歐秀榮　楊才旭

摘 要：習(xí)近平中華民族共同體意識具有清晰地發(fā)展脈絡(luò)，是對我們黨民族思想的繼承和發(fā)展，習(xí)近平中華民族思想融入大學(xué)生思想政治教育對于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)有著積極的意義，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢創(chuàng)造穩(wěn)定國內(nèi)環(huán)境，同時(shí)能促進(jìn)我國多元民族文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平中華民族共同體意識;發(fā)展脈絡(luò);民族復(fù)興夢

一、習(xí)近平中華民族共同體意識發(fā)展脈絡(luò)

（一）關(guān)于中華民族的論述

關(guān)于對中華民族的概念的解釋，梁啟超先生這樣認(rèn)為：“現(xiàn)今之中華民族自始本非一族，實(shí)由多數(shù)民族混合而成”。說明了此時(shí)梁啟超認(rèn)為中華民族是經(jīng)由幾千年歷史的發(fā)展，各民族融合而成的整體。清朝學(xué)者楊度也曾對這一概念進(jìn)行闡述。民國時(shí)期，孫中山深入對這一概念進(jìn)行解釋說明。至梁啟超開始，這期間的許多論證推動(dòng)了這個(gè)概念后來的發(fā)展。

民國時(shí)期的顧潔剛和費(fèi)孝通的一場學(xué)術(shù)討論吸引了許多人的關(guān)注，其中的主題是圍繞“中華民族是一個(gè)”進(jìn)行討論，在這次討論中潛意識的激發(fā)了國人對本民族命運(yùn)的思考，也增強(qiáng)了他們對中華民族的歸屬感。同時(shí)一部分的知識分子也慢慢的思考著中華民族共同體意識的深刻內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨至成立以來就積極關(guān)注各民族的情況，無論的抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭的勝利都與各族人民的努力息息相關(guān)，各民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了屬于自己的人民政權(quán)。新中國成立時(shí)期，很難發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界以一個(gè)嚴(yán)肅的態(tài)度去審查中華民族的深刻內(nèi)涵。最近不難發(fā)覺中華民族這一概念又調(diào)動(dòng)了人們關(guān)注的積極性。就在中央民族工作會(huì)議中，習(xí)近平同志以各位專家和學(xué)者的論述為基本，提出具有完整意義的中華民族的概念。

（二）關(guān)于中華民族共同體論述

周平教授認(rèn)為習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上就我國重大的民族問題及民族政策提出來完整意義上的中華民族共同體，習(xí)近平總書記“在用中華民族這一概念闡述民族問題的過程中，從多個(gè)角度揭示了中華民族的內(nèi)涵，從而提出了一個(gè)嚴(yán)格意義上的中華民族思想”并進(jìn)一步深化了中華民族的內(nèi)涵，對于我國以后處理重大的民族問題時(shí)有著積極的作用。

至中國共產(chǎn)黨的第十八次全國大會(huì)以來，習(xí)近平總書記總結(jié)了中華民族中存在的問題，認(rèn)真思考了中華民族的民族結(jié)構(gòu)，觀察了國內(nèi)外的民族的現(xiàn)狀和格局，他認(rèn)為中華民族是一個(gè)相輔相成的大集體，而中華民族共同體意識是各民族共同追求的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記提出的中華民族共同體意識作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的重要組成部分而存在。

隨著黨的十九大的召開，習(xí)近平同志多次提及到中華民族共同體意識的概念，在這次大會(huì)的報(bào)告中所涉及到中華民族的概念可以相近于全體各族人民的概念，這種替換無疑承認(rèn)中華民族是一個(gè)共同的整體，在這次大會(huì)上習(xí)近平總書記要求各民族積極“筑牢中華民族共同體意識”。

二、習(xí)近平中華民族共同體意識生成背景

（一）國家的崛起和民族復(fù)興的時(shí)代要求

在2012年，習(xí)近平同志深刻的闡述了中國夢的內(nèi)涵。他認(rèn)為中華民族的偉大復(fù)興是中國人民共同的夢想，這個(gè)夢想是中華民族和中國人民的共同目標(biāo)追求，同時(shí)這個(gè)夢想也屬于每個(gè)中華兒女。中華民族的近代史是一部沒有尊嚴(yán)和自由的歷史，英帝國發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，以武力敲擊著清朝天朝上國的白日夢，到甲午戰(zhàn)爭之后，國人的民族意識逐漸蘇醒，許多的愛國人士把國家的獨(dú)立和自主作為自己一生追求的目標(biāo)，而在尋求國家的獨(dú)立權(quán)時(shí)，這一過程中多個(gè)民族已將各自的命運(yùn)同中華民族的總命運(yùn)聯(lián)系為一體。在共同力量的結(jié)合下，中國建立了屬于了自己的人民政權(quán)，成立了偉大的新中國。中華人民共和國的成立標(biāo)志著一個(gè)多民族國家在世界上屹立起來。

至新中國成立以來，中華民族的屈辱史慢慢在歷史舞臺上淡化，中國的全體人民獲得了當(dāng)家做主的政治權(quán)利。改革開放以來，中華民族的發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域都取得了令世人羨慕的成績，綜合國力的提升使中華民族對世界的貢獻(xiàn)值會(huì)越來越大，而現(xiàn)今國人應(yīng)意識到在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，中華民族要更加強(qiáng)盛就必須迎難而上。各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件，中華民族共同體意識的提出無疑迎合了這一潮流。

（二）國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)因素

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下完成了對中國社會(huì)的革命，在這一進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各民族同胞擺脫了西方強(qiáng)國的壓迫，社會(huì)制度得到中國人民的認(rèn)可，同時(shí)每個(gè)中華兒女對這個(gè)統(tǒng)一的多民族國家的認(rèn)識更為深刻。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建構(gòu)要求利益的最大化，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，人際關(guān)系的交往更為緊密，社會(huì)尊重個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)集體意識會(huì)相對淡化。國內(nèi)與國際環(huán)境的影響下，多元民族的意識逐步得到強(qiáng)化，各少數(shù)民族的多元性與多樣性得到認(rèn)可。但同時(shí)民族問題會(huì)更加復(fù)雜，在一些國際非法組織的控制下，民族問題很可能會(huì)上升成一個(gè)危及國家安全和人民利益的大問題。

國外極端民族組織與一些分裂勢力相結(jié)合，利用人權(quán)的宗教的幌子提出與中華民族正確意義不合的觀念，意圖分裂各民族同胞血濃于水的關(guān)系。例如“英國人如今還在認(rèn)為西藏是中國殖民地?！痹谂_灣地區(qū)亦有人宣稱“世界上沒有真正的中華民族?！边@些做法無疑是在無視中國多年的歷史。在這樣的背景下，中國共產(chǎn)黨為了打擊這些極端的思想，積極協(xié)調(diào)和處理各民族的關(guān)系，并在民族工作中作出了很大的努力來維護(hù)中華民族共同的利益。

基于國內(nèi)和國外的因素，習(xí)近平同志提出的中華民族共同體意識對于解決民族問題是至關(guān)重要的，中國本身就是由多個(gè)民族組成的國家，中華文化也是由多個(gè)民族的文化構(gòu)成的，中華民族共同體是在幾千年的歷史發(fā)展中形成的。

三、習(xí)近平中華民族共同體意識豐富內(nèi)涵

（一）習(xí)近平中華民族共同體意識的多元一體結(jié)構(gòu)

費(fèi)孝通先生提出的 “中華民族多元一體化格局”理論證明了中華民族是由多個(gè)地區(qū)不同的民族構(gòu)成的。這一理論的提出，有利于加強(qiáng)中華民族的凝聚力并開拓了中華民族共同體的視野，對國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn)。以中華歷史的幾千年為時(shí)間段，可以發(fā)現(xiàn)中華民族經(jīng)由戰(zhàn)爭，遷移等多種條件融合了許多民族的優(yōu)秀文化，其中以漢族文化為主導(dǎo)，其他民族文化互相補(bǔ)充。中華文化的形成這是多民族文化融合的結(jié)果。

多元一體的涵義可以理解為中華民族文化有巨大的包容性，同時(shí)也含有各民族文化的特點(diǎn)。具體來說“多元”是指各民族文化在其歷史發(fā)展過程中表現(xiàn)出不同的特征，這種特征區(qū)別于其他民族文化，整體文化呈現(xiàn)出多樣性?！耙惑w”指的是各民族文化在發(fā)展過程中所擁有的相同的特性，從而形成一種相互依賴，相互融合的關(guān)系?！啊嘣汀惑w是辯證統(tǒng)一的”，習(xí)近平中華民族共同體意識就是一個(gè)具有多元性質(zhì)而又包含特別性質(zhì)的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)。

幾千年來，各族人民在和睦相處中慢慢形成了共同的意識，各民族文化的相互交融形成了相互依存、密不可分的中華文化。多元不僅有助于包容，而且包容也為多樣性的共存奠定了基礎(chǔ)，各民族相互融合的中華文化具有團(tuán)聚各民族，凝聚各方人民的重要作用。習(xí)近平中華民族共同體意識的多元一體結(jié)構(gòu)既有中華民族的總體特點(diǎn)，又有各民族的單一特點(diǎn)。

（二）中華民族是民族大家庭

中國有著五千年的悠久歷史，至中國歷史開始就有民族在中華大地上誕生，在秦始皇統(tǒng)一中原時(shí)，各民族得到一定的融合，那時(shí)秦帝國的疆土可以擴(kuò)散至各少數(shù)民族的地區(qū)，在這一過程中，秦文化得到一定少數(shù)民族的認(rèn)可。漢朝建立屬于自己的政權(quán)時(shí)，在西域等邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立了自己的管轄機(jī)構(gòu)。到元朝時(shí)，中國的疆土更為遼闊，各少數(shù)民族的融合更為激烈。明清時(shí)代，中央集權(quán)制更加得到鞏固，更加重視對邊疆民族的管理。中華民族有著五千年的歷史，這么長久的歷史是由各民族共同書寫的，同時(shí)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國家的建立是全體中華兒女的共同努力的結(jié)果。

中華民族演變的歷史成就了各民族相互依賴和相互融合的局面，多元一體的格局創(chuàng)造了具有包容性的中華文化，在這些歷史進(jìn)程中，我國各族人民共同開辟了美麗的中華大地，建立了一個(gè)統(tǒng)一多民族的偉大國家。中華兒女無論是在受屈辱的時(shí)代，還是在強(qiáng)盛的時(shí)代都能看見中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的身影。習(xí)近平總書記提到我國是由56個(gè)民族組成的多民族國家，是一個(gè)各民族相互幫助的大家庭。

（三）民族復(fù)興夢是中華民族共同的夢想

習(xí)近平同志在2012年提出了中華民族偉大復(fù)興的這一夢想時(shí)。他認(rèn)為這個(gè)夢想是每個(gè)中華兒女的共同的夢想，是中華民族共同的夢想，是關(guān)于中國人民整體利益的夢想，是所有中華兒女對未來的目標(biāo)共同的期許。

在中國共產(chǎn)黨的第十九次全國大會(huì)上，習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨員提出了要求，他明確指出黨員的初心和使命應(yīng)該是全心“為人民謀取幸福”，應(yīng)該站在廣大人民群眾的立場上去幫助他們獲得屬于自己的利益。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的努力，中國從未得到自主和獨(dú)立的時(shí)代到改革開放時(shí)期富強(qiáng)和諧的繁榮時(shí)代，歷經(jīng)苦難的中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了偉大的新中國，從此揭開中華民族的偉大復(fù)興的序幕?！霸谛聲r(shí)代，中國特色社會(huì)主義表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)夢想逐步得以實(shí)現(xiàn)”。習(xí)近平總書記表示中華民族是一個(gè)多民族的國家，這個(gè)國家的前途和命運(yùn)需要各個(gè)民族來共同書寫，“中華民族是一個(gè)同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體”，56個(gè)民族只有相互扶持，相互鼓勵(lì)才能創(chuàng)造屬于中國的未來。從根本上來說，中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中華民族全體成員共同的夢想。

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作者簡介：歐秀榮（1997- ），男，侗族，貴州三穗人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)本科生;楊才旭（1997- ），男，侗族，貴州錦屏人，六盤水師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院2016級思想政治教育專業(yè)本科生。