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        從古典詩詞探究水文化的文學(xué)情懷

        2020-05-06 09:22:12鄭舒心
        青年文學(xué)家 2020年8期
        關(guān)鍵詞:水文化古典詩詞

        摘 ?要:在古典詩詞中,水被賦予了萬千種形態(tài),并體現(xiàn)出了多重內(nèi)涵,人們用詩詞賦予了水文化獨有的魅力。在中華文化的長河中,水與文化的孕育密不可分,古人早就在詩文中描述了對水文化的崇敬與喜愛,《山海經(jīng)》中的“大禹治水”以及“精衛(wèi)填海”等神話故事無不與水有關(guān),從《詩經(jīng)》的《蒹葭》到后期的《楚辭》乃至于唐宋以及明清時期,都涌現(xiàn)了大量以水寓情的古典詩文,體現(xiàn)出了古從以水進行情感傳遞的文化取向。自然界中的水,被文人賦予特殊的內(nèi)涵,成為了古人文學(xué)情懷的寄托。本文分析古典詩詞中形態(tài)各異的水,以期略窺其中有關(guān)水文化的文學(xué)情懷,從景色描寫作為切入點,從浩瀚的詩詞中精選具有代表性的幾首稍做品鑒。

        關(guān)鍵詞:古典詩詞;水文化;文學(xué)情懷

        作者簡介:鄭舒心(1989-),女,四川宜賓人,本科,助教,研究方向:思政。

        [中圖分類號]:I206 ?[文獻標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2020)-08-0-02

        水是自然界意向當(dāng)中最為詩人所喜愛的自然物之一,唐朝詩人杜甫及白居易等詩人關(guān)于水的詩文達到了上千首,在這些經(jīng)典詩詞中,無論是江河還是飛瀑,無論是小溪還是清泉,詩人無不將水刻畫得精妙多姿,構(gòu)建了豐富多彩、內(nèi)涵獨特的水文化。古人的詩詞主要有兩種表現(xiàn)方式,一種是以景為切入點,對形態(tài)各異的水進行描寫,進而寄情于景,進行情感的抒發(fā);另一種是以水起興,借水進行抒情,抒發(fā)作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)與情懷。

        一、借江河之壯闊寓情

        在古典詩詞中,長江、黃河都是詩人借以抒發(fā)情感的自然之水,經(jīng)過詩人的加工,成為一篇篇傳承千古的絕唱。面對波瀾壯闊的母親河,人們無不贊嘆而以之進行胸意的抒發(fā),將心中對黃河的壯闊乃至崇敬寄托于詩詞當(dāng)中,傳承千年,留待后人品鑒。唐代詩人王之渙的詩詞以樸實而內(nèi)蘊深遠(yuǎn)意境而著稱,夕陽西下,他緩步登上鸛雀樓,立于樓頂遠(yuǎn)眺黃河,欣賞黃河的奔流遠(yuǎn)去,不禁將內(nèi)心的情感抒發(fā)出來,進而寫出了“白日依山盡,黃河入海流,欲窮千里目,更上一樓層”這樣正向又貼近生活的佳作。唐朝詩人王維在出使邊塞的途中,感觸于塞外的景色,將內(nèi)心的孤獨之情蘊含于自然之景,融合于詩篇當(dāng)中,留下了“大漠孤煙直,長河落日圓”這樣的佳句,至今仍被人們傳唱。

        唐朝詩人李白,也以黃河之水為題材留下了“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的佳句,又曾對遠(yuǎn)古時其的黃河進行暢想,用“黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門”這樣的語句描寫黃河的氣勢恢宏,通過描寫黃河沖撞萬里之外的龍門而體現(xiàn)出黃河的力量之感,極為震撼人們的心靈。古代詩人僅運用了簡單的景與物的描寫,就將黃河水之的聲勢與壯闊完美展現(xiàn)出來。

        除了黃河以外,關(guān)于長江的詩文也不勝枚舉,各代名家將長江的湍急、壯闊進行了描寫,也對長江沿岸秀美的景色進行了贊頒。長江兩岸峰巒疊翠,長江三峽立于其中。自古代開始,詩人就將三峽做為詩詞的重要題材,以其為題創(chuàng)作了無數(shù)佳作。有唐代詩人杜甫的“眾水會涪萬,瞿塘爭一門”,也有白居易的“瞿唐天下險,夜上信難哉!岸似雙屏合,天如匹練開。逆風(fēng)驚浪起,拔稔暗船來。欲識愁多少,高于滟滪堆?!惫湃私柙娫~將三峽的險體現(xiàn)得淋漓盡致。詩人借詩詞進行感嘆,憂心江上的小舟,更是襯托了長江之險與危。除此之外,古代的陳毅與郭沫若也曾在詩人中對三峽進行了詠嘆,古人豐富的詩篇都描繪了長江三峽的急流與險灘,更是將長江的壯闊與驚險進行了重彩描繪。長江的中下游屬于平原地代,此時的長江極為壯闊,一眼望不到盡頭,觀此景,詩人將迸發(fā)出無盡的靈感。詩人陳子昂的“巴國山川盡,荊門煙霧開”將作者歸途中遇到長江而被長江的壯闊所震撼的激動之情展現(xiàn)出詩文中,唐朝詩人張祜的“潮落夜江斜月里,兩三星火是瓜洲”又將長江夜晚之靜美呈現(xiàn)在閱者面前。

        關(guān)于湖泊的詩詞也數(shù)不勝數(shù)。唐代詩人孟浩然,就對洞庭湖進行了贊頒:“氣蒸云夢澤,波撼岳陽樓?!倍鸥Φ摹皡浅|南坼,乾坤日夜浮。”也將洞庭湖水的氣勢恢宏以及波濤洶涌的景象描繪出來。洞庭湖不僅有壯闊的一面,也有靜美、柔和之時,如劉禹錫就曾寫以“遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺”的詩句展現(xiàn)了洞庭湖柔美、寧靜的一面。文人不同的筆法與描寫方式,都賦予洞庭湖風(fēng)景以不同的蘊味,使人對洞庭湖的想象更加立體與豐滿。

        二、以海潮飛瀑的壯美抒懷

        古代關(guān)于海的詩文描寫并不多,這是因為古代時期地域因素以及交通不發(fā)達所至。描寫海的詩詞,最早可以追溯至三國時期曹操的《觀滄?!罚骸扒镲L(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。”其以秋風(fēng)為景,將海之洶涌與壯闊進行了展現(xiàn),以海之壯闊隱喻其一統(tǒng)天下的雄心與豪邁,借海進行內(nèi)心情感的抒發(fā)。后有偉人毛澤東臨海之濱,創(chuàng)作了《浪淘沙·北戴河》這篇佳作,描述了雨中北戴河波濤洶涌的壯美,抒發(fā)了偉人心中無盡的氣魄與滿懷改革壯志的豪邁之情,呈現(xiàn)出了鮮明的時代感的特點。

        在所有描寫潮水的詩文中,有關(guān)錢塘江的詩文最為經(jīng)典。錢塘江的江口為喇叭形狀,因海潮倒灌而極負(fù)盛名。漲潮時,錢塘江波瀾壯闊,似萬馬齊奔,自古至今都是自然界的壯美景色。唐代詩人劉禹錫與李白等都用詩句描寫了錢塘江的壯美,將波濤濺起時的水花喻為雪,茫茫的白色如雪噴涌,極為壯闊。趙嘏的《錢塘》:“一千里色中秋月,十萬軍聲半夜潮”,其中的一千里與十萬軍則是采用數(shù)字描寫的方式,將錢塘潮這一奇觀進行了極盡的展現(xiàn)。

        除了潮水之外,瀑布與海一樣都有著壯闊恢宏的氣勢,觀之對人有極強的震撼效果。黃河之上的壺口瀑布極為著名,于世界瀑布中居于首位,壺口瀑布?xì)鈩莅蹴?,被譽為中華民族的精神象征,汛期時,壺口瀑布水勢極大,濤聲震耳欲聾,其壯美的景色成為了黃河之上的奇景,明代詩人劉子誠在觀壺口瀑布時就留有佳句:“西出昆侖東入瀛,懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢,卷作千雷震地聲?!睂乜诒級验煹钠婢斑M行了生動描繪。廬山瀑布也久負(fù)盛名,此瀑布最具詩意,古代文人多在廬山瀑布前提筆賦詩,留下了豐富的詩詞贊頒廬山瀑布之壯美,使廬山瀑布的聲譽享譽國內(nèi)外。李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”至今仍為人們所傳唱,成為了描寫瀑布詩文的經(jīng)典。而其他詩人也曾對廬山瀑布進行了描繪,由于詩人的心境與性格不同,所展現(xiàn)出的意境也各有差異。如張九齡“萬丈紅泉落,迢迢半紫氛?!本兔鑼懥藦]山瀑布紫氣氤氳,萬丈高懸的壯闊景象,與李白所詠譽的瀑布雖相同,但其中的情趣與蘊味會有所區(qū)別。

        三、借清溪山泉的清幽寄情

        泉水的描寫則是體現(xiàn)出了水之靈動,王維的《染家瀕》中有句:“颯颯秋雨中,淺淺石溜瀉”就將泉水的靈動之態(tài)極盡展現(xiàn),以其“跳波自相濺”描繪了水的靈動與調(diào)皮,賦予了水不同的生機與活力,展現(xiàn)出了不同的自然情趣。

        古人中擅寫溪泉的詩人不勝枚舉,其中宋朝的楊萬里就是其中典型的代表?!缎〕亍分兴鑼懙那迦庆o美的,“泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔?!痹娙艘匀疅o聲體現(xiàn)了溪泉之柔和,以“小露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。”描繪了溪之靜,體現(xiàn)出了寧靜、平和的自然之美。清朝詩人查慎行的《玉泉山》,則賦予了溪泉以靈動,“清泉自愛江湖去,流出紅墻便不還?!泵枥L了溪泉向海而流的景色,展現(xiàn)出了大海的容納百川,也體現(xiàn)出了詩人對山水深切的喜愛,將其淡然、平和的心態(tài)體現(xiàn)于詩句中,使人讀之賞心悅目,進而獲得豐富的精神體驗。

        四、以雨雪之多姿表意

        雨和雪都是自然界的自然之景,在詩人的筆下,無論是雨之輕盈還是雪之厚重都成為了詩人情感抒發(fā)的意象,以其為載體,融合了詩人的審美,而借景進行情感的抒發(fā)。古典詩詞中有關(guān)春雨的詩句極多,如孟郊的“昨夜一霎雨,天意蘇群物?!迸c韓愈的“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無?!倍济鑼懥嗽娙藢Υ河甑南矏壑?。而秋雨的描寫,通常都是抒發(fā)詩人內(nèi)心的惆悵,蘊含著悲涼的意味。秋雨濛濛中,天氣漸涼,寒意之中透出壓抑的心境。元鎮(zhèn)在得知好友白居易后,內(nèi)心悲憤與驚懼,寫下了“垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗?!钡脑娋?,體現(xiàn)出了他當(dāng)時壓抑而悲痛的心情。李賀的“思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客”,借清冷的雨抒發(fā)了自己伯樂難遇,郁郁不得志的悲涼心境。雨也是離別詩中常用的意象物之一,送別時,綿綿細(xì)雨與不舍的情意正相契合,王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤”就將雨夜送別時的景象進行了描繪,以雨之寒而隱喻送別時的不舍,使離別時的氣氛更加悲涼與黯然。

        雪之潔白,體現(xiàn)出了其高潔的品性,詩人常以雪進行人的品行的描寫,同時也在詩中描寫雪之情趣。雪的外在形態(tài)及顏色是詩人描寫的重心,鮑照的“白圭誠自白,不如雪光妍?!本褪敲鑼懥搜┲疂嵃祝瑢⒀┲o態(tài)美進行展現(xiàn)。詩人在觀賞雪花之時也會進行思維的拓展,聯(lián)想到春花,將冬之雪延展到春之花,何遜的“凝階夜似月,拂樹曉疑春?!本褪谴祟愒娫~的代表。李白的“瑤臺雪花數(shù)千點,片片吹落春風(fēng)香”就是以視覺入手展現(xiàn)了大雪在風(fēng)中翩翩起舞而狀若仙姿的景象,同時也以“香”之一字,將春天的氣息進行了描繪。岑參的“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”也是以藝術(shù)的表現(xiàn)方式,將春風(fēng)進行了自然的描寫,至今仍是人們傳頒的不朽經(jīng)典。

        偉人毛澤東也有多篇關(guān)于雪的佳作,最為著名的是《沁園春·雪》,詩中的“山舞銀蛇,原馳蠟象”就將冰雪的壯觀景色進行了充分描繪,展現(xiàn)出了偉大革命家的雄壯志向,以及與天比高的豪邁之情。這是古今詠雪類詩詞中的經(jīng)典之作。

        在古代詩詞當(dāng)中,關(guān)于水的描寫,無不盡展詩人的情懷與情緒,水這一自然界的意象之物,在古代詩人的描繪下,成為了情意與思想的傳送者,是古典詩詞中最為靈動與活潑的意象之一。千古年來,古典詩詞中關(guān)于水的詩文數(shù)不勝數(shù),其中水所蘊含的內(nèi)涵也極為豐富,對后代文學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動作用。水的生命無窮盡,水文化的探索也是沒有盡頭的,其中所蘊含的文學(xué)情懷也極為深刻,值得人們不斷進行探索與品鑒。

        結(jié)語:

        水是自然界最為常見的事物,水既是生命之源,延續(xù)了萬物生命的生命,同時水中蘊含著豐富的知識與規(guī)律,值得人們深入探究。水也是極具美感的,水的形象可以將人心中的美喚醒,令人產(chǎn)生愉悅的心境,使人與水之間的連結(jié)更為緊密。愛水不僅是要珍惜水,對水的內(nèi)涵進行探究,也要學(xué)會審視水之美,通過古典詩詞探究水文化的文學(xué)情懷,了解古人的水文化精神,可以洗滌人的心靈,豐富閱者的精神視野。

        參考文獻:

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