趙志藝

由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致道德與法治課程知識化，使道德教育失去活力，嚴(yán)重影響著小學(xué)生的全面發(fā)展。因此，如何更好地發(fā)揮這門課程在小學(xué)德育中的重要作用，就成為了小學(xué)教育工作者亟需解決的問題。

課程目標(biāo)認(rèn)識不到位

教學(xué)目標(biāo)的具體化，是課堂教學(xué)的核心，體現(xiàn)出課程目標(biāo)是本課程的價值導(dǎo)向和宗旨。而目前很多教師對教學(xué)目標(biāo)理解不準(zhǔn)確，導(dǎo)致忽略三維目標(biāo)的統(tǒng)一。

教學(xué)目標(biāo)表述不準(zhǔn)確 教學(xué)目標(biāo)表述中如果沒有具體闡述教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問題、小學(xué)生達(dá)到怎樣的水平程度，這樣的教學(xué)目標(biāo)是不可操作的。然而，籠統(tǒng)的詞語表述會讓小學(xué)生覺得是假大空，教師設(shè)計這樣的目標(biāo)也是形同虛設(shè)。例如，有一位品德教師設(shè)計《感受生活中的法律》一課的教學(xué)目標(biāo)時，將目標(biāo)主體設(shè)計成不是小學(xué)生。這位教師沒有認(rèn)真分析教材，從教師的角度設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，不符合新課程教學(xué)理念。

忽略三維目標(biāo)的統(tǒng)一 很多教師對教學(xué)目標(biāo)理解不準(zhǔn)確，忽略情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一行為與習(xí)慣強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，重在“做”，與“情感與態(tài)度”一起，構(gòu)成了情感、態(tài)度、價值觀方面的教育目標(biāo)?？梢钥闯鋈狈^程與方法目標(biāo)的設(shè)計，忽視培養(yǎng)小學(xué)生的探究和創(chuàng)造能力。可以通過小學(xué)生自己的親身實踐，積極參與到課程學(xué)習(xí)的“過程”中來，通過種種“親歷”行為，實現(xiàn)“會學(xué)”“自學(xué)”的目的。制定《道德與法治》課時教學(xué)目標(biāo)時，既要整體把握三維目標(biāo)，又有所側(cè)重，突出重點。

教學(xué)方法陳舊單一

教學(xué)方法是指為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采用的符合教學(xué)規(guī)律的教師工作方式和學(xué)生學(xué)習(xí)活動方式的總和。長期以來，小學(xué)道德與法治課程教育受學(xué)科教育方式的影響，將講授法機(jī)械地套用到教育過程中，單純地在課堂上灌輸?shù)赖轮R。

重灌輸，輕互動 受傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)模式的影響，當(dāng)前教師習(xí)慣了以單向式說教為主，知識灌輸、死板的道德訓(xùn)誡等等，缺乏師生之間的交流和互動。其次，教師的舊課程觀還沒有轉(zhuǎn)變過來，認(rèn)為課程是學(xué)科知識的載體，常常機(jī)械地對著文本宣讀，輕交流，缺乏師生平等對話和情感溝通。輕思考，教師的主導(dǎo)地位過于突出，課堂多數(shù)是教師表演的舞臺，未能很好地發(fā)揮小學(xué)生的主體地位，無法調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。因此，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)要走向交流和對話，使知識在師生交流中重組，在師生對話中生成，在師生共享中倍增，實現(xiàn)師生的單向互動轉(zhuǎn)向多向互動。

重知識，輕能力 小學(xué)生在道德教育方面普遍存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象，未能把道德教育知識的優(yōu)勢相應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)生內(nèi)在素質(zhì)、實際行為和道德能力。小學(xué)道德與法治教師的的講授對于知識的獲得過程重視不夠，側(cè)重在知識的結(jié)論及其應(yīng)用上。低年級學(xué)生處于具體運(yùn)算階段，那些過于抽象的道德概念對小學(xué)生來說顯得過于生疏。小學(xué)生這樣學(xué)的知識，不僅容易遺忘，也不能靈活地運(yùn)用，更談不上使小學(xué)生進(jìn)一步掌握科學(xué)探索與研究的方式、方法了。再加上小學(xué)生沒有進(jìn)行相應(yīng)的課外社會實踐，無法轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膶嶋H行為和道德能力，導(dǎo)致小學(xué)生在日常生活中不能做到言行一致。這樣的品德課程教學(xué)模式不利于小學(xué)生知識運(yùn)用能力的培養(yǎng)，而且很容易導(dǎo)致重記憶輕理解，嚴(yán)重地阻礙了小學(xué)生自主性的發(fā)展，很難對小學(xué)生行為實踐起到指導(dǎo)作用。

重教法，輕學(xué)法 長期以來，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)重視教學(xué)的教法，而忽視小學(xué)生的學(xué)法。小學(xué)道德與法治教師教學(xué)改革的意識薄弱，將小學(xué)生看作道德灌輸?shù)膶ο?，往往把?guī)范和要求直接告訴學(xué)生，忽視小學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，更多地考慮運(yùn)用什么教學(xué)方法和手段，較少考慮小學(xué)生的思維特點、已有的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)能力的不同。

教學(xué)方向趨向于成人化

傳統(tǒng)的教育思想根深蒂固，目前道德與法治課程仍然采用灌輸式教學(xué)，教學(xué)方法趨向于成人化，不適應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點。由于長期以來受“應(yīng)試傾向”的左右和學(xué)科化的傾向，部分教師忽視小學(xué)生的年齡特征和知識水平及其學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，重視客觀的書本知識傳授，對小學(xué)生灌輸書本知識進(jìn)行道德訓(xùn)誡，缺乏啟發(fā)和給學(xué)生思考的空間。教學(xué)方法單一的原因：首先，由于小學(xué)教師習(xí)慣了灌輸式講授法，便于學(xué)生快速且高效的接受知識，也節(jié)省教學(xué)時間。其次，受小學(xué)品德教師自身素質(zhì)和能力的影響，不能合理制定教學(xué)目標(biāo)和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，這直接影響品德教師教學(xué)方法的設(shè)計和選擇。再次，專職教師很少，而是由班主任或其他學(xué)科教師擔(dān)任，任務(wù)繁重，缺乏品德課教學(xué)的興趣和積極性。最后，考核方式存在缺陷。道德與法治課程不作為考核科目，對教師教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績不去評定。因此任課教師都把主要精力放在語數(shù)科目上，致使部分教師思想消極被動，應(yīng)付式的上課，更不會采用多樣化的教學(xué)方法，推動教學(xué)改革。

總之，作為教師我們應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度認(rèn)真分析和總結(jié)問題及其產(chǎn)生的原因，同時也應(yīng)根據(jù)時代發(fā)展的新特點和發(fā)展趨勢，進(jìn)一步改進(jìn)我國各級學(xué)校思想品德教育，才能更好地完善思想品德教育體系，探索出有效的改進(jìn)措施，從而提高德育課程的實效性。

（作者單位：廣東省臺山市都斛鎮(zhèn)第二小學(xué)）