姬翔宇 祝藝琳

摘要：新時(shí)代思政教育也面臨著諸多的挑戰(zhàn)，學(xué)生日益多元的思想動(dòng)態(tài)也需要?jiǎng)?chuàng)新思政教育的方式。在本文中，將首先梳理當(dāng)前思政教育所面臨的挑戰(zhàn)，然后分析現(xiàn)階段思政教育在創(chuàng)新性上存在的問題，最后提出創(chuàng)新發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代：思政教育：創(chuàng)新發(fā)展

一、當(dāng)前思政教育所面臨的挑戰(zhàn)

1.學(xué)生思想動(dòng)態(tài)與價(jià)值觀愈發(fā)多元化

新時(shí)代學(xué)生的思想價(jià)值觀更加多元，他們不再單純信某一種理論，而且他們?nèi)粘＝佑|的訊息非常多樣，這也讓他們的價(jià)值觀念變化很大，不是某種單一的思維方式。雖然一方面他們的思維非?；钴S，但是另一方面，思想動(dòng)態(tài)也更加復(fù)雜。尤其是一些魚龍混雜的信息，會(huì)干擾學(xué)生價(jià)值觀的形成，沖擊學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。此外，現(xiàn)如今學(xué)生大多能夠通過多樣的渠道獲取到各種信息，其中也不乏一些鼓吹西方言論的信息，對于尚且沒有辨別能力以及價(jià)值觀念并不堅(jiān)定的學(xué)生來說，價(jià)值觀非常容易產(chǎn)生較大的波動(dòng)。這對于學(xué)校思政部門以及從事思政教育者來說，非常需要堅(jiān)定學(xué)生的價(jià)值觀念，特別是如何與其他信息渠道一同去爭取學(xué)生的注意力，讓學(xué)生認(rèn)同主流的價(jià)值觀念并且內(nèi)化于心、外化于行。

2.思想容易受網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)影響，沖動(dòng)思維明顯

當(dāng)代學(xué)生可以被稱為是“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，他們的成長、學(xué)習(xí)生活，都深刻地受互聯(lián)網(wǎng)影響。雖然不可忽視網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生成長的幫助，但是其中也不乏對學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響的信息。雖然說每一代的人在青年時(shí)代，都容易表現(xiàn)出思想簡單、沖動(dòng)的特點(diǎn)，但是當(dāng)代的學(xué)生，由于其成長環(huán)境等多方面的影響，加之長期使用互聯(lián)網(wǎng)媒介，缺少一些現(xiàn)實(shí)生活中的感觸與實(shí)踐，因此他們較為容易地被片面的信息所影響。而且，當(dāng)一個(gè)人長期使用或者受到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)影響時(shí)，容易陷入到“信息過載”或“信息狹窄”的極端，進(jìn)而導(dǎo)致情緒出現(xiàn)波動(dòng)。加之學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，他們?nèi)菀妆灰恍┎涣佳哉撍`導(dǎo)。特別是發(fā)生一些突發(fā)信息時(shí)，他們往往容易相信網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的信息。因此對于思政教育來說，如何讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界中保持自己獨(dú)立思考能力是十分重要的。

3.過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)，忽視集體價(jià)值

現(xiàn)在的學(xué)生，在價(jià)值觀念中，與父輩不同的一點(diǎn)是，他們的個(gè)人主體意識(shí)較強(qiáng)。也就是說，比較注重個(gè)人的自我價(jià)值，更多地關(guān)注自我的需求。這一方面與他們大多是獨(dú)生子女有關(guān)，在之前的人生經(jīng)歷中，父母給予了他們更多的關(guān)照，學(xué)生也缺乏其他關(guān)注他人的經(jīng)歷。另一方面，雖然集體的概念一直存在于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，但是對于集體觀念的介紹，沒能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如何處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，這樣就會(huì)導(dǎo)致他們在理解一些個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì)這樣由個(gè)人與集體引申出來的概念時(shí)，存在著偏頗，也會(huì)進(jìn)一步影響到他們對其他事情的思考和判斷。因此，對于新時(shí)代的思政教育，要關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀中的個(gè)人意識(shí)，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生，采用創(chuàng)新性的方式來培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感，從而進(jìn)一步提升思政教育的效果。

二、傳統(tǒng)思政教育方式存在的問題

1.教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

目前高校中思想課程存在著一個(gè)典型問題就是，授課內(nèi)容不夠與時(shí)俱進(jìn)。由于是通識(shí)課程，授課老師平時(shí)還要承擔(dān)專業(yè)課程講授，因此在思政課堂上就存在著多年一直使用一套教學(xué)課件，對課件缺乏及時(shí)更新的情況。一些老師在授課的過程中引用的案例，過于老舊，沒能與時(shí)下的社會(huì)特點(diǎn)或新近發(fā)生的事情相聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生聽到的案例與理論存在著脫節(jié)的情況。另外，課程內(nèi)容存在創(chuàng)新不足，還反映在老師對學(xué)生的需求了解不夠。正如前文所講，當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值觀有三個(gè)突出的特點(diǎn)，這三個(gè)特點(diǎn)也是新時(shí)代思政教育所面臨的不同的困境和挑戰(zhàn)。因此，老師在開展教學(xué)的時(shí)候需要針對當(dāng)今學(xué)生的思想價(jià)值觀念的主要特點(diǎn)，針對存在的主要問題開展教學(xué)，才能達(dá)到理想的效果。

2.教學(xué)形式缺乏創(chuàng)新

目前思政教育的形式比較單一，而且通常是比較死板的，缺乏一些鮮活的形式。思政教育不能停留在單純地講述各種理論的演變過程，要結(jié)合社會(huì)生活的實(shí)際，教授學(xué)生馬克思列寧主義、毛澤東思想以及馬克思主義中國化的最新理論成果，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來領(lǐng)會(huì)黨的最新的路線、方針、政策，這樣才能更好地塑造他們的價(jià)值觀?，F(xiàn)在的學(xué)生思維非常地活躍，接受信息的能力也很強(qiáng)，如果思想課堂不能給他們足夠的信息，不能對他們產(chǎn)生影響，那么他們很有可能就會(huì)被其他渠道的信息所影響。所以，非常需要采取學(xué)生喜歡的、受歡迎的形式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3.教學(xué)過程缺乏創(chuàng)新

現(xiàn)在的思政課堂不能單純地停留在老師講課，學(xué)生聽課的模式。有鑒于現(xiàn)在學(xué)生思想的活躍性和善于自我表達(dá)，單純地填鴨式教學(xué)和灌輸模式，無益于提高思政課堂的教學(xué)效果。因此，非常需要改變和創(chuàng)新教學(xué)模式，給予學(xué)生一定的主體作用，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的功能。現(xiàn)在的思政課堂大多完全由老師掌握節(jié)奏，他們只注重于把教學(xué)任務(wù)完成，但是沒有考慮到學(xué)生聽課的反饋以及學(xué)習(xí)效果。從而也導(dǎo)致學(xué)生沒有真正被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性沒有發(fā)揮出來。

三、新時(shí)代思政教育創(chuàng)新發(fā)展途徑

1.創(chuàng)新思政教育理念

傳統(tǒng)的思政課堂需要更新教學(xué)觀念，也就是改變教學(xué)觀念。任何的創(chuàng)新，很重要的一點(diǎn)就是觀念上的改變，只有從觀念上認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新對提高思政教育的重要性，才有可能從行動(dòng)上有所改變。對于新時(shí)代的思政教育來說，非常需要?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)理念就是要改變傳統(tǒng)的教育主、客體，讓老師和學(xué)生共同成為課堂的主體，而不是像以往那樣，主要以老師教授為主，而忽視了學(xué)生的主動(dòng)性。

在傳統(tǒng)的教育模式下，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，他們像是被填充的容器。要改變這種模式，就需要在思政教育的過程中，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”的觀念，尊重學(xué)生的主體性。思政教育的對象是學(xué)生，在課堂上就需要更多地關(guān)注學(xué)生的感受和學(xué)習(xí)思考。只有從他們的視角出發(fā)，更好地分析他們是如何思考和判斷，知道他們在哪些問題的認(rèn)識(shí)上存在偏頗，才能更有針對性地開展教學(xué)。

2.創(chuàng)新思想教學(xué)模式

新時(shí)代的思政教育教學(xué)模式需要更加多樣，更加活潑，這樣才能符合當(dāng)代學(xué)生的思想特點(diǎn)。對此可以更多地借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來開展思政教育?，F(xiàn)在學(xué)生中普遍建立了校園網(wǎng)，因此在進(jìn)行思想教學(xué)時(shí)可以更多地借助網(wǎng)絡(luò)，豐富課堂形式，擴(kuò)展學(xué)習(xí)輔助資源。這樣的教學(xué)方式現(xiàn)在在國內(nèi)一些學(xué)校中已經(jīng)采取了試點(diǎn)，并取得了不錯(cuò)的效果。

借助互聯(lián)網(wǎng)可以讓思想教學(xué)增添更多的交互性，這種學(xué)習(xí)也符合現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，他們也就更能接受知識(shí)的傳播。個(gè)體可以更多地參與到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和互動(dòng)中，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考、表達(dá)過程。創(chuàng)新思政教學(xué)模式，還可以促進(jìn)改變以往的老師單純灌輸模式，提高教學(xué)反饋的及時(shí)性，讓老師更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。

3.創(chuàng)新思政教育方式

從廣義上看，思政教育并不只是思想課堂這一個(gè)載體，更需要貫穿到學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，因此就需要有與此相對的全方面的教育方式。為此，首先需要有一個(gè)健全的思政教育系統(tǒng)，除了原有的思政課堂老師外，還可以創(chuàng)新地培育輔導(dǎo)員隊(duì)伍，發(fā)展學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍，更多地鼓勵(lì)和樹立學(xué)生中的典型，這樣可以讓學(xué)生從自己身邊的榜樣學(xué)起，促進(jìn)他們見賢思齊，在日常的生活中養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)。

另外，還需要構(gòu)建起一套符合當(dāng)代學(xué)生面貌和生活模式的思政教育方式，比如依托學(xué)校內(nèi)的思政平臺(tái)，建立除了課堂外的思政教育平臺(tái)，建立網(wǎng)上黨建家園、網(wǎng)絡(luò)論壇等。在新時(shí)代創(chuàng)新思政教育，需要改變傳統(tǒng)的教育方式，不能對新事物的出現(xiàn)就心存抵觸。比如針對現(xiàn)在學(xué)生普遍接觸的多樣媒介，在進(jìn)行思政教育時(shí)，不能全部用“堵”的方式，不能一棒子打死，而是通過帶領(lǐng)學(xué)生辯證地看待各種媒介可能存在的問題，讓他們客觀理性地分析媒介對個(gè)人價(jià)值觀的影響，改變單純地一種方式的說教，而是用多樣的方式進(jìn)行思政教育。

4.創(chuàng)新思想管理方式

思政教育離不開思想管理，作為學(xué)生成長的主環(huán)境，學(xué)校對學(xué)生的思想管理，也在很大程度上影響著他們的思政教育情況。在以往的環(huán)境中，對思想管理通常采取防控的措施，但是這種方式有一定的滯后性，通常是在發(fā)生問題后，才能采取行動(dòng)。新時(shí)代的思想管理，需要有一定的前瞻性，這就需要對學(xué)生平時(shí)的情況、表現(xiàn)有更為全面的了解，能夠前瞻性地?fù)渥降娇赡艽嬖诘娘L(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)地進(jìn)行干預(yù)，這樣一方面可以降低出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的可能，另一方面可以防微杜漸，在學(xué)生思想動(dòng)態(tài)存在問題的苗頭時(shí)，及時(shí)干預(yù)、及時(shí)進(jìn)行教育，防止其進(jìn)一步擴(kuò)大化。

四、結(jié)論

新時(shí)代的思政教育，需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合學(xué)生思想動(dòng)態(tài)上的新特點(diǎn)、新情況，創(chuàng)造性地展開新的教學(xué)模式，進(jìn)一步提升學(xué)生在思政課堂中的主體性，同時(shí)輔助互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，創(chuàng)新課堂形式，擴(kuò)展思政教育的平臺(tái)，創(chuàng)新教育模式和管理方式，

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