常琪

摘 要：中華民族具有五千年的歷史，誠信是一直是詩人筆下高度贊揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，是一個(gè)人最重要的品質(zhì)。但我國目前正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人心浮躁，少部分人出現(xiàn)道德墮落、觀念扭曲、行為無德的行徑，誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。在此背景下，十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，試圖統(tǒng)一規(guī)范社會(huì)公民的價(jià)值觀，提高他們的意識形態(tài)，具有重要的理論價(jià)值，時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，其中也包含誠信價(jià)值觀。文章從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視閾下，著重分析造成社會(huì)誠信缺失的原因，以及用跨學(xué)科的方法，多維度的分析，如何使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，探討社會(huì)突出的誠信問題，以求為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)，讓社會(huì)公民堅(jiān)守誠信的底線。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;誠信問題;路徑分析

古語說：“人無信則不立，國無信則不興?！闭\信不僅關(guān)乎個(gè)人能否在社會(huì)上存在，更關(guān)乎國家興亡問題。自從十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來，有關(guān)個(gè)人層面的誠信問題，得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和誠信的含義

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀一共24個(gè)字12個(gè)詞，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。凝結(jié)了全國人民的共識，是每個(gè)公民應(yīng)該認(rèn)同踐行的準(zhǔn)則，并將其作為自己的價(jià)值追求，其包含三個(gè)層次：

（1）在國家方面

明確了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，是“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

（2）在社會(huì)方面

提出“自由，平等，公正，法治”，是對美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。這四個(gè)方面不僅僅是西方資本主義國家所獨(dú)有的，也是我們社會(huì)主義國家的基本特征。

（3）在個(gè)人方面

提出“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”，是公民基本道德規(guī)則。從大到愛國，工作上要敬業(yè)，小到做人上，要誠實(shí)守信，與人相處時(shí)要友好善良。個(gè)人層面的核心價(jià)值觀覆蓋了社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是個(gè)人必須恪守的基本傳統(tǒng)規(guī)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

其中，誠信是作為第三層次，個(gè)人層面提出的價(jià)值追求，可見，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，公民的誠信問題，具有不可忽視的力量。

（二）誠信內(nèi)涵

誠者不偽，信者不欺。誠信就是要我們做人不要虛偽，欺騙。誠實(shí)守信，是泱泱華夏民族數(shù)千年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。誠實(shí)，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。千年以來誠實(shí)守信就是評價(jià)一個(gè)人素質(zhì)、品格和人行為的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)辦企業(yè)同樣也需要誠信，俗話說：“經(jīng)營之道在于誠，贏利之道在于信”，誠實(shí)守信既是做人的道德準(zhǔn)則，也是企業(yè)要想在風(fēng)云變幻市場上立足的前提。

二、社會(huì)誠信缺失的原因

環(huán)境是人類賴以存在的條件，任何個(gè)體的成長都離不開環(huán)境的影響。目前，我國現(xiàn)階段的以誠信危機(jī)為中心的道德危機(jī)構(gòu)成了社會(huì)上的個(gè)別人誠信缺失的原因。

（一）市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向的影響

市場經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化，就其本性而言，不僅是法制經(jīng)濟(jì)，而且是倫理經(jīng)濟(jì)。于此帶來的影響是，人民的傳統(tǒng)道德觀念不斷接受市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而帶來沖擊。一方面，追求個(gè)人正當(dāng)利益，重視個(gè)人價(jià)值的觀念日益深入人心。另一方面，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也滋生了社會(huì)問題，如誠信缺失現(xiàn)象。是非，善惡，美丑界限混淆;見利忘義，損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用，欺騙欺詐成為社會(huì)公害;人民變得越來越不講信用，也就越來越不背信任。市場經(jīng)濟(jì)打破了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)認(rèn)同的神話，將社會(huì)建筑在“理性算計(jì)”的基礎(chǔ)上。與之相伴而生的道德分化使傳統(tǒng)的誠信觀被破壞殆盡。而所有的這些也影響著社會(huì)個(gè)人的誠信價(jià)值觀，他們在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，個(gè)人主義的價(jià)值觀取向顯得日益突出。自私自利，以自我為中心。

（二）現(xiàn)代傳媒的不良文化影響

大眾傳媒可以定義為：“一定時(shí)間內(nèi)將信息傳遞給散布在不同地區(qū)的個(gè)人或群體的媒體?！贝蟊娒襟w的范圍包括，電視，廣播，電影，報(bào)刊，雜志，互聯(lián)網(wǎng)等。高校的大學(xué)生往往采取看電影，電視劇，上網(wǎng)聊天或打網(wǎng)絡(luò)游戲等方式來打發(fā)自己的空余時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力和虛幻使很多大學(xué)生甚至青少年深陷其中，不能自拔。甚至走上犯罪的道路?，F(xiàn)如今，有的媒體為搶奪觀眾源，成為標(biāo)題黨，不去探究事情背后的真相，捕風(fēng)捉影，空穴來風(fēng)，聽風(fēng)就是雨，正在變得越來越低劣化，不健康的價(jià)值觀，消極的價(jià)值取向，錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向，以語言低俗為特色，以荒誕怪異為能事，文化底蘊(yùn)不濃厚，品位格調(diào)不高雅。

（三）意識形態(tài)的扭曲

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，建立在社會(huì)主義以公有制為主體、多種所有經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義思想道德文化，從總體上看，是健康的、積極的。但經(jīng)濟(jì)的多元化，使一些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，思想道德觀念發(fā)生蛻變。加之社會(huì)意識本身具有相對獨(dú)立性的特點(diǎn)，舊的思想道德觀念象幽靈一樣，潛移默化，還長期存在于人們頭腦之中，無時(shí)無刻不在影響著人們的思想。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中西文化的激烈碰撞，各種腐朽、沒落的意識形態(tài)更是死灰復(fù)燃或乘機(jī)滲透，更為誠信缺失現(xiàn)象推波助瀾，成為當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)中一個(gè)突出的問題。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)樹立誠信觀念路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種高尚的意識形態(tài)，自十八大習(xí)近平總書記提出以來，各行各業(yè)都在學(xué)習(xí)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，潛移默化的影響著我們的價(jià)值觀，樹立全社會(huì)的誠信觀念，還需從以下幾個(gè)方面著手。

（一）建立誠信政府

古人云：“政者，正也?！币哉?wù)誠信示范引領(lǐng)全社會(huì)誠信建設(shè)。樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政;依法公開政務(wù)信息，使權(quán)力在陽光下運(yùn)行，消除腐敗，維護(hù)社會(huì)公平正義;制度科學(xué)、合理、有效，運(yùn)行依法、規(guī)范、高效，不能政出多門、朝令夕改;政府官員自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，樹立誠信形象，提高政府公信力。

（二）重視制度建構(gòu)

誠信價(jià)值觀需要倡導(dǎo)和培育，更需要科學(xué)的制度建設(shè)來保障。在健全法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，建立符合我國基本國情、與國際規(guī)范接軌的社會(huì)信用體系是關(guān)鍵。《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014～2020年）》的出臺(tái)體現(xiàn)了頂層設(shè)計(jì)對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中不誠信現(xiàn)象的重視，但建設(shè)社會(huì)信用體系是長期、艱巨的系統(tǒng)工程，要用改革創(chuàng)新的辦法積極推進(jìn)。

（三）營造誠信氛圍

一是開展系列誠信教育，使人們明確在信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代如何利用“信用”為自己的生活服務(wù)、如何通過誠信的收益累積增強(qiáng)自己的社會(huì)生存能力，從而增強(qiáng)人們誠實(shí)守信的行為動(dòng)力;二是加強(qiáng)宣傳，積極營造講誠信的社會(huì)文化氛圍，引導(dǎo)、教育人們在社會(huì)生活、商業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)守信;三是不遺余力的弘揚(yáng)誠信英雄楷模的真實(shí)感人事跡，打造榜樣的力量，宣傳創(chuàng)建誠信的氛圍，以虛假失信為恥，充分發(fā)揮誠信道德模范的道德標(biāo)桿和社會(huì)輻射效應(yīng)。

（四）加強(qiáng)誠信監(jiān)督

當(dāng)今社會(huì)之所以存在嚴(yán)重的誠信缺失現(xiàn)象，關(guān)鍵是監(jiān)管不到位，懲處力度不夠。一是要?jiǎng)訂T社會(huì)公眾的參與，讓公眾擁有足夠的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán);二是發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)個(gè)人、企業(yè)和政府的失信行為，就應(yīng)該通過各種媒體進(jìn)行曝光，使之成為過街老鼠;三是依靠法律的威嚴(yán)與制度的力量，可借鑒西方對處理假冒偽劣的立法和執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)，絕不能容忍，增強(qiáng)法制的威懾力。

四、結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀將誠信納入體系內(nèi)，是對個(gè)人公德、職業(yè)道德和社會(huì)品德建設(shè)提出的基本要求，有利于我國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。倡導(dǎo)和踐行誠信的核心價(jià)值觀，既是黨應(yīng)對社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的誠信缺失現(xiàn)象的重要舉措，也是通過社會(huì)倫理規(guī)范對接主流價(jià)值體系以凝聚社會(huì)共識的一次嘗試。

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