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        中世紀波斯文學中的悲劇意識分析

        2020-05-06 09:22:12楊夢嬌
        青年文學家 2020年8期
        關鍵詞:悲劇意識中世紀分析

        摘 ?要:中世紀波斯文學主要的創(chuàng)作語言是達里波斯語,在薩曼王朝的支持下,出現(xiàn)了好幾百年的繁榮發(fā)展。在這一時期波斯文學中大多帶有民族悲劇意識,究其原因,是由于曾經(jīng)繁榮的波斯帝國一度遭到外族的入侵,導致波斯文化也受到了很大的破壞。但是波斯人頑強的斗爭,始終讓自己的民族獨立性得以保持。文章以菲爾多西的《列王紀》為例,分析了中世紀波斯文學中的悲劇意識。

        關鍵詞:中世紀;波斯文學;悲劇意識;分析

        作者簡介:楊夢嬌(1994.10-),女,陜西興平人,漢族,本科學歷,教員,研究方向:波斯語文學。

        [中圖分類號]:I106 ?[文獻標識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-08--01

        中世紀的波斯文學繁榮發(fā)展幾百年,主要是由于當時的統(tǒng)治者提倡用波斯本民族的語言進行創(chuàng)作,讓波斯文學出現(xiàn)了百年復興??v觀中世紀的波斯文學,悲劇意識充斥其中,這種民族的悲劇性并非創(chuàng)作者的個人行為,很大程度上是由于當時特殊的時代背景決定的。波斯曾經(jīng)盛極一時,在公元前6世紀達到了最鼎盛時期,但之后一度遭到外族的入侵,使璀璨的波斯文明一度受到嚴重的破壞。但是波斯人民一直沒有屈服,通過文化宣傳來激發(fā)人民對于外族統(tǒng)治者的反抗情緒。有的學者通過宣揚民族平等思想來反抗外族的統(tǒng)治。因此,波斯人堅持用自己的語言進行文學創(chuàng)作,很多的波斯作家都將波斯歷史上曾經(jīng)流傳的傳說以及歷史人物和故事來將人們的民族精神激發(fā)出來。

        1.中世紀波斯文學的發(fā)展

        波斯文學主要是以達里波斯語創(chuàng)作的文學作品,在不同的歷史時期,達里波斯語的流行地區(qū)也不同,在歷史上,中亞地區(qū)以及小亞細亞等地區(qū)都是達里波斯語的應用地區(qū)。中世紀波斯文學的發(fā)展是東方文學的重要組成部分,在世界文壇上具有很高的地位。尤其是公元8世紀到15世紀,波斯文學發(fā)出了絢麗多彩的光芒,是東方文學寶庫中一顆璀璨的明珠。在那一時期涌現(xiàn)出了很多的詩人、作家,如菲爾多西、內扎米等,都對當時的社會現(xiàn)實進行了描繪,對于廣大民眾的悲慘命運進行了揭示,尤其表達了處于外族統(tǒng)治下的波斯人民對于和平自由的向往以及追求。很多的作品無論是思想內容還是文體形式都具有很高的文學價值,當時的很多作品都成為了世界很多文學家研究的對象。很多優(yōu)秀的作品不僅在東方傳播,還在西方得到了廣泛的傳播,成為了世界文學寶庫的重要組成部分。

        2.中世紀波斯文學中的悲劇意識

        中世紀波斯文學是在對外族統(tǒng)治反抗下發(fā)展的,當時的很多作家、詩人通過對于波斯歷史上的神話、傳說等進行整理,并創(chuàng)作出新的作品,希望可以激起人們的民族情緒,其中,以菲爾多西的《列王紀》和內扎米的《蕾莉與馬杰農(nóng)》最能反映波斯民族文學的悲劇意識。

        2.1《列王紀》的悲劇意識

        《列王紀》是波斯著名詩人菲爾多西創(chuàng)作的記錄波斯民族的歷史業(yè)績的作品,同時也宣揚了對于外族統(tǒng)治的反抗精神。全書是由神話、英雄以及歷史故事組成的,其中,關于波斯英雄的描寫比較多,而且有很多的悲劇故事。比如,伊拉治王子的悲劇故事。伊拉治是國王的第三個兒子,深受國王的喜愛,因此,老國王將王位傳給了他,但是他的兩個哥哥卻因此而懷恨在心,于是二人相互勾結,反對新國王。老國王要伊拉治拿起武器堅決斗爭,但是伊拉治卻看透了權力爭斗,無意與哥哥爭斗,愿意放棄王位,只求哥哥不要心懷仇恨,最終,他放棄了王位,但是仍慘遭哥哥的殺害。伊拉治的悲劇是權力斗爭引起的,但是又不同于傳統(tǒng)的悲劇形式,傳統(tǒng)的悲劇是沖突的雙方為了維護自身的利益,將對方的意志乃至生命消滅,是很尖銳的。伊拉治的悲劇不是這樣,作為沖突的一方,他并沒有去斗爭,讓悲劇的沖突消弱了,成為了以惡凌善的悲劇。從中也可以看出,當時的詩人對于惡行是強烈譴責的,是同情弱者的,但是又缺乏明顯的抗爭精神。與作者意識中的宿命論有很大的關系,這種意識讓悲劇沒有傳統(tǒng)的復仇,也沒有惡人遭報應的結局,從中表現(xiàn)了一種比較原始的思維,對于引起悲劇的原因不去深究。

        2.2《蕾莉與馬杰農(nóng)》的悲劇意識

        《蕾莉與馬杰農(nóng)》是內扎米比較有代表性的作品,講了一個悲劇愛情故事。兩個不同部落之間的男女雖然相愛,但是由于傳統(tǒng)的道德觀念的束縛,導致兩個人不能在一起。作品中沒有直接的沖突,也沒有反面人物的描寫,但是美好的愛情最終演變成了一出人間悲劇。導致悲劇的原因是社會觀念,是無形的而又無處不在的倫理觀念。作者通過悲慘的愛情故事的描寫,讓作品升華為對當時社會觀念的抨擊,讓作品的內涵更加的深刻。這部作品的悲劇在于作者站在了哲學的高度來揭示人生的悲劇,美好的事物都將消失,這是自然規(guī)律,不可抗拒,從這個角度來分析,愛情再美好也會失去。由此上升到死亡,因此,作者流露出的對于死亡的態(tài)度很平靜,甚至很理性,認為人從生到死是必然過程,沒有人可以改變,正是這種無法改變的自然規(guī)律透露著悲劇色彩。但是作者表現(xiàn)出來的悲劇沒有激烈的沖突,反倒很平靜,也透露出作者對于這種悲劇必然性的理解。

        3.結束語

        波斯民族悲劇意識的是以很自然的態(tài)度來面對苦難,甚至死亡,正是由于對悲劇有深刻的理解,因此,在波斯文學的表達中,故事的結尾大都沒有圓滿的結局,幾乎都是以悲劇結束,這也是波斯文學獨居特色的一點。

        參考文獻:

        [1]邱紫華,李寧.中世紀波斯文學中的悲劇意識[J].江漢大學學報,2000(01):41-49.

        [2]于桂麗.語言的播種者--波斯古典文學的奠基人[J].延河,2019(09):185-188.

        [3]吐爾遜.庫爾班.“絲綢之路”上的波斯文學與突厥語族諸民族文學交流關系[J].民族文學研究,2015(05):172-176.

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