楊凱 黃濟(jì)敬

摘 要：黨的十九屆四中全會(huì)提出要堅(jiān)持完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度，鞏固全體人民共同的思想基礎(chǔ)。大學(xué)文化是發(fā)展先進(jìn)文化和培育大學(xué)生文化自信的主陣地、主渠道。大學(xué)校訓(xùn)文化作為大學(xué)主流文化最重要的一部分，是提升大學(xué)生文化自信的重要文化載體。通過(guò)探索校訓(xùn)的文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，在認(rèn)知和行動(dòng)中升華校訓(xùn)文化等方式，增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感，形成文化自覺(jué)，增進(jìn)大學(xué)生校訓(xùn)文化自信，不斷提升大學(xué)文化影響力。

關(guān)鍵詞：地方院校;大學(xué)生;校訓(xùn)文化

高校作為立德樹(shù)人的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重要任務(wù)，特別是引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立文化自信富有重要職責(zé)。校訓(xùn)文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，是一所學(xué)校深沉文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的集中表達(dá)。習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！毙Ｓ?xùn)文化自信是學(xué)校師生對(duì)自身學(xué)校文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其學(xué)校文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

青年學(xué)生在傳播校訓(xùn)文化中發(fā)揮著重要作用。2015年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)與師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要[1]?！备咝Ｒ欢ㄒl(fā)揮好文化主陣地作用，打造優(yōu)質(zhì)特色的文化，強(qiáng)化學(xué)生的校訓(xùn)文化認(rèn)同感，自覺(jué)樹(shù)立校訓(xùn)文化自信，從而不斷提升大學(xué)文化影響力。

一、大學(xué)生校訓(xùn)文化自信缺失的問(wèn)題現(xiàn)狀及原因分析

（一）現(xiàn)狀

（1）部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)校訓(xùn)文化觀念不強(qiáng)，意識(shí)淡薄。多數(shù)學(xué)生在升學(xué)擇校時(shí)，往往就院校的知名度、感召力和影響力諸方面不夠起眼的原因，心理難免產(chǎn)生一定的落差。在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)前，幾乎不會(huì)關(guān)注學(xué)校的文化，加之地方院校在校訓(xùn)文化方面的關(guān)注度不夠，宣傳不到位，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此學(xué)生對(duì)校訓(xùn)一無(wú)所知，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的整體認(rèn)可度并不高，學(xué)習(xí)的意識(shí)也就不強(qiáng)。

（2）部分學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的理解深度不夠，認(rèn)識(shí)不全面。大多數(shù)學(xué)生對(duì)于校訓(xùn)的認(rèn)識(shí)僅僅是存在于表面，沒(méi)有過(guò)多地去注重其中的文化價(jià)值以及精神實(shí)質(zhì)。在具體的解讀中，只能是泛泛而談，模棱兩可，不能做到由點(diǎn)到面，深入剖析，體會(huì)其中的內(nèi)在底蘊(yùn)。在認(rèn)識(shí)校訓(xùn)文化時(shí)，認(rèn)識(shí)的角度相對(duì)單一，使用的方法過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)思想和治校理念，沒(méi)有結(jié)合學(xué)校的歷史和自身特色，在認(rèn)識(shí)層面還只是簡(jiǎn)單的概念認(rèn)知。

（3）未能結(jié)合學(xué)校的具體實(shí)際來(lái)踐行校訓(xùn)精神。在大部分院校，校訓(xùn)的教育只是停留在國(guó)旗下講話、校園欄的展板，沒(méi)有普遍開(kāi)展校訓(xùn)的演說(shuō)、巡講以及宣傳活動(dòng)，校訓(xùn)文化的傳播度不夠，影響力不強(qiáng)，沒(méi)有結(jié)合具體的實(shí)際情況去回答新的問(wèn)題，造成學(xué)生在校訓(xùn)的學(xué)習(xí)當(dāng)中沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到校訓(xùn)的實(shí)踐意義，在實(shí)踐中也就無(wú)法感受到校訓(xùn)文化的博大精深。

（二）原因

（1）校訓(xùn)缺乏自身特色。正像有學(xué)者認(rèn)為的“當(dāng)前部分大學(xué)校訓(xùn)價(jià)值取向存在風(fēng)格雷同，缺乏特色，趨附字眼，嘩眾取寵，使千姿百態(tài)的校訓(xùn)變成了枯燥乏味的政治標(biāo)簽，完全喪失了自己學(xué)校的獨(dú)立思考和獨(dú)特風(fēng)格[2]。”只是純粹的“四詞八句”式的簡(jiǎn)單拼湊，沒(méi)有具體的豐富的含義，致使學(xué)生對(duì)大學(xué)校訓(xùn)認(rèn)同感較低，尤其是在普通的院校，更是缺乏自信的底氣。校訓(xùn)流于形式，缺乏精神力量的塑造，就會(huì)顯得俗氣。校訓(xùn)沒(méi)有具體內(nèi)涵，就會(huì)與校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)相脫離，缺乏自身特色，無(wú)法表達(dá)自身底蘊(yùn)的校訓(xùn)，這都是沒(méi)有文化自信的表現(xiàn)，自然難以博得師生內(nèi)心的高度認(rèn)可，難以體現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展定位和走向，校訓(xùn)也就無(wú)法在精神層面進(jìn)入到學(xué)生的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、內(nèi)心深處。

（2）學(xué)生文化認(rèn)知不足，缺乏認(rèn)同感?？v觀全國(guó)大學(xué)校訓(xùn)，都從古典文化中汲取點(diǎn)精華，充實(shí)校訓(xùn)的文化底蘊(yùn)。但是可以發(fā)現(xiàn)的是，很多大學(xué)校訓(xùn)沒(méi)有能夠很好地結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓所在，沒(méi)有充分挖掘出文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子，而且在價(jià)值引導(dǎo)方面做得不夠好，宣傳教育的方式相對(duì)單一，校訓(xùn)的文化內(nèi)在就沒(méi)有能夠由內(nèi)而外散發(fā)，沒(méi)有感觸到學(xué)生心底的文化意識(shí)，也就是未能與學(xué)生自身文化基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的共鳴。細(xì)看大學(xué)校訓(xùn)的發(fā)展歷程，當(dāng)代新興大學(xué)校訓(xùn)在新的時(shí)代背景下有了進(jìn)一步的發(fā)展，有了更多的含義和意義，但是時(shí)代化的“包裝不足”，時(shí)代精神與校訓(xùn)理念的結(jié)合度不夠，也未能在時(shí)代的價(jià)值上有一定的契合之處，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程無(wú)法深刻把握其中的奧義，普遍缺乏認(rèn)知感和對(duì)學(xué)校的滿意度。

（3）學(xué)校引導(dǎo)不夠?？v觀大部分地方院校，深刻認(rèn)識(shí)大學(xué)文化對(duì)于學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要塑造作用認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)于挖掘本校歷史力度不夠，校訓(xùn)校歌?；找策€沒(méi)形成系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，相互之間關(guān)聯(lián)不夠，對(duì)于校訓(xùn)文化的起源和內(nèi)涵，更是提及甚少。部分高校未能在教書(shū)育人活動(dòng)中有效傳播校訓(xùn)文化的內(nèi)在價(jià)值，未能嘗試結(jié)合高校所在區(qū)域文化進(jìn)行文化創(chuàng)新，學(xué)校營(yíng)造校訓(xùn)文化的傳播載體較為單一，相關(guān)活動(dòng)較為傳統(tǒng)，相關(guān)制度較為滯后，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)校師生參與樹(shù)立文化自信方面的積極性，大學(xué)文化建設(shè)缺乏頂層設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。

二、培育大學(xué)生校訓(xùn)文化自信的意義

（一）有助于進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，五千年的悠久文化積淀了深厚的文化基礎(chǔ)，辦學(xué)悠久的院校也都形成了自身獨(dú)特的辦學(xué)文化和校訓(xùn)精神。不少大學(xué)校訓(xùn)，從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在學(xué)校發(fā)展歷史的長(zhǎng)河中融會(huì)貫通，積淀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。如西南大學(xué)校訓(xùn)“含弘光大、繼往開(kāi)來(lái)”，“含弘光大”出自《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨。”所謂的“含弘光大”被賦予著無(wú)所不包，無(wú)所不有，無(wú)所不著，無(wú)所不被的巨大含義，這都來(lái)源于百年老校的歷史沉淀。廣西師范大學(xué)校訓(xùn)“尊師重道，敬業(yè)樂(lè)群”，立足于師范教育的文化根基，弘揚(yáng)傳統(tǒng)教育的文化理念，尊重知識(shí)理念，追求科學(xué)真理，篤學(xué)求精，團(tuán)結(jié)合作，集中體現(xiàn)一所師范學(xué)校傳統(tǒng)教育精神的表達(dá)?？梢哉f(shuō)，充分挖掘已有校訓(xùn)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自覺(jué)學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生文化自信的構(gòu)建。

（二）有利于高質(zhì)量建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化

“校訓(xùn)文化作為校園文化中的主流文化，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，是民族精神、時(shí)代精神與大學(xué)精神的凝聚和積淀，是和諧校園文化建設(shè)中起決定作用的主導(dǎo)因素，也是構(gòu)建和諧校園最有力的思想和道德上的根基與保障[3]?！睍r(shí)代先進(jìn)文化需要長(zhǎng)效推動(dòng)，核心價(jià)值觀需要深入人心，就必須充分利用好建設(shè)好大學(xué)校訓(xùn)的文化陣地，發(fā)揮好播種機(jī)和宣講機(jī)的作用。作為高校學(xué)府，是國(guó)家立德樹(shù)人根本任務(wù)落實(shí)的主陣地，而人才的培養(yǎng)，自然離不開(kāi)學(xué)校的文化育人功能。搞好大學(xué)文化建設(shè)，尤其是校訓(xùn)文化的宣傳和教育，能在學(xué)生的心底埋下一顆種子，歷經(jīng)長(zhǎng)期的教育，不斷地去促使其生根發(fā)芽，從而增進(jìn)對(duì)文化的傳承與學(xué)習(xí)，培育先進(jìn)文化思想，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的實(shí)效，營(yíng)造濃郁的現(xiàn)代先進(jìn)文化氛圍，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，增進(jìn)學(xué)生對(duì)校訓(xùn)文化的認(rèn)知，樹(shù)立起文化自信。

（三）有助于強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育

“在當(dāng)今全球化視野下，西方國(guó)家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)技術(shù)，對(duì)其文化產(chǎn)品進(jìn)行精制化、時(shí)尚化的包裝，以吸引追逐時(shí)代潮流的青年一代消費(fèi)大眾，進(jìn)而在世界文化消費(fèi)市場(chǎng)占據(jù)著主導(dǎo)地位，并且利用其話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)將西方的文化價(jià)值觀強(qiáng)勢(shì)滲透給我國(guó)青年一代的消費(fèi)大眾?！绷餍形幕瘜?duì)學(xué)生思想進(jìn)行了一定沖擊，必須加強(qiáng)好學(xué)校校訓(xùn)教育的普及和教育，將校訓(xùn)教育制度常態(tài)化、規(guī)范化、具體化，落實(shí)到實(shí)踐活動(dòng)中去，這樣能夠有效地去除腐朽文化的陰霾，樂(lè)觀自信地堅(jiān)定自身的文化，增強(qiáng)自己的民族文化認(rèn)同感，形成對(duì)學(xué)校文化的整體認(rèn)同。在學(xué)校班子成員中廣泛開(kāi)展校訓(xùn)的集中教育和學(xué)習(xí)，形成上行下效的良性互動(dòng)，推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)、治校的高質(zhì)量發(fā)展，還能集中思想、統(tǒng)一力量，增強(qiáng)文化的創(chuàng)造力，強(qiáng)化學(xué)生在意識(shí)形態(tài)高度的自覺(jué)性，自覺(jué)踐行校訓(xùn)精神，讓校訓(xùn)在具體生動(dòng)的活動(dòng)中、無(wú)形的意識(shí)領(lǐng)域中取得實(shí)效。

三、提升大學(xué)生校訓(xùn)文化自信的路徑

（一）探索校訓(xùn)的文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神，增強(qiáng)文化認(rèn)同

對(duì)于校訓(xùn)，一定要去挖掘其中的營(yíng)養(yǎng)成分，才會(huì)充分欣賞和感受其美好。從培育學(xué)生校訓(xùn)文化自信層面來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有去探索校訓(xùn)已有的文化歷史，沒(méi)有把握當(dāng)代的時(shí)代精神和融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精華，沒(méi)有與學(xué)生的文化基礎(chǔ)產(chǎn)生共鳴，那么校訓(xùn)就只會(huì)是保留于表面，發(fā)揮不起實(shí)際作用，也就不會(huì)得到師生的一致認(rèn)同。所以要把握校訓(xùn)的歷史文化根基，豐富其中的文化資源，同時(shí)立足時(shí)代背景，注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)校校訓(xùn)文化教育的結(jié)合，將校訓(xùn)文化的宣傳教育與時(shí)代精神緊密聯(lián)系起來(lái)，積極開(kāi)展主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，進(jìn)而增進(jìn)和提升文化自信。

（二）營(yíng)造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，形成文化自覺(jué)

校訓(xùn)文化內(nèi)在精神和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的傳播和教育，需要借助一定的載體，這個(gè)載體必須立足于學(xué)校的校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等各方面。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層，必須高度重視校園文化環(huán)境的建設(shè)，營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)校訓(xùn)文化精神的環(huán)境，優(yōu)化現(xiàn)有教育載體，通過(guò)全方面、寬領(lǐng)域、多角度的有效措施去開(kāi)發(fā)和使用，從而吸引學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)校訓(xùn)文化的認(rèn)同。比如開(kāi)展豐富多彩的宣講活動(dòng)、形式多樣的線上傳播等，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，立足于學(xué)生息息相關(guān)的學(xué)習(xí)與生活，營(yíng)造良好校園環(huán)境，讓學(xué)生能夠無(wú)時(shí)不刻身處其中，無(wú)時(shí)不刻不在熏陶中受教育，不斷形成一種文化自覺(jué)。

（三）在認(rèn)知和行動(dòng)中升華校訓(xùn)文化，增進(jìn)文化自信

校訓(xùn)文化需要在實(shí)踐活動(dòng)中淬煉，不斷地賦予更多實(shí)在的內(nèi)涵，才能煥發(fā)出無(wú)比生動(dòng)的活力。增進(jìn)和提升大學(xué)生校訓(xùn)文化自信并不是停留在簡(jiǎn)單的概念認(rèn)知上，而是要體現(xiàn)在具體的操作中和實(shí)踐活動(dòng)中，要通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，比如開(kāi)展校訓(xùn)文化故事征集、校訓(xùn)文化人物追溯，富有情懷、有思想有深度地解讀其中的蘊(yùn)意。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的有機(jī)結(jié)合中，深度認(rèn)識(shí)校訓(xùn)的文化價(jià)值、踐行和豐富校訓(xùn)文化的內(nèi)在要義，通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新媒體多種融合的方式，創(chuàng)新校訓(xùn)文化宣傳和敘事方式，進(jìn)而化為學(xué)生內(nèi)心自信的源泉和動(dòng)力，不斷增進(jìn)大學(xué)生校訓(xùn)文化自信，豐富校園文化內(nèi)涵。

（四）在繼承和發(fā)揚(yáng)中傳播校訓(xùn)文化，增強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)

地方高校除了堅(jiān)守自身優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)精神外，還要一如既往堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在建設(shè)大學(xué)文化和樹(shù)立學(xué)生文化自信的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。除此之外，地方高校要結(jié)合所在區(qū)域的文化特色，結(jié)合地方歷史文化、紅色文化、革命文化等因素，充分挖掘校訓(xùn)文化蘊(yùn)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，創(chuàng)新校訓(xùn)敘事方式，發(fā)揚(yáng)校訓(xùn)文化精神，發(fā)揮校訓(xùn)文化育人功能，不斷提升文化傳承創(chuàng)新的能力，增強(qiáng)大學(xué)文化的輻射力和影響力，從而形成符合自身特色的大學(xué)文化發(fā)展格局，為學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力，從而不斷增強(qiáng)師生員工對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同和自信。

參考文獻(xiàn)

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[3] 郝桂榮，李本智.大學(xué)生文化觀現(xiàn)狀及樹(shù)立文化自信研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（03）：31-34.

基金項(xiàng)目：文章為2017年廣西文科中心科學(xué)研究工程.意識(shí)形態(tài)工作專項(xiàng)“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校新聞?shì)浾摴ぷ鲃?chuàng)新研究”的成果，項(xiàng)目編號(hào)：YS2017006;文章為2019年廣西研究生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“雙一流”背景下地方高校大學(xué)文化傳播力提升研究—以廣西師范大學(xué)為例的成果，項(xiàng)目編號(hào)：JGY2019004;文章為2019年廣西文科中心科學(xué)研究工程.思想政治教育理論與實(shí)踐專項(xiàng)項(xiàng)目“媒體融合背景下高校新聞宣傳敘事策略研究—以廣西師范大學(xué)為例”的成果，項(xiàng)目編號(hào)：SZ2019006。

作者簡(jiǎn)介：楊凱（1986- ），男，湖南臨澧人，碩士研究生，助理研究員，廣西師范大學(xué)校長(zhǎng)辦公室秘書(shū);黃濟(jì)敬（1996- ），男，廣西防城港人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生。