[導(dǎo)練命題一]

閱讀下面的材料，按要求作文。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。

“人與自然是生命共同體”的理念警示人們，生態(tài)環(huán)境是人類生存最基礎(chǔ)的條件，是人類持續(xù)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。

對上面兩段話你有什么樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不抄襲、套作。

[立意角度分析]

一、人與自然，和諧相處。 中華文明中自古便有“天人合一”的觀念，大自然是人類的家園，是人類的根基，人與自然的親近與交融創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)和精神的財富！中國古代的山水田園詩人帶給我們多少絕美的詩篇，這是文人的杰作，更是自然的饋贈！詩意田園已與我們漸行漸遠(yuǎn)，但人與自然的和諧卻應(yīng)當(dāng)留在我們的生活中，永駐我們心中。

二、敬畏自然，順應(yīng)規(guī)律。 自古以來，中國人便對大自然持一種敬畏的態(tài)度，視天地若神靈。今天，我們以一個唯物主義者的眼光來看，自然運(yùn)行亦有它的規(guī)律，人類只有順應(yīng)自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能獲得最大的生存空間，才能使我們和我們的子孫后代生活得更加美好。敬畏自然，我們就不會殺雞取卵，就不會竭澤而漁，就不會焚林而獵！

三、危害自然，等于自戕。 當(dāng)逐利之心蒙蔽了人們的雙眼，人們便開始無端索取。為了礦產(chǎn)暴利，人類毀了多少山川;為了多產(chǎn)糧食，人類毀了多少森林;為了壓低成本，人類污染了多少水源;為了口腹之欲，人類滅絕了多少物種……但是，人類最終得到的是大自然的報復(fù)——沙塵暴、泥石流、癌癥村、傳染病……這些告訴我們：與自然作對就是自戕！

四、糾偏改錯，綠色發(fā)展。 人之所以為人，是因?yàn)樗哂蟹治觥⑺伎己图m錯的能力。尤其是發(fā)展中的中國，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，正認(rèn)真反思、及時總結(jié)過去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更新觀念，糾偏改錯，倡導(dǎo)綠色發(fā)展——這正是在改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，讓人與自然更加和諧，讓我們的生存環(huán)境更加優(yōu)美，讓人民享受到更加美好的綠色生活！

[素材小貼士]

一

習(xí)近平總書記的十九大報告

十九大報告中明確指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。

為了搞好生態(tài)文明建設(shè)，我們要做好四件事：一是要堅持綠色發(fā)展，二是要著力解決當(dāng)前突出的環(huán)境問題，三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。我們必須牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

[素材析與用]

習(xí)近平總書記在十九大報告中以高屋建瓴的膽略、飽含感情的字眼強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明的重要性，可見其在中國發(fā)展中的厚重分量;再結(jié)合中國特色社會主義已經(jīng) 進(jìn)入了新時代這一歷史方位，我們就更應(yīng)該讀懂生態(tài)文明建設(shè)這一理念背后所飽含的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

二

恩格斯關(guān)于人與自然的論述

恩格斯指出：“當(dāng)一個資本家為著直接的利潤去進(jìn)行生產(chǎn)和交換時，他只能首先注意到最近的最直接的結(jié)果……當(dāng)西班牙的種植場主在古巴焚燒山坡上的森林，認(rèn)為木灰作為能獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世代時，他們怎么會關(guān)心到以后熱帶的大雨會沖掉毫無掩護(hù)的沃土而只留下赤裸裸的巖石呢？他在《英國工人階級狀況》中，對資本主義工業(yè)化城市化造成的城市環(huán)境污染的類型、狀況與危害作了令人觸目驚心的描述和深刻的揭露。

[素材析與用]

恩格斯的這段話深刻揭露了在利益驅(qū)動下人們因過度索取而對自然造成的破壞。對自然的過度索取、對自然資源過度的開發(fā)和利用都會一定程度上使自然被污染、被破壞。氣候變化、霧霾肆虐、水土流失……無一不是過度消費(fèi)自然的結(jié)果。人類當(dāng)克制自己的私欲！

三

新冠肺炎所帶來的深刻反思

2019年12月以來，湖北省武漢市部分醫(yī)院陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多例有華南海鮮市場暴露史的不明原因肺炎病例，現(xiàn)已證實(shí)為2019新型冠狀病毒感染引起的急性呼吸道傳染病。專家們經(jīng)調(diào)研認(rèn)為，此次新型冠狀病毒的源頭，基本可以確定是源自于某種野生動物。

野生動物如此危險，為何有人對其情有獨(dú)鐘？不少人覺得食材越稀奇越補(bǔ)，美其名曰“進(jìn)補(bǔ)”。據(jù)央視報道，從營養(yǎng)學(xué)角度看，野生動物往往不具備更高的營養(yǎng)價值，這背后，既有獵奇、炫富等原因，也有錯誤觀念和非法利益的驅(qū)使。尤其是在個別地區(qū)，食用“野味”似乎更是一種風(fēng)尚。

專家表示，很多野生動物中都存在大量病毒、細(xì)菌、寄生蟲等有可能危及人類健康的隱患。濫食野生動物不僅可能對人體造成危害，而且會對野生動物資源和整個生態(tài)環(huán)境造成極大破壞，從而引起整個生物鏈的崩潰。

[素材析與用]

獵捕和食用野生動物，不僅破壞了生態(tài)平衡，亦會給人體健康帶來巨大隱患。今年年初從武漢蔓延至全國的新冠肺炎，給人民生命財產(chǎn)乃至國家的經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)造成了巨大的損失和影響！“禍從口出，病從口入”這一古訓(xùn)為什么就不能引起人們的重視？

四

綠色發(fā)展就是可持續(xù)性發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求”“人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會主義生態(tài)文明的新時代”。

黨的十八大以來，中央旗幟鮮明地提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的高度融合。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展進(jìn)程中，必須深刻認(rèn)識綠色發(fā)展在新發(fā)展理念中的重要地位，掌握綠色發(fā)展同創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享發(fā)展的相互關(guān)系。

[素材析與用]

所謂“綠色發(fā)展”，就是一種可持續(xù)性發(fā)展，就是在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上求得的發(fā)展。它有別于過去那種不計成本、高能耗、高污染的發(fā)展模式。只有綠色發(fā)展，我們才有可能做到人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念要達(dá)到的美好的生活境界。

[導(dǎo)練命題二]

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

人們常說，一方水土養(yǎng)一方人。換個角度看，一方人也在養(yǎng)育著一方水土。

自然養(yǎng)育了人類，自然給了人類所需要的一切。人類又在養(yǎng)育著自然，自然的發(fā)展無不帶有人類生命的印跡。自然給了人類生命與家園，人類給予自然反哺與回饋。“地靈”孕育出“人杰”，“人杰”又造就了“地靈”。

人與自然和諧相處，自然才能永葆生機(jī)，人類方可生生不息。

[立意角度分析]

一、大自然哺育了人類。 有道是“一方水土養(yǎng)一方人”，不同地域上的人，由于環(huán)境不同、地理氣候不同、生存方式不同，導(dǎo)致思想、觀念、文化、性格的不同?？梢哉f，一方山清水秀、氣候宜人、空氣清新、物產(chǎn)豐盛的土地，必然會養(yǎng)育出一方身心健康、活潑向上的人！正如江南人的溫婉、塞北人的豪放、高原人的剛毅莫不是一方水土養(yǎng)育的結(jié)果。

二、人類應(yīng)當(dāng)反哺自然。 美好的環(huán)境可以培育出優(yōu)秀的人物。同樣，優(yōu)秀人物亦懂得反哺那片哺育自己的大地，使自己的家鄉(xiāng)變得更美好。那些學(xué)成歸來為家鄉(xiāng)建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策出力流汗的學(xué)人、那些為改變家鄉(xiāng)的落后面貌和惡劣的生態(tài)環(huán)境而辛勤付出的勞動者、那些致力于恢復(fù)綠水青山碧云藍(lán)天的生態(tài)保護(hù)者都是一方水土的養(yǎng)護(hù)者，都懂得回饋?zhàn)匀唬?/p>

三、人杰地靈相得益彰。 自然與人的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種母與子的關(guān)系——有了健康的自然，才有健康的人類;人類發(fā)展，又應(yīng)當(dāng)回饋?zhàn)匀?，進(jìn)而使得人與自然和諧共生。正如孟子所言：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@正是一種和諧的人與自然的關(guān)系，促進(jìn)了人與自然的健康發(fā)展。

四、虧欠自然終害自己。 總是有人將自己視為大自然的主人，對各種自然資源大肆索取，恣意揮霍，結(jié)果釀成了各種自然災(zāi)害——諸如水土流失，大氣污染，疾病肆虐，土地荒漠……這正是人類破壞自然環(huán)境、人與自然關(guān)系惡化之后大自然給人類的懲罰，最近流行的新冠肺炎，追根溯源，也是人類捕殺食用野生動物招致的惡果。虧欠自然終害自己！

[素材小貼士]

一

人與自然和諧相處是美好生活的前提

《孟子·梁惠王上》中寫道：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

[素材析與用]

孟子的這段話深入淺出地闡明了一個道理：人與自然只要和諧相處，我們就會獲得不竭的物質(zhì)源泉;而有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們就可以發(fā)展文化教育，就可以擁有和諧的人際關(guān)系，就可以贏得社會的安定祥和——處理好人與自然的關(guān)系，乃是社會發(fā)展的前提。

二

自然給了我們太多，我們須懷感恩之心

清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所教授雷毅認(rèn)為，大自然承載著許多價值，如生命支撐價值、經(jīng)濟(jì)價值、消遣價值、科學(xué)價值、審美價值、基因多樣性價值、歷史價值、文化象征價值等。在生態(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者都有客觀存在的價值，生物因素和非生物因素是系統(tǒng)中不可分割的組成部分。大自然的價值確定了人對大自然的義務(wù)。在處理人與自然的關(guān)系上，我們需倡導(dǎo)三種態(tài)度。一是倡導(dǎo)一種尊重自然、善待自然的倫理態(tài)度，學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者;二是倡導(dǎo)一種拜自然為師、循自然之道的理性態(tài)度，從自然界中學(xué)習(xí)我們的生存和發(fā)展之道;三是倡導(dǎo)一種保護(hù)自然、拯救自然的實(shí)踐態(tài)度，在從自然中獲取生存必需的資源的同時，不忘反哺自然。

[素材析與用]

雷毅教授的這段言論告訴我們，大自然給予我們的絕不僅僅是物質(zhì)財富，更有寶貴的精神財富。它是我們的衣食父母，是我們的溫馨家園，更是我們的精神導(dǎo)師……我們從大自然獲得了所有滋養(yǎng)我們身心的東西，我們唯有善待和反哺自然才對得起大自然的付出。

三

中國最美麗的沙漠以治沙成果而聞名

沙坡頭旅游區(qū)位于騰格里沙漠東南邊緣處，集大漠、黃河、高山、綠洲為一體，具西北風(fēng)光之雄奇，兼江南景色之秀美，被旅游界專家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。

浩翰無垠的騰格里沙漠，沙海茫茫、金濤起伏，由北面以不可遏制的兇蠻滾滾而來，到這里卻戛然而止，俯首在黃河岸邊、香山腳下，形成了一個寬2000米、高200米、傾斜60度的大沙坡，沙坡頭由此而得名。許多文人墨客紛紛慕名而來，王維更是在此寫下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古名句。

真正讓沙坡頭享譽(yù)世界的，還在于其輝煌卓越的治沙成果。為了確保西北交通大命脈包蘭鐵路暢通無阻，從1956年開始，勤勞智慧的中衛(wèi)人民與治沙工作者、科技工作者一道艱苦探索，創(chuàng)造出以“麥草方格”為主的“五帶一體”綜合治沙工程體系，化沙海為綠洲，一舉解決了世界性的難題，1994年被聯(lián)合國授予“全球環(huán)保500佳單位”的光榮稱號，同年被國務(wù)院授予“科技進(jìn)步特別獎”。

[素材析與用]

防沙治沙，讓沙漠變?yōu)榫G洲，讓沙坡頭成為中國最美的沙漠，這是中國人反哺自然、優(yōu)化自然的突出業(yè)績。能取得這一成績，在于黨和政府的決策和領(lǐng)導(dǎo)，在于廣大科技工作者和治沙工作者的艱苦探索和辛勤努力。防沙治沙，使我們的家園更美麗，環(huán)境更美好。

四

分類處理生活垃圾，還生活環(huán)境以潔凈

從2019年7月1日起，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，生活垃圾按照“可回收物”“有害垃圾”“濕垃圾”“干垃圾”的分類標(biāo)準(zhǔn)處理。沒有垃圾分類和未按指定投放到指定垃圾桶內(nèi)等行為都會被罰款和行政處罰。如果個人沒有將垃圾分類投放最高罰款200元人民幣，單位混裝混運(yùn)最高罰款5萬元人民幣。

[素材析與用]

分類處理生活垃圾，既可以將垃圾中的“寶貝”送到它應(yīng)該到的地方，節(jié)約了資源，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又減少了垃圾產(chǎn)量，減輕、減少垃圾污染，潔凈了我們的生存環(huán)境。人們在生活中必然時時產(chǎn)生垃圾，實(shí)行垃圾分類說到底是在維護(hù)凈化養(yǎng)育我們的大自然。

[導(dǎo)練命題三]

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：生態(tài)決定心態(tài)。也有人說：心態(tài)決定生態(tài)。

對此，你有什么看法？請結(jié)合你的理解和思考寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。②詩歌 之外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

[立意角度析]

一、生態(tài)環(huán)境會影響心態(tài)。 在良好的生態(tài)環(huán)境中生活的人，往往會有一個比較好的心態(tài);反之，在不良的生態(tài)環(huán)境中生存的人，心態(tài)亦會出現(xiàn)傾斜甚至傾覆。優(yōu)美田園，男耕女織，其樂融融，使陶潛沉醉其中，“此中有真意，欲辨已忘言”;一窮二白，民生凋敝，經(jīng)濟(jì)落后，使富有詩人氣質(zhì)的毛澤東憂心如焚，“一萬年太久，只爭朝夕”：生態(tài)影響著心態(tài)。

二、心態(tài)影響著生態(tài)環(huán)境。 心態(tài)影響著生態(tài)：因?yàn)榘餐林剡w、安居樂業(yè)、追求“天人合一”的理念，數(shù)千年來華夏大地上基本保持著“原生態(tài)”;也因?yàn)榘l(fā)展過程中的躁動和沖動，我們居住的地球曾經(jīng)被破壞得百孔千瘡體無完膚。一旦浮躁、貪婪、逐利之念占據(jù)了人心，人類便會干出違背規(guī)律、戕害自然的傻事，最后只能是得不償失，甚至適得其反。

三、心態(tài)生態(tài)的惡性循環(huán)。 人類一旦心態(tài)浮躁，便會瘋狂地消費(fèi)自然、破壞自然，進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)的惡化;惡化了的生態(tài)則又進(jìn)一步破壞了人們的心態(tài)，于是人們便更加喪心病狂地竭澤而漁、焚林而獵，導(dǎo)致自然生態(tài)進(jìn)一步惡化……如此循環(huán)往復(fù)，只能使人與自然的關(guān)系變得越來越惡劣，越來越敵對——大自然變得千瘡百孔，人類無法獲得美好的生活。

四、調(diào)整心態(tài)建設(shè)好生態(tài)。 正因?yàn)樾膽B(tài)會影響生態(tài)，所以人類必須調(diào)整心態(tài)，改變“發(fā)展是硬道理”的陳舊的思維模式，持“綠水青山，就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，搞好生態(tài)文明建設(shè)。調(diào)整心態(tài)，就是要消除急功近利的心理，眼光放遠(yuǎn)，多為未來著想，多為子孫后代考慮，使“推動綠色發(fā)展”成為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的真正動力。

[素材小貼士]

一

心態(tài)決定行動，影響生態(tài)

馬云說：“人的心態(tài)影響自己的形態(tài)，形態(tài)影響生態(tài)?！?/p>

[素材析與用]

馬云這句簡短的話告訴我們一個深刻的道理：人們的心態(tài)往往決定了人們的行動，而人們的行動又會影響著生態(tài)環(huán)境。這句話可以說在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中得到了充分的驗(yàn)證。急功近利的心態(tài)，必然會帶來生態(tài)的劫難;綠色發(fā)展的心態(tài)，必然帶來大自然的生機(jī)盎然！

二

不良心態(tài)導(dǎo)致生態(tài)惡化

河南省禹州市礦產(chǎn)資源分布廣泛、儲量豐富，是河南省最重要的建筑石料開采加工基地之一。長期以來，由于人們急于“致富”，生態(tài)保護(hù)意識不強(qiáng)，一直重開采、輕保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)修復(fù)歷史欠賬多、包袱重，礦山生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。近日，記者在河南省禹州市采訪了解到，由于私挖亂采、盜采、持證企業(yè)無序開采等原因，導(dǎo)致方圓幾十公里礦山資源被多家企業(yè)蠶食，原本郁郁蔥蔥的青山被挖得千瘡百孔、植被遭到破壞、山體碎石裸露，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。對此，當(dāng)?shù)乇O(jiān)管部門稱，正在進(jìn)一步加快礦區(qū)生態(tài)修復(fù)及綜合治理工作。

[素材析與用]

采礦，一直是不少地區(qū)脫貧致富的主要門路。但是，一些人在一種失衡的心態(tài)下從事采礦業(yè)，不顧環(huán)境保護(hù)，將原本郁郁蔥蔥的青山挖得千瘡百孔，致使植被遭到破壞，山體碎石裸露，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞。這告訴我們：不良的心態(tài)必然導(dǎo)致不良的生態(tài)！

三

大自然對人的雙重態(tài)度

著名法國作家雨果說過：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”

[素材析與用]

雨果這句話不是說大自然有著雙重人格，反復(fù)無常，而是強(qiáng)調(diào)當(dāng)人類善待自然時，自然就會像人類的母親（實(shí)際上自然就是人類的母親）一樣哺育、滋養(yǎng)人類;反之，當(dāng)人類過度地向自然索取資源，甚至污染、戕害自然的時候，自然亦會像屠夫一樣給人類以嚴(yán)懲。

四

建設(shè)速度讓步生態(tài)保護(hù)

2018年6月26日，本應(yīng)處于施工之中的新疆尼勒克縣的一處公路上，挖掘機(jī)停在工地邊，堆滿碎石的路面卻熱鬧非凡，大量粉紅椋鳥正穿梭飛舞。負(fù)責(zé)該路段施工任務(wù)的中油（新疆）石油工程有限公司的工作人員說，為了不打擾它們，這已經(jīng)是第三次停工了。一項(xiàng)總投資4.8億元的道路工程，三次為粉紅椋鳥停工，使該公司成本增加了100多萬元。但是為了保護(hù)這些鳥兒，工作人員認(rèn)為這樣做很值得。粉紅椋鳥是我國“三有”保護(hù)動物（國家保護(hù)有重要生態(tài)、科學(xué)、社會價值的陸生野生動物），被稱為“草原鐵甲兵”，是生物滅蝗的主力軍。利用粉紅椋鳥滅蝗，可以大大減少殺蟲劑的使用，有效保護(hù)草原的生態(tài)環(huán)境。

[素材析與用]

尊重自然，讓工程建設(shè)為鳥兒讓路，最終卻是有益于人類自己。鳥兒在青山綠水間自由翱翔捕食害蟲維護(hù)生態(tài)平衡時，也為我們爭取到了可持續(xù)發(fā)展的空間。為保護(hù)鳥類而增加成本，無疑算對了一筆長遠(yuǎn)的環(huán)保賬，凸顯出的是人類在生態(tài)環(huán)保方面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

[導(dǎo)練命題四]

閱讀下面的幾則新聞，根據(jù)要求寫作。

（一）自洞庭湖二期治理開展以來，湖區(qū)不斷加快退田還湖、移民建鎮(zhèn)的速度，截至2018年，共平退堤垸333處、搬遷55.8萬人，洞庭湖調(diào)蓄面積比1978年擴(kuò)大779平方公里。接下來湖南省將繼續(xù)在洞庭湖區(qū)實(shí)施系統(tǒng)治理，繼續(xù)完善防洪排澇抗災(zāi)體系，努力增加枯水期入湖水量，加快推進(jìn)洞庭湖區(qū)河湖連通工程，深入開展洞庭湖生態(tài)環(huán)境整治。

（二）2018年11月，從遼寧省大連市人民政府獲悉，2020年前，大連將在市區(qū)公交運(yùn)營線路全部淘汰傳統(tǒng)燃油汽車;2025年前，實(shí)現(xiàn)全市網(wǎng)約車全部采用新能源汽車。

（三）2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，生活垃圾按照“可回收物”“有害垃圾”“濕垃圾”“干垃圾”的分類標(biāo)準(zhǔn)處理。沒有進(jìn)行垃圾分類和未按要求將垃圾投放到指定垃圾桶內(nèi)等行為都會被罰款和行政處罰。如果個人沒有將垃圾分類投放，最高罰款200元人民幣，單位混裝混運(yùn)最高罰款5萬元人民幣。

（四）2019年12月以來，湖北武漢市部分醫(yī)院陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了多例有華南海鮮市場暴露史的不明原因肺炎病例，后經(jīng)證實(shí)為一種新型冠狀病毒感染引起的急性呼吸道傳染病。春節(jié)過后，新型冠狀病毒肺炎已在全球范圍內(nèi)蔓延，感染者數(shù)以萬計。專家初步認(rèn)定：這種新型冠狀病毒源于某種野生動物。

以上四則新聞引起了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②詩歌之外文體不限，文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

[立意角度析]

一、對歷史錯誤的糾偏。 在人類社會的發(fā)展過程中，由于種種原因，我們曾經(jīng)虧欠過大自然，比如毀林開荒、填湖造田、毀草開荒……這些行為給生態(tài)造成的破壞以及帶來的禍患今天已經(jīng)顯露無疑。我們當(dāng)下要做的，就是對過去違背自然規(guī)律的偏頗行為的糾偏。退田還湖、退耕還草、退田還林等等就是對過去不當(dāng)行為的糾偏，就是對自然生態(tài)的修復(fù)。

二、低碳低耗綠色生活。 在生活中，人們在消耗自然資源的同時也會對大自然造成或多或少的污染。煤炭、石油燃燒之后產(chǎn)生的有害物質(zhì)形成的霧霾，其危害大家是有目共睹;大街上穿梭往來的燃油汽車對大氣構(gòu)成的污染更是不容忽視。所以，減少能源消耗、倡導(dǎo)綠色生活便成了時下的當(dāng)務(wù)之急。大力推行新能源汽車便是減少污染的一項(xiàng)重要舉措。

三、保護(hù)生態(tài)人人有責(zé)。 過去我們常常將保護(hù)生態(tài)視為國家或集體的事情，殊不知保護(hù)生態(tài)乃是我們每一個公民的責(zé)任。比如綠色出行、垃圾分類、節(jié)約水電……哪一件事不與我們息息相關(guān)？尤其是垃圾分類，既可以降低國家垃圾處理上的難度，又可以讓許多廢舊物品得到回收利用，還可以減少土地侵蝕……我們的舉手之勞，卻可以帶來這么多的益處！

四、改變陋習(xí)敬畏自然。 我們生活中的許多陋習(xí)也會對生態(tài)造成了巨大傷害，如焚燒秸稈、貪吃野味、隨地吐痰等等。貪食野味更是給大自然的生態(tài)環(huán)境和人類健康造成了巨大的傷害。首先它會使一些稀有物種瀕臨滅絕，使生物鏈遭受破壞;再就是造成各種疾病流行，嚴(yán)重影響人類健康。艾滋病、非典、新冠肺炎等等疾病皆與野生動物有關(guān)。

[素材小貼士]

一

退耕還林，彰顯出中國智慧

20年來，在中國大地上，從東到西、從北到南，退耕還林還草，改善生態(tài)的例子比比皆是。比如，退耕還林還草，將渾善達(dá)克沙地南緣的內(nèi)蒙古多倫縣變成了青草綠樹的美麗畫卷，為扭轉(zhuǎn)風(fēng)沙緊逼北京城的被動局面作出了巨大貢獻(xiàn);退耕還林還草修復(fù)了南水北調(diào)中線源頭——丹江口水庫兩岸的森林植被，確保一江清水送北京;退耕還林還草為三峽大壩工程庫首的湖北省秭歸縣增加了大片植被，水土流失面積和土壤侵蝕模數(shù)大幅下降，為三峽庫區(qū)建起一道強(qiáng)大的生態(tài)屏障;退耕還林還草為西南部裸露的石漠化地區(qū)披上了綠衣裳……可以說，在中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭，退耕還林還草大大拓展了民族生存發(fā)展的生態(tài)空間。

更為重要的是，通過退耕還林還草，把生態(tài)承受力脆弱、不適宜耕種的土地退出來，植樹和種草，從源頭防治水土流失、減少自然災(zāi)害、固碳增匯，也推進(jìn)了集中連片特困地區(qū)脫貧致富，助推實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)。

[素材析與用]

退耕還草還林，是對昔日盲動行為的一種糾偏，是優(yōu)化生態(tài)、修復(fù)自然、造福未來的一項(xiàng)得力舉措。退耕還草還林，讓我們不但重新審視了人與自然的關(guān)系，而且重新審視了生態(tài)與文明的關(guān)系。人是自然之子，處理好人與自然的關(guān)系，是人類文明進(jìn)步的一種智慧。

二

溫室氣體，讓地球持續(xù)發(fā)燒

200多年來，隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入，大量溫室氣體（主要是二氧化碳）的排出，使全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化，這已是不爭的事實(shí)。世界氣象組織公布的“全球氣候狀況”報告指出，近10年是有記錄以來全球最熱的10年。此外，全球氣候變暖也使得南極冰川開始融化，進(jìn)而導(dǎo)致海平面升高。芬蘭和德國學(xué)者公布的最新一項(xiàng)調(diào)查研究顯示，海平面在不斷升高，速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此前的預(yù)期。如果照此發(fā)展下去，南太平洋島國圖瓦盧將可能是第一個消失在汪洋中的島國。

[素材析與用]

溫室效應(yīng)，會使地球氣候發(fā)生變化，會給地球上的物種構(gòu)成傷害，甚至?xí)?dǎo)致海平面升高和一些海島的沉沒，因此，倡導(dǎo)低碳生活對降低溫室氣體排放、遏制氣候惡化、減少大氣污染具有很大作用。低碳生活， 應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起，從每件事做起，從每一個人做起。

三

垃圾分類，帶動了產(chǎn)業(yè)發(fā)展

垃圾分類無疑是2019年社會治理的關(guān)鍵詞之一。目前全國已有237個城市啟動垃圾分類，上海、廈門、杭州、寧波、廣州、深圳等18個城市垃圾分類覆蓋率超過70%。

垃圾分類帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在西安，生活垃圾末端處置市場隨之興起，西安市將有4家生活垃圾焚燒廠投入運(yùn)營，餐廚垃圾處理廠等其他終端設(shè)施也在建設(shè)中。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，小噸位的垃圾熱解氣化技術(shù)近年來也逐漸被市場接受，在云南、廣西、甘肅、陜西等地均有投入使用。業(yè)內(nèi)人士稱，在環(huán)保裝備領(lǐng)域，垃圾分類也為傳統(tǒng)鍋爐生產(chǎn)企業(yè)提供了新的轉(zhuǎn)型方向，鍋爐行業(yè)煙氣排放較高，當(dāng)前大多處于走下坡路的狀態(tài)，而鍋爐生產(chǎn)與生活垃圾末端處置在工藝制造上有很多類似之處，越來越多的鍋爐企業(yè)開始轉(zhuǎn)型進(jìn)入生活垃圾末端處置領(lǐng)域。

[素材析與用]

垃圾分類處理后被送到工廠而不是填埋場，這樣既省下了土地，又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶合理利用。在這場人與垃圾的戰(zhàn)役中，人們使垃圾從敵人變?yōu)榕笥?，更重要的是，垃圾分類還帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。垃圾分類處理，一舉而多得。

四

野生動物，給它們一個空間

野生動物生存環(huán)境較為復(fù)雜，身上攜帶或體內(nèi)潛藏的病菌病毒寄生蟲較多，許多疾病的病原體在人們對野生動物的獵捕、運(yùn)輸、飼養(yǎng)、宰殺、貯存、加工和食用過程中擴(kuò)散、傳播并引發(fā)了各類傳染病。2003年爆發(fā)的SARS事件和新近爆發(fā)的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情都與“吃野味”密切相關(guān)。

[素材析與用]

在大自然又一次向人們詮釋何為“病從口入”的疫情面前，我們不僅應(yīng)該反思嗜食野味是一種飲食文化“病毒”，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到非法捕、運(yùn)、售、食國家保護(hù)的野生動物是一種違法犯罪行為。保護(hù)野生動物就是保護(hù)我們自己，莫因一時的口腹之欲害人害己！

[佳作示例]

由“生存”到“生活”

文/吳亮

黑格爾說過一句非常著名的話：“存在的就是合理的?！彼晕覀冋f，當(dāng)年我們國家在對待自然、對待生態(tài)上走過一些彎路，出現(xiàn)過一些偏頗的行為，甚至犯過一些幼稚的錯誤，都是可以理解的。

就像當(dāng)年曾經(jīng)被視為“改造自然”“戰(zhàn)勝自然”的“壯舉”的圍湖造田、毀林開荒、開辟梯田等行為，在今天看來很多都違背了自然規(guī)律，破壞了自然植被和生態(tài)平衡，甚至造成了局部地區(qū)的生態(tài)惡化，今天我們亟待采取各種補(bǔ)救措施，盡最大可能挽回?fù)p失。

不過我們評價任何一件事情都不能撇開時代背景而孤立地看問題。要知道當(dāng)時新中國剛誕生不久，前所未有的和平年代讓人口增幅達(dá)到了前所未有的程度，所以“吃飯問題”也就成了橫亙在全國人民面前的一道深坎。加之一些敵對國家加強(qiáng)了對社會主義新中國的經(jīng)濟(jì)封鎖，中國人自然就會把糧食生產(chǎn)放在了頭等重要的位置?！耙约Z為綱”也就成了那個時代一句比較切合實(shí)際的口號。所以，也才有了廣大農(nóng)村轟轟烈烈的圍湖造田、毀林開荒、開辟梯田等一系列運(yùn)動——而這樣做的目的，就在于多打糧食。

說到底，上述種種有違常規(guī)、破壞生態(tài)的行為的出現(xiàn)，完全是出于“生存”的需要，“心態(tài)”影響了“生態(tài)”。但是，可以理解的“合情”之舉并不意味著可以暢行于任何時代。

今天，我們已經(jīng)基本走出了那個將“吃飽肚子”視為頭等大事的年代，中國人已經(jīng)不再為“生存”而絞盡腦汁，而是在為“生活”不懈努力了。我們的目的是要追求更加文明、更加健康、更加完美的全新生活。我們已經(jīng)跳出了“手里有糧，心里不慌”的低層次的物質(zhì)追求，而有了日益增長的文化和生態(tài)需求;我們已經(jīng)不僅僅追求“金山銀山”，更追求“綠水青山”，甚至視“綠水青山”為“金山銀山”——因?yàn)槲覀冃枰趟{(lán)天，我們需要草木蔥蘢，我們需要鳥語花香……我們需要一個更加宜居、更加適宜“生活”的家園。

所以，我們需要對曾被我們大肆掠奪的大地以充分的補(bǔ)償，我們需要將綠水和芳草送回它們的故鄉(xiāng)，我們需要讓高山不再裸露原野不再荒涼，我們需要讓腳下的地球成為我們以及和我們一同來到這個地球上的其他物種的天堂……

這才是我們需要的“生活”。真正的“生活”，就是擯棄了求生的粗糙，擺脫了得失的功利，拒絕了逐利的貪婪，而擁有著一種待人的紳士與雅士、接物的雍容與從容。誠如是，我們的天地就會有質(zhì)的變化，我們的生活亦會層樓更上。

從生存到生活，是巨大的跨越。所幸的是，我們基本上完成了這種跨越，同時，我們的心態(tài)也已有了翻天覆地的改變。當(dāng)下我們要做的，是徹底清算和矯正曾經(jīng)的“合情”的“求生”之舉，追求一種更加“合理”的理性的生活。

[評點(diǎn)]

本文視角獨(dú)特，作者從人類追求“生存”的角度表達(dá)了對曾經(jīng)的“改造自然”“戰(zhàn)勝自然”的“壯舉”的理解。這種“理解”實(shí)際上就是一種追根溯源的分析，而這種分析是在為論證今天必須擯棄這類違背自然規(guī)律、破壞生態(tài)平衡的行為的觀點(diǎn)作鋪墊。因?yàn)榻裉煳覀儾辉偬幱凇扒笊妗钡臅r代，故而理當(dāng)矯正昔日偏頗的行為。文章表達(dá)從容，說理充分。

（作者：王淦生，江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)）