摘 要：在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，黨帶領(lǐng)人民在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)幸福思想、繼承馬克思主義幸福思想的基礎(chǔ)上，在治國理政的經(jīng)驗(yàn)探索中構(gòu)建了一種理論化、系統(tǒng)化的中國特色社會(huì)主義幸福觀，形成了新時(shí)代幸福思想。它以對(duì)國家治理規(guī)律認(rèn)識(shí)而形成的道路、改革、開放三大幸福觀和對(duì)民生治理三大方面而形成的人民幸福觀為內(nèi)容，具有以人為本的人民性、知行合一的實(shí)踐性和天下為公的開放性等三大特點(diǎn)。新時(shí)代幸福思想具有偉大的時(shí)代意義，為中國發(fā)展提供新定義、新理念、新方案，引領(lǐng)中國人民和世界人民共同走向幸福之路。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;幸福思想;時(shí)代意義

一、新時(shí)代幸福的思想基礎(chǔ)

（一）文化基礎(chǔ)

弘揚(yáng)“天地之大，黎元為先”的人民觀。新時(shí)代幸福思想的根本立場是人民，在社會(huì)主義新時(shí)代的今天，發(fā)展社會(huì)主義民主，應(yīng)該堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);弘揚(yáng)“以實(shí)則治，以文則不治”的為政觀。新時(shí)代幸福思想強(qiáng)調(diào)為政貴在行的理念，強(qiáng)調(diào)幸福都是奮斗出來的;弘揚(yáng)“以至誠為道，以至仁為德”的天下觀。這句名言充分體現(xiàn)出以天下為己任的中華文化傳統(tǒng)精髓。我們黨多次明確提出，中國致力于同世界各國一道打造人類命運(yùn)共同體，只有世界好，中國才能好。

（二）理論基礎(chǔ)

馬克思恩格斯所追求的理想，即建立“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則”的自由人聯(lián)合體，在黨看來，人民幸福中的人民，正是指所有的社會(huì)成員，新時(shí)代幸福思想把人民幸福作為中國社會(huì)的終極追求，體現(xiàn)了馬克思和恩格斯理想社會(huì)的根本要求。

新時(shí)代幸福思想中一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的強(qiáng)調(diào)，這是對(duì)馬克思主義幸福觀的繼承和發(fā)展。馬克思認(rèn)為，對(duì)物質(zhì)和精神成果的單純享受并不能帶來持久、深刻的幸福體驗(yàn)，人只有在勞動(dòng)過程中才能享受個(gè)人生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快樂。勞動(dòng)只有脫離了異化、成為自由的勞動(dòng)時(shí)，才能從剝削變成一種幸福。

二、新時(shí)代幸福思想的主要內(nèi)容

（一）三大規(guī)律認(rèn)識(shí)與三大幸福觀

（1）社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)——道路幸福觀

在新時(shí)代的偉大背景下，黨始終堅(jiān)持科學(xué)理論與時(shí)代特征相聯(lián)系，形成了具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的中國特色社會(huì)主義道路幸福觀。黨的十八大以來，我們繼續(xù)拓展這條“正確道路”，在“五位一體”和“四個(gè)全面”中進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略等一系列重大問題的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)前全球化大背景下，黨堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國實(shí)際，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而奮斗。

（2）治國理政規(guī)律認(rèn)識(shí)——改革幸福觀

新時(shí)代改革幸福觀認(rèn)為，證明社會(huì)主義的優(yōu)劣性，就要靠不斷的改革創(chuàng)新，使中國特色社會(huì)主義制度更有效率，把中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。如今，我們黨需要不斷提高國家治理的能力，從而更好地為人民謀幸福。全面深化改革不是權(quán)宜之計(jì)，而是謀長遠(yuǎn)。在新時(shí)代，我們以同樣的戰(zhàn)略視野和歷史眼光審視全面深化改革和治國理政的問題，為人民幸福之路提供新方向。

（3）人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)——開放幸福觀

開放，一直以來都是新時(shí)代幸福思想中的一個(gè)重要主題。如今，中國逐漸走到世界舞臺(tái)的中心，并致力于為人類幸福提供中國方案。新時(shí)代開放幸福觀倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出人類幸福新愿景，其最終的目標(biāo)就是讓世界更美好、讓人類更幸福，是中國的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理念在當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)?？傊笆澜绾?，中國才能好;中國好，世界才更好。”

（二）民生治理：人民幸福觀

在民生方面。民生是幸福之本?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。改善民生，永遠(yuǎn)是黨工作的重中之重，在對(duì)于提升人民幸福規(guī)律性正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，黨提出了符合中國發(fā)展情況的民生工作思路，更好地引導(dǎo)和促進(jìn)人民實(shí)現(xiàn)、共享幸福。

在安全方面。環(huán)境安全幸福，是人民的基本需要，是在滿足了生存需要之后進(jìn)一步的需要。新時(shí)代人民幸福觀始終把人民安全放在重要的位置，平安是人民幸福安康的基本要求，是改革發(fā)展的基本前提。作為公民，人身安全是僅次于物質(zhì)滿足的基本需要，是幸福的前提。

在生態(tài)環(huán)境方面。中國共產(chǎn)黨十分重視生態(tài)文明建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是“最普惠的民生福祉”。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來。綠水青山就是金山銀山，如今生態(tài)環(huán)境是衡量人民幸福的一項(xiàng)重要指標(biāo)。

三、新時(shí)代幸福思想特點(diǎn)

（一）以人為本的人民性

新時(shí)代幸福思想首要強(qiáng)調(diào)的就是幸福的人民性。踐行幸福的前提是將人民幸福作為最根本的價(jià)值追求。人民，既是幸福的創(chuàng)造者，也是幸福的享受者。人民始終是追求幸福之路上力量的源泉，只有與人民一起努力奮斗、開拓創(chuàng)新、共創(chuàng)共享，才能實(shí)現(xiàn)幸福目標(biāo)。因此，黨始終堅(jiān)持將人民能夠獲得幸福作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（二）知行合一的實(shí)踐性

新時(shí)代幸福思想闡明了人民幸福的本質(zhì)內(nèi)涵和總體需要，從理論上深刻闡釋了我們要追求怎樣的幸福;提出關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、奮斗本身就是一種幸福的論述，闡明了在辛勤勞動(dòng)中才能體驗(yàn)到幸福的真諦，從實(shí)踐上深刻闡釋了我們?cè)鯓幼非笮腋?。新時(shí)代幸福思想在幸福的問題上體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，兩者相互聯(lián)系，相輔相成。只有在實(shí)踐中不斷解決新問題，在奮斗中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，才能促進(jìn)中國特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民現(xiàn)實(shí)的幸福。

（三）天下為公的開放性

“大道之行，天下為公?！毙聲r(shí)代幸福思想充滿公平正義的開放性。隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國也以“大道為公”的態(tài)度向國際社會(huì)宣示中國智慧、中國方案，彰顯出中國共產(chǎn)黨致力于打造共同幸福的人類命運(yùn)共同體的胸襟和視野。正如十九大報(bào)告所指出，中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。中國共產(chǎn)黨和中國人民愿同各國人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的幸福未來。

四、新時(shí)代幸福思想的時(shí)代意義

（一）著眼人民，提供新定義

一直以來，大家所注重的大多是個(gè)人的幸福，而我們黨卻以全體人民的幸福作為視野，為全體人民謀幸福。始終從以人民為中心的角度出發(fā)，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者。始終堅(jiān)持我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，要求全黨同志想群眾所想、急群眾所急，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，努力滿足人民日益增長的美好生活需要，這是對(duì)馬克思主義幸福觀的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）著眼問題，提供新理念

在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，發(fā)展不平衡不充分的問題成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約。為了解決這一幸福問題，黨在十九大報(bào)告中規(guī)劃了新時(shí)代治國理政的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了十四條基本方略和九大戰(zhàn)略舉措，針對(duì)我國發(fā)展中的突出問題，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。同時(shí)指出：“這五大發(fā)展相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。哪一個(gè)發(fā)展貫徹不到位，發(fā)展進(jìn)程都會(huì)受到影響。”黨富有智慧與眼光的治國理政思想，為新時(shí)代人民幸福提供了新理念。

（三）著眼世界，提供新方案

發(fā)展的最終價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，使人獲得幸福。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國在新時(shí)代提出的世界發(fā)展愿景，反映了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下人類利益格局從輸贏分化到休戚與共的變化趨勢(shì)。其核心就是十九大報(bào)告所指出的，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。我們要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全、生態(tài)等5個(gè)方面構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，政治上要相互尊重、平等協(xié)商;經(jīng)濟(jì)上，要互利共贏、共同發(fā)展，共建共享;文化上，要開放交流、尊重文明多樣性;安全上，要堅(jiān)持和平發(fā)展、以協(xié)商化解分歧;生態(tài)上，要堅(jiān)持綠色發(fā)展，合作應(yīng)對(duì)氣候變化。從全球視野出發(fā)，為人類幸福貢獻(xiàn)中國智慧與力量。

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作者簡介：白怡然（1994- ），女，漢族，河南上蔡人，碩士研究生在讀，南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：哲學(xué)、倫理學(xué)。