是表示二時，不能省略數(shù)詞，量詞也用“ma33（個）”；若數(shù)詞是表示大于2的數(shù)字時，也不能省略數(shù)詞，但量詞用“?o33（個）”。如：

v?35m?-33（?h?42）ma33一個姐姐

姐姐 （一） 個

v?35o33?i42ma33兩個哥哥

哥哥 兩 個

m?42?i33so33?o33三個姨母

姨母 三 個

a33m?42ndu33l?33?o33四個侄女

侄女 四 個

四 彝語義諾話親屬稱謂語義場的基本特點

（一）語義場范疇的豐富性

彝語義諾話親屬稱謂的語義范疇較為豐富，其包括血親/姻親、內(nèi)親/外親、稱呼者性別、被稱呼者性別、長幼秩序等不同的類別。同時，這些不同的語義范疇在具體的子語義場中又發(fā)揮著各自不同的作用。在性別因素關(guān)系所構(gòu)成的義位網(wǎng)絡(luò)中，因而我們可得出：無論從稱呼者性別，還是從被稱呼者性別來看，彝語義諾話親屬稱謂有的需區(qū)分稱呼者性別或被稱呼者性別，有的則無需區(qū)分稱呼者性別或被稱呼者性別。

（二）語義場的封閉性

隨著社會的進(jìn)步，彝族與漢族一直處于雜居的狀態(tài)，并與漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面一直維持著密切的聯(lián)系，因此，受到漢文化的影響較大。但彝語義諾話親屬稱謂從詞源結(jié)構(gòu)分析，保持了本民族獨(dú)有的特色，大多數(shù)親屬稱謂詞都是本民族的固有詞，尚無外來借詞，相對于其他詞類所組成的語義場，親屬稱謂的構(gòu)詞能力較弱，具有排外的封閉性，除了部分稱謂是固有的專屬詞以外，部分親屬稱謂出現(xiàn)同稱的現(xiàn)象，這些稱謂可用釋稱的方式加以區(qū)分。另外，也有部分親屬稱謂只能采用釋稱的形式進(jìn)行稱呼。

（三）語義場的社會性

親屬稱謂與婚姻制度密切相關(guān)，研究親屬稱謂有利于我們了解該民族背后所隱含的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗。從彝語義諾話的親屬稱謂系統(tǒng)中，我們可以得出其親屬稱謂語義場受傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的制約較為明顯，因彝族以前實行姑舅表婚、姨表不婚的習(xí)俗，所以出現(xiàn)部分血親稱謂與姻親稱謂同稱的現(xiàn)象。如：“姑母/婆婆/舅母”同稱為“a-33b?-33”；“姑父/岳父/舅舅”同稱為“o33?i33”等。雖隨著社會的發(fā)展，彝族傳統(tǒng)社會生活中已經(jīng)幾乎沒有姑舅表婚的現(xiàn)象，但反映這種傳統(tǒng)婚姻關(guān)系特點的親屬稱謂仍保留下來。